“我的琵琶呢？”還是紅妃的問(wèn)話(huà)打破了突然而來(lái)的靜默。

    樊素貞立刻笑了：“琵琶，對(duì)了，你的琵琶在這兒呢！不是我說(shuō)，我是擅于彈奏琵琶的，琵琶再了解也沒(méi)有了，你這琵琶算怎么回事兒？既然要做，為什么不做個(gè)好一點(diǎn)兒的，要做個(gè)樣子貨？”

    她從旁邊娘姨那里接過(guò)一把琵琶，這個(gè)琵琶乍一看像那么回事兒，但只要稍微細(xì)看，就知道這不是正經(jīng)琵琶...這個(gè)琵琶非常華麗，木頭上有紅紅綠綠的漆色，又有螺鈿之類(lèi)的點(diǎn)綴，大有唐琵琶的風(fēng)格。

    然而就是這樣漂亮的一把琵琶，花了大價(jià)錢(qián)打造，卻是不能彈的。

    木頭選擇了最輕的，而不是最適合造琵琶的，甚至琵琶的大小也縮了快三分之一。很多本來(lái)應(yīng)該是實(shí)心的部分，也改成了空心——之所以這樣做，都是為了減重！

    “本來(lái)就不打算彈的，這就是一舞具，與跳《春花》時(shí)舉著的那束花沒(méi)什么不同...jiejie們是見(jiàn)過(guò)那些壁畫(huà)的，反彈琵琶的姿態(tài)，若是真琵琶，哪怕是不用彈奏，也難以為繼！只能如此了。”

    說(shuō)到壁畫(huà)里的伎樂(lè)天女，最有記憶點(diǎn)的就是‘反彈琵琶’這一經(jīng)典舞姿了。紅妃上輩子學(xué)敦煌舞，用到的道具琵琶都是盡量減重了的。沒(méi)有人復(fù)刻出一邊跳舞、一邊反彈琵琶的場(chǎng)面，所以這只能是畫(huà)家們想象中的、屬于天女的舞姿了。

    很美，極富想象力...大家拿道具跳跳還可以，完全復(fù)刻就力有未逮了。

    紅妃這邊做著最后的準(zhǔn)備，拿著琵琶適應(yīng)。其他和她一起排練過(guò)這支舞的藝人也陸陸續(xù)續(xù)換衣化妝，做最后的調(diào)試——等到萬(wàn)事俱備時(shí)，表演已經(jīng)進(jìn)行到第十二個(gè)了，緊接著上去的是第十三個(gè)娘子。

    紅妃呆在候場(chǎng)的院子里，也不好去前面看表演，只能聽(tīng)擷芳園的人來(lái)去在前臺(tái)與后臺(tái)之間，描述之前的表演。

    說(shuō)起來(lái)表演還挺豐富的，除了最常見(jiàn)的跳舞、唱歌、演奏樂(lè)器，還有人表演別的。畢竟，除了女樂(lè)從小學(xué)藝，有過(guò)硬的才藝，外頭的雅妓還真不一定能有頂好才藝——若才藝不出眾，這種場(chǎng)合是沒(méi)有必要現(xiàn)出來(lái)的！這種場(chǎng)合，大家都在做比較，一旦表現(xiàn)的才藝不如人，那就是拿自己的短處比別人的長(zhǎng)處了！

    很多東西，不放在一起對(duì)比，還含糊的過(guò)去，一旦真分出高下了，是會(huì)影響到業(yè)內(nèi)地位的。

    像第九位表演的娘子，她表演的就是‘小說(shuō)’，說(shuō)了一回《四美圖》，極為精彩。就紅妃所知，她母親原來(lái)是市井說(shuō)話(huà)藝人，她從小耳濡目染，這方面極為出色。后來(lái)出道，也是以說(shuō)話(huà)為本功的。

    第十三位娘子表演完畢，輪到的就是張采萍了。紅妃注意到，張采萍出場(chǎng)的時(shí)候，jiejie師小憐格外不快，聽(tīng)回來(lái)報(bào)信的人說(shuō)她的表演如何如何成功，且不高興呢！

