柯小玉理解，隊(duì)長(zhǎng)是要直接返校的，當(dāng)然跟著老師會(huì)比較安全方便。

    司觀堂等人最后才離開(kāi)坎伊星，一方面是為了替這顆星球善后，一方面則是為了確保學(xué)生們?cè)谝?guī)定時(shí)間內(nèi)全部離開(kāi)。

    她對(duì)宋逐云沒(méi)什么意見(jiàn)，對(duì)方是一場(chǎng)星空風(fēng)暴的幸存者，假期沒(méi)有家鄉(xiāng)可回，跟著老師一塊返校也穩(wěn)妥一些。

    在對(duì)方過(guò)來(lái)打招呼的時(shí)候，司觀堂還拿出了一摞加在一起厚度約有二十公分的書(shū)，示意：“你要的東西?！?/br>
    ——或許是實(shí)踐的緣故，不止一個(gè)學(xué)生對(duì)儀式產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心，宋逐云更是直接過(guò)來(lái)問(wèn)，有沒(méi)有什么適合閱讀的課外輔導(dǎo)資料。

    司觀堂沒(méi)帶太多書(shū)過(guò)來(lái)，但本地有一點(diǎn)存貨——坎伊星的人并不是將這些東西當(dāng)做書(shū)籍賣(mài)給她，而是以清倉(cāng)甩賣(mài)的紀(jì)念品的名義進(jìn)行兜售，算是繞過(guò)了北部星域嚴(yán)格的教學(xué)管理制度。

    如果其中夾雜了什么超綱知識(shí)，那也是西南星域管理不嚴(yán)，跟他們泰辰無(wú)關(guān)。

    當(dāng)然在將書(shū)送給宋逐云之前，司觀堂也大略檢查了一些，確認(rèn)其中的內(nèi)容都屬于對(duì)方努努力說(shuō)不定能在畢業(yè)前接觸到的，附錄里雖然有些嚴(yán)重超綱的高階儀式，但基本上都保持著殘缺不全的狀態(tài)，沒(méi)有成功施展的可能。

    這些書(shū)的名字分別叫做《儀式起源》，《常見(jiàn)低階儀式》以及《鏡的殘影》。

    從司觀堂那離開(kāi)后，宋逐云還往班爾溫德的學(xué)生那邊走了一趟，取自己預(yù)訂的“商品”。

    自稱預(yù)備商人的布倫達(dá)將包裹遞給她，笑瞇瞇：“以后有適合的工作，還請(qǐng)繼續(xù)聯(lián)系我?！?/br>
    宋逐云：“你會(huì)過(guò)來(lái)北部星域？”

    布倫達(dá)簡(jiǎn)單解釋了一句：“我們家是商人世家，主要做卡牌師方面的生意，我雖然不在北部星域，但有別的人在?！庇值?，“其實(shí)最早，埃爾文家就是從北地搬到的西南?！?/br>
    宋逐云從布倫達(dá)那里拿到的書(shū)籍叫做《鏡與儀式入門(mén)》，是研究院里頗有價(jià)值的藏書(shū)之一，可惜在整個(gè)坎伊星都將成為非居住區(qū)的前夕，很多研究資料也開(kāi)始被當(dāng)?shù)厝说蛢r(jià)處理。

    柯小玉等人訂的都是下午的票，此刻已經(jīng)離開(kāi)，本來(lái)稍顯擁擠的屋子顯出一種空蕩蕩的寂寥來(lái)，宋逐云將書(shū)放在桌子上，開(kāi)始認(rèn)真翻開(kāi)。

    她翻書(shū)的速度很快，顯然是在有意地查找某些知識(shí)。

    “……”

    夕陽(yáng)落下，不知不覺(jué)間，窗外已是一片夜色，總算察覺(jué)到現(xiàn)在已經(jīng)到了晚上的宋逐云，伸手打開(kāi)了桌上的臺(tái)燈。

    她有些遺憾——哪怕是這本從名稱上看頗有幾分歷史氣息的《儀式起源》，對(duì)于到底什么才是世界上的第一個(gè)儀式，也沒(méi)有準(zhǔn)確的說(shuō)法。

