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筆趣閣 - 歷史小說 - 我在三國說評書在線閱讀 - 第312頁

第312頁

    “啊?”

    看著曹cao似乎十分篤定的模樣