    張采萍表演的也不是唱歌跳舞演奏，而是‘合生’。合生是說(shuō)話(huà)四家中的一家，所謂‘說(shuō)話(huà)’，在此時(shí)是表演的一個(gè)大類(lèi)，其下可以細(xì)分許多領(lǐng)域，只不過(guò)其中主流只有四家，分別是小說(shuō)、說(shuō)經(jīng)、講史、合生。

    小說(shuō)就是后世狹義上的說(shuō)書(shū)了，底本是各種小說(shuō)話(huà)本故事。說(shuō)經(jīng)和講史和小說(shuō)的表演技巧差別說(shuō)起來(lái)不大，真正的差別在于說(shuō)的內(nèi)容。講史不用說(shuō)，那就是各種歷史上王侯將相的故事，不見(jiàn)得是真的，但終究有個(gè)正史野史的底子在那里，像《三國(guó)演義》，就是講史的好底稿。

    說(shuō)經(jīng)，說(shuō)的不是經(jīng)書(shū)，經(jīng)書(shū)那么深?yuàn)W，連和尚吸納信徒的時(shí)候說(shuō)的也不是佶屈聱牙的經(jīng)文，而是一個(gè)個(gè)的故事呢！所以說(shuō)經(jīng)，說(shuō)的就是佛家故事，像《目連救母》就是其中典型了。

    相比之下，‘合生’真是說(shuō)話(huà)四家里的異類(lèi)，其表演關(guān)鍵完全不同...‘合生’考驗(yàn)的藝人的文采、反應(yīng)力，大概是觀(guān)眾指物出題，藝人能夠立刻以此為依據(jù)作詩(shī)。對(duì)于已經(jīng)熟悉這一套的藝人來(lái)說(shuō)，對(duì)反應(yīng)和急智的要求可能更高一些，畢竟打油詩(shī)也是詩(shī)，真的是那種口水作品，熟悉之后就和rapper現(xiàn)場(chǎng)掰頭一樣，總是能做到的。

    不過(guò)，文采可以決定這一項(xiàng)伎藝的上限。

    做的都是打油詩(shī)的話(huà)，也就是一個(gè)街頭藝人罷了?？梢悄茏鞒龀鲱?lèi)拔萃、具有文采的作品，那就是風(fēng)雅了！立刻身價(jià)百倍。

    很明顯，張采萍屬于后者，她的‘合生’表演中，每次臨場(chǎng)所作詩(shī)詞，都有可觀(guān)之處。

    對(duì)此，師小憐難得刻薄一回：“這就是好了？說(shuō)不得那些令她指物作詩(shī)的，是先安排好了的。至于那些詩(shī)詞，也是提前寫(xiě)過(guò)的?！?/br>
    “便是有提前安排，也不能人人都安排到，真要是那樣，她還與我們比什么比？不比都知道她是第一了。”紅妃看的分明，倒是能客觀(guān)看待，笑了笑：“罷了，快去前頭等著罷，都來(lái)人催了。”

    這是實(shí)在話(huà)，張采萍要是場(chǎng)上什么都能安排到位，那就說(shuō)明那些看客們不說(shuō)百分百，也就百分之七八十愿意配合她了。她要是說(shuō)話(huà)算話(huà)到那地步，也確實(shí)不用比了，這次揭花榜直接算她‘花狀元’就好了。

    不過(guò)，她的表演里有一些貓膩也確實(shí)相對(duì)容易。她只要準(zhǔn)備好一些自己比較滿(mǎn)意的佳作，通過(guò)間接的方式，讓一些看似與她無(wú)關(guān)的人出相應(yīng)的題目，然后發(fā)表那些佳作，如此就可以收獲一波崇拜了。

    這些佳作，再配上那些也不算差的臨場(chǎng)作品，一次‘合生’下來(lái)，就算是表演成功了！

    紅妃這邊的樂(lè)工已經(jīng)在準(zhǔn)備位上站著了，要上去鋪排、做舞美的人也隨時(shí)待命。紅妃則是和幾個(gè)同場(chǎng)藝人稍后站著，這個(gè)時(shí)候還能趕上一點(diǎn)兒張采萍演出的尾巴。