    好似所有書(shū)本，對(duì)此的描述都可以簡(jiǎn)單概括為“儀式是由簡(jiǎn)向難逐漸變化，而祈求類儀式基本上都出現(xiàn)在非祈求類儀式之后”。

    在這句話的右側(cè)配有一副插圖，內(nèi)容是夜間沒(méi)有自無(wú)柴薪之處所燃起的篝火。

    這幅插圖的風(fēng)格與書(shū)里其它部分相比，顯得有些老舊，可能是從之前版本照著拓印下來(lái)的。

    宋逐云將書(shū)上的內(nèi)容與光腦上的相對(duì)比，最終確認(rèn)了一件事。

    世界上最早出現(xiàn)的儀式究竟是什么，是一條非公開(kāi)的“常識(shí)”。

    之所以說(shuō)是常識(shí)，第一個(gè)原因，是因?yàn)槠渲邪闹R(shí)既不沉重，也很容易理解，甚至在《儀式起源》這本書(shū)的一些細(xì)節(jié)中，還能發(fā)現(xiàn)那個(gè)儀式的殘影，若是聰明些的讀者，完全能從種種蛛絲馬跡里猜到答案。

    第二個(gè)原因，則是這條“常識(shí)”，原本就存在于宋逐云的腦海中。

    因?yàn)橹i底太簡(jiǎn)單，她甚至都沒(méi)將其當(dāng)做一份秘密來(lái)看待。

    宋逐云用食指關(guān)節(jié)敲了敲自己的太陽(yáng)xue。

    ——所以她失憶之前到底是干嘛的？

    這本《儀式起源》中的內(nèi)容并沒(méi)有錯(cuò)，只是遺漏了一部分未曾說(shuō)明。

    最早的儀式叫做“燃燒”，作用很單純，就是將副本物品中的力量提取出來(lái)，化為光芒，除了照明外，基本沒(méi)有任何作用。

    書(shū)本中缺少柴薪的篝火，隱喻的就是這一點(diǎn)：“來(lái)源于儀式的光”。

    “燃燒”是最初的儀式，也是所有的非祈求類儀式的基石——所謂的非祈求類儀式，還有一個(gè)名稱，叫做自供能性儀式。

    之所以叫這個(gè)名字，是因?yàn)樵谶@些儀式中充當(dāng)能源驅(qū)動(dòng)的，是其中的各類副本材料。

    將副本物品的力量提取出來(lái)，并產(chǎn)生供能的效果，就是“燃燒”的本質(zhì)。

    最早儀式剛出現(xiàn)那會(huì)，世界上還沒(méi)有根源之樹(shù)，卡牌師確實(shí)可以向沒(méi)有掌控的概念進(jìn)行祈求，但成功率肯定不高，甚至有可能引起嚴(yán)重后果，這也是祈求類儀式在非祈求類儀式之后出現(xiàn)的真相。

    基于此，宋逐云有理由認(rèn)為，祈求類儀式第一次大量出現(xiàn)的節(jié)點(diǎn)，應(yīng)該就是第一棵根源之樹(shù)誕生的時(shí)間段。

    夜色越來(lái)越濃，宋逐云拉上了窗戶前的布簾，好讓自己這間屋子在外面看上去，跟邊上幾間保持住明亮度上的一致。

    這本《儀式起源》是無(wú)貌旅行家當(dāng)年淘回來(lái)的庫(kù)存之一，之前宋逐云問(wèn)司觀堂要書(shū)的時(shí)候，特地點(diǎn)明了要年份老一點(diǎn)的版本，司觀堂沒(méi)多想，她當(dāng)了那么多年老師，看多了年輕人奇奇怪怪的行為，就當(dāng)真給宋逐云找了。

    拿到手的《儀式起源》雖然是復(fù)制本，但所有細(xì)節(jié)絕對(duì)跟最初的原版保持一致，包括這本書(shū)的出現(xiàn)年份。

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