    看起來(lái)她的表演真的很成功，這一點(diǎn)從場(chǎng)下的反饋就能看出了。

    事實(shí)也是如此，當(dāng)張采萍下場(chǎng)，帷幕拉上，舞美上去加緊做準(zhǔn)備，前臺(tái)有兩個(gè)說(shuō)話(huà)藝人做著主持人的活兒，為紅妃這出節(jié)目拖一點(diǎn)兒準(zhǔn)備時(shí)間時(shí)。臺(tái)下有不少人在議論著張采萍，對(duì)她剛剛臨場(chǎng)作的作品品咂再三。

    “了不得，張娘子的才學(xué)沒(méi)得說(shuō)的！與她論及詩(shī)詞，平時(shí)我是不敢的?！?/br>
    “是啊是啊，若是一個(gè)不小心，說(shuō)不得我等士大夫就要被她壓倒了，豈不羞慚！”

    “如張娘子這般的，已經(jīng)不可與尋常庸碌娘子相比較了...歌舞娛人，但也不過(guò)是小道而已。張娘子到底是昔年相公府上的千金，學(xué)的是四書(shū)五經(jīng)，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)于她都算是自得其樂(lè)的消遣了?！?/br>
    世人對(duì)妓.女的看法也大抵如此，他們并不覺(jué)得歌舞是很難的伎藝，又或者說(shuō)，就算很難，對(duì)他們也沒(méi)有意義。就像是街頭表演者的雜技戲法，那也是很難很危險(xiǎn)的，但他們并不因?yàn)檫@個(gè)就高看那些表演者。

    他們看得上的是自己喜歡、自己擅長(zhǎng)的那些東西。

    所以，即使女樂(lè)是以歌舞等才藝為本功的，也十分看重琴棋書(shū)畫(huà)那些東西。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，歌舞決定她們的下限，而那些和本功無(wú)關(guān)的文人功課，決定了他們的上限。每個(gè)成為花魁的女樂(lè)和雅妓，在這個(gè)時(shí)代都算是才女了。

    這一點(diǎn)紅妃也不例外，她若是沒(méi)有學(xué)識(shí)支撐著，只靠歌舞，別人也不會(huì)這樣看重她。

    不過(guò)，張采萍格外主打自己的‘才女’身份，搞得人家都說(shuō)她是才女，仿佛別人憑空矮了她一頭一樣，確實(shí)讓人火大。紅妃旁邊的一個(gè)同館的jiejie聽(tīng)著前頭的動(dòng)靜，就忍不住道：“就她張采萍才學(xué)出眾，是個(gè)才女？說(shuō)的好像誰(shuí)不會(huì)作詩(shī)寫(xiě)文，誰(shuí)不能畫(huà)畫(huà)下棋一樣。”

    “就比如紅妃你吧，你的畫(huà)不是王駙馬贊了又贊的？還有你的書(shū)法，如今也有襄平公指教，有一兩件作品落在外頭，懂行的誰(shuí)不說(shuō)好...至于寫(xiě)詩(shī)作詞么，外頭沒(méi)傳你的名，可宴會(huì)上的應(yīng)對(duì)，你什么時(shí)候不足過(guò)？”

    “倒是讓她一個(gè)人得意了?！?/br>
    “罷了，她本就有本事，再者出身不同，人自然高看?！奔t妃是以純?nèi)豢陀^(guān)的視角來(lái)說(shuō)這個(gè)的。首先，張采萍確實(shí)有才能，不然也混不到如今的地位。再者，她的出身也確實(shí)給她加分不少，對(duì)于那些男人來(lái)說(shuō)，這位昔日相府千金，確實(shí)值得另眼相待。

    這些就和一個(gè)人長(zhǎng)得漂亮，又或者天生歌喉好、舞蹈天賦強(qiáng)一樣，只能說(shuō)是天賦的一種，沒(méi)什么好說(shuō)的。

    至于張采萍有些地方討巧了...到了這地步的賤籍女子，誰(shuí)沒(méi)有一點(diǎn)兒討巧，一點(diǎn)兒運(yùn)氣成分？就連她自己也不例外。

    外頭的議論還在繼續(xù)，幾個(gè)張采萍的支持者，是安排在一處的，此時(shí)便有人道：“接著便是擷芳園師紅妃了罷？”

    “正是她...張娘子托我等壓一壓這小娘子，說(shuō)起來(lái)此事倒是不厚道，大男人欺負(fù)一小娘子算怎么回事兒呢？”

    “也不能這樣說(shuō)。”說(shuō)話(huà)的是張采萍的熱客，眼下正是極癡迷張采萍時(shí)：“那小娘子可不是一般的小娘子，人好手段，才十幾歲，連著做女弟子的時(shí)光，出來(lái)也才兩年。可就是這樣，身邊就拴住了多少人？風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩呢！”

    “如今鄭王也偏愛(ài)她，明著還是捧張娘子的，可私底下玩花樣。卻更捧那個(gè)師紅妃！如今張娘子也是沒(méi)得法子了，心里痛恨那師紅妃，非要用這個(gè)法子出氣——也不只是出氣，還是讓外人曉得她不是人人可欺的?！?/br>
    “如今鄭王更偏師紅妃的事也不是秘密了，張娘子的體面怎么辦？張娘子也是被逼的，不然這樣壞規(guī)矩，事后要遭清算的事，她怎么會(huì)做！”

    “確實(shí)如此啊...”就是有些猶豫的人也被說(shuō)服了。

    周環(huán)可不知道有人暗暗打算搞紅妃，他今次是沒(méi)有看席可坐的，但早早買(mǎi)通了十里園這邊的主辦方，眼下倒是有個(gè)視角很好的位置。他知道紅妃是第幾個(gè)出來(lái)的，等到張采萍的‘無(wú)聊表演’結(jié)束，他立刻精神一振，拿出了百倍于之前的專(zhuān)注。

    旁邊一起的表兄忍不住道：“你這是怎么回事？之前‘合生’的可是張采萍，那也是如今東京城里屈指可數(shù)的名妓了，就這樣看不上——我記得不錯(cuò)的話(huà)，張采萍陪著鄭王去杭州，你那時(shí)也在杭州罷？”

    “沒(méi)見(jiàn)過(guò)張采萍，不知道她的才貌和名氣嗎？”

    “見(jiàn)過(guò)，無(wú)趣的緊...說(shuō)是昔年相府千金，也不過(guò)就是那么回事。有人說(shuō)她也是奇女子，我見(jiàn)了卻不這樣覺(jué)得！所謂奇女子，得有尋常人沒(méi)有的品格，至于那位張娘子，看似出格，其實(shí)再‘中規(guī)中矩’不過(guò)了。”

    周環(huán)沒(méi)有解釋太多，只是直接給出了自己的觀(guān)感...只能說(shuō)，喜好這種事情真的是很私人的事。對(duì)于周環(huán)來(lái)說(shuō)，張采萍沒(méi)意思，就是真的沒(méi)意思。相反，他一見(jiàn)紅妃，就被她的氣質(zhì)迷住了，這也是沒(méi)有道理的。

    表兄還要說(shuō)什么，卻被周環(huán)做了個(gè)噤聲的手勢(shì)，他隨著周環(huán)的視線(xiàn)望向舞臺(tái)。果然，之前串場(chǎng)的說(shuō)話(huà)藝人已經(jīng)退下了，帷幕被拉了起來(lái)，紅妃節(jié)目的準(zhǔn)備工作已經(jīng)完成。

    舞臺(tái)上是兩扇巨大的素面屏風(fēng)，加在一起足夠遮住整個(gè)表演空間的大小。

    素面屏風(fēng)大部分都是素紗，但也有一些圖案在上面，燭光映過(guò)屏風(fēng)，像是一重又一重的山，又像是大漠黃沙，沙丘一片又一片。這時(shí)，有皮影人物出現(xiàn)在屏風(fēng)后，在評(píng)分上映出影子來(lái)。

    先是一個(gè)背著箱篋的苦行僧，這是書(shū)畫(huà)作品里常見(jiàn)的苦行僧、取經(jīng)人形象，所以一出現(xiàn)，大家就理所當(dāng)然地覺(jué)得，背景是大漠黃沙。

    苦行僧在漫漫黃沙中緩緩步行，手拄著禪杖，動(dòng)作卻越來(lái)越狼狽，好像他要被這片黃沙吞沒(méi)，就像他之前很多位取經(jīng)人一樣。終于，苦行僧撲倒在了黃沙中，燈光好像也暗了一點(diǎn)點(diǎn)。

    豐富的小眾樂(lè)器，模擬出大漠黃沙的呼嘯聲中，忽然有若有若無(wú)的樂(lè)聲傳來(lái)。

    就是這個(gè)時(shí)候，燈光一下亮堂了許多，撲倒在黃沙中的苦行僧皮影也立了起來(lái)，踉踉蹌蹌，又雙手合十——原來(lái)是天際飛來(lái)了伎樂(lè)天女，他覺(jué)得自己看到了佛國(guó)。

    因?yàn)橐魳?lè)，也因?yàn)槲杳赖某霰?，觀(guān)眾們都看住了，忍不住猜測(cè)著天際飛來(lái)的伎樂(lè)天女到底是真的伎樂(lè)天女，還是苦行僧的死前幻覺(jué)。

    忽然，屏風(fēng)后的皮影沒(méi)有了，一個(gè)真正的僧人身影出現(xiàn)在屏風(fēng)后，盤(pán)膝而坐，仿佛正在入定，然后就是一個(gè)伎樂(lè)天女的身影。兩個(gè)影子交疊的一瞬間，屏風(fēng)被拉開(kāi)，僧人也消失不見(jiàn)了。

    現(xiàn)在，觀(guān)眾的視角就是僧人的視角，所以僧人‘隱形’了。

    紅妃這個(gè)時(shí)候就是壁畫(huà)上的伎樂(lè)天女，手腕和手肘支起來(lái)，手臂完全露著，如同楊柳枝條一樣柔軟?？吹竭@雪白柔軟的臂膀，凡世間的人就會(huì)忍不住向其伸手，仿佛抓住這雙手臂，就可以隨著天女去到佛國(guó)，去到天上。

    赤足踏在舞臺(tái)上，每動(dòng)一下，腳腕上的、手腕上的、腰帶上的鈴鐺就會(huì)‘叮叮當(dāng)當(dāng)’。腳做出勾、翹、歪的樣子，身體下沉，或推胯，或坐胯——融合了印度舞，復(fù)原了隋唐時(shí)佛教壁畫(huà)動(dòng)作，又加入了古典舞的身韻，以及其他研究成果的敦煌舞，此時(shí)表演出來(lái)，對(duì)于觀(guān)者來(lái)說(shuō)，就是佛像壁畫(huà)上的天女活了！

    后世人想到飛天，想到壁畫(huà)，首先聯(lián)想的就是敦煌莫高窟。其實(shí)隋唐有大量佛教題材畫(huà)作，其藝術(shù)風(fēng)格和敦煌莫高窟的壁畫(huà)是可以對(duì)照著來(lái)看的。比如一些隋唐時(shí)期的墓葬，墓室墻壁、棺槨上就發(fā)現(xiàn)過(guò)類(lèi)似莫高窟壁畫(huà)的佛教畫(huà)。又比如說(shuō)一些隋唐時(shí)期的金銀器物，上面有浮雕裝飾，也和莫高窟的題材、風(fēng)格有隱隱聯(lián)系。

    至于其他地方的隋唐石窟壁畫(huà)更不用說(shuō)，類(lèi)似壁畫(huà)都是有的。

    后世不說(shuō)，這個(gè)時(shí)代卻是繼承唐代而來(lái)，所以很多唐代遺存還處在頗為日常的情況。也是因?yàn)榇?，紅妃這樣的伎樂(lè)天女形象，在觀(guān)者看來(lái)一點(diǎn)兒也不陌生...他們驚嘆的是，紅妃將壁畫(huà)上畫(huà)家想象中的伎樂(lè)天女舞蹈復(fù)刻了出來(lái)。

    壁畫(huà)上有的只是剎那動(dòng)作，紅妃卻讓壁畫(huà)動(dòng)了起來(lái)，而且動(dòng)起來(lái)的姿態(tài)完全符合他們的想象——對(duì)，伎樂(lè)天女，佛國(guó)的女仙就應(yīng)該是這樣的！

    可不是么...后世的敦煌舞雖然是‘新造’的，但‘新造’的基礎(chǔ)，除了本就存在的壁畫(huà)，和可以做借鑒參考的印度舞，本質(zhì)上卻是傳統(tǒng)舞蹈的那些東西！簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這就是一個(gè)具有華夏傳統(tǒng)審美的人會(huì)喜歡、會(huì)承認(rèn)的！

    紅妃這只是‘簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單’一支舞，但其中卻是后世無(wú)數(shù)專(zhuān)家的積累與智慧結(jié)晶！突然被紅妃這樣成熟地表現(xiàn)出來(lái)，確實(shí)會(huì)帶來(lái)極大的沖擊。

    此時(shí)的紅妃手拿琵琶，站在舞臺(tái)當(dāng)中舞蹈，帶有西域風(fēng)情的音樂(lè)以琵琶為主。她眼瞼低垂，眼睛半闔著的，像是伎樂(lè)天女，又像是菩薩在俯瞰世間。

    除了她在舞蹈之外，舞臺(tái)上還有裝扮成點(diǎn)燈菩薩的舞伎，她們邁著舞蹈的步伐，點(diǎn)燃舞臺(tái)上四面布置的燈樹(shù)。這些燈樹(shù)也是佛教壁畫(huà)常有描述的，又一人多高，上面是一圈一圈的輪架，輪架上可以放許多燈盞。

    雖然燈盞比起后世的白熾燈很暗，但是數(shù)量上來(lái)之后，‘流明’也就相應(yīng)增加了。一時(shí)之間舞臺(tái)上越來(lái)越亮，燈火輝煌之間有紅妃扮的伎樂(lè)天女舞蹈，這下真成了天上佛國(guó)了。

    壁畫(huà)上反彈琵琶的姿態(tài)活生生出現(xiàn)在人世間，凡世間的人怔忡間，至少有那么一個(gè)瞬間，真的相信眼前的一切是真的，是一個(gè)夢(mèng)幻而又真實(shí)的世界，而不是一場(chǎng)表演。

    怔忡之中，仿佛過(guò)了好久，又仿佛只是一剎那，正合佛家精義。

    不知什么時(shí)候，樂(lè)聲停了，再次只聽(tīng)到了黃沙呼嘯聲。再然后，苦行僧也出現(xiàn)在了舞臺(tái)上，與紅妃扮演的伎樂(lè)天女分據(jù)在舞臺(tái)兩側(cè)。苦行僧盤(pán)膝而坐，雙手合十，虔誠(chéng)祈禱。而伎樂(lè)天女，神色平靜，暗含悲憫，真如神佛。

    此時(shí)兩扇素紗屏風(fēng)又緩緩相合，相合之時(shí)，燈樹(shù)也一樹(shù)一樹(shù)滅掉，舞臺(tái)上的光線(xiàn)暗淡下來(lái)。

    觀(guān)眾們最后看到的景象，正是伎樂(lè)天女從苦行僧身邊走過(guò)，若有所覺(jué)，如無(wú)所覺(jué)。

    一場(chǎng)表演結(jié)束了，周環(huán)怔了怔，忽然笑了：“不妥、不妥，師娘子這演的不像了！這哪里是伎樂(lè)天女，分明是神，是佛，是菩薩?！?/br>
    第131章 芳菲（5）

    ‘揭花榜’前，李汨如以前一樣，得到了請(qǐng)?zhí)?..不少人暗自猜測(cè)他不會(huì)來(lái)，雖然他為紅妃鋪房這件事已經(jīng)讓很多人大跌眼鏡，讓一切關(guān)于這些的猜測(cè)變得不能確定起來(lái)。但怎么想，這樣過(guò)于‘熱鬧’，過(guò)于‘風(fēng)塵’的集會(huì)活動(dòng)也和他不搭吧。

    之前一些需要紅妃參與的場(chǎng)合，他也沒(méi)去，而且他也沒(méi)有親自主持紅妃揭花榜的事。從這一點(diǎn)考慮，猜測(cè)他不會(huì)來(lái)也是情理之中。

    但最后，李汨還是來(lái)了，第二場(chǎng)的時(shí)候他獨(dú)自去的，乘坐一只畫(huà)舫，單單地來(lái)，單單地去，很多人都不知道他來(lái)了。后來(lái)知道這件事，還是安排畫(huà)舫的‘主辦方’自己宣揚(yáng)出去的。不過(guò)，這在‘十里園’舉行的最后一輪，他是躲不過(guò)去了。

    只要他出現(xiàn)，就不能再像之前那樣掩人耳目。

    最后一場(chǎng)的看席是集中在一個(gè)區(qū)域的，而且二百九十七個(gè)座位，每一個(gè)都有名有姓！大家都是京中極有權(quán)勢(shì)的人，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是同一個(gè)圈子的人，再不濟(jì)彼此圈子也有重合之處。這種情況下，大家彼此認(rèn)識(shí)，多一個(gè)人少一個(gè)人根本瞞不過(guò)去。

    李汨坐在盧紹禎和李尚書(shū)中間，周遭的人可不是一下就看到了么。

    “我原以為‘揭花榜’之事，不過(guò)是一干閑人的無(wú)聊游戲。如今從頭到尾見(jiàn)證一遍，才知道他們是真費(fèi)了功夫的...難怪如今各地都流行選美，可最受這等行院子弟推崇的還是東京‘揭花榜’。”盧紹禎身為權(quán)知開(kāi)封府，倒是真心評(píng)了一回。

    ‘揭花榜’能打造成一個(gè)‘品牌’，其他選美都有不及，身處東京，借助了這都城的資源固然是原因之一。但打鐵還需自身硬，‘揭花榜’能辦的有聲有色，它自身的章程、條理、新意、傳統(tǒng)等等，都是很值得說(shuō)的。

    不然的話(huà)，哪怕別處的選美不能及，東京這邊也該有新的選美活動(dòng)成長(zhǎng)起來(lái)才是。

    對(duì)于盧紹禎說(shuō)‘揭花榜’的話(huà)，李汨一言不發(fā)，旁邊的盧紹禎和李尚書(shū)也不以為意。他們都知道李汨對(duì)‘揭花榜’什么的根本沒(méi)有興趣，眼下看客們?nèi)绨V如醉的美人、心笙搖曳的才藝、美輪美奐的布置，于李汨而言，他不覺(jué)得享受，只覺(jué)得吵鬧，只覺(jué)得是塵世間煩惱的化身。

    這些說(shuō)到底，這就是世間癡男怨女們欲.望，對(duì)錢(qián)財(cái)，對(duì)名利，對(duì)性，對(duì)一切一切的欲.望都集中在這里了。

    他愿意在此忍受原來(lái)不愿意親近的東西，只是因?yàn)榧t妃罷了。

    “是啊，天下事，哪怕是這樣小道，真要做的像模像樣，也是自有一套章程的。”李尚書(shū)應(yīng)了盧紹禎一聲，看著舞臺(tái)上的表演，忽然說(shuō)道：“說(shuō)起來(lái)，今早老夫聽(tīng)說(shuō)了一事，事關(guān)師小娘子，就是不知道是真是假?！?/br>
    相比起盧紹禎對(duì)行院里的是一知半解，李汨不沾不染，李尚書(shū)就是行院里的?？土?。年輕時(shí)他是如今鄭王朱英一般的人物就不說(shuō)了，如今年事已高，沒(méi)有年輕時(shí)那樣放浪形骸了，卻也沒(méi)有退出行院，而是轉(zhuǎn)變了自己的角色。

    他現(xiàn)在很少單獨(dú)捧某個(gè)娘子，而且捧得力度也很講究。至于得到娘子的親近，他不再在意——簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是變佛了。

    與其說(shuō)他如今是像個(gè)男人追求女人，還不如說(shuō)是一個(gè)惜花人在栽培一朵花。他樂(lè)于發(fā)掘那些剛剛出道，又或者因?yàn)殡H遇不夠，被耽誤了的‘珍寶’。這些娘子們有些什么麻煩，他也會(huì)幫忙解決些...簡(jiǎn)直像個(gè)溫厚長(zhǎng)輩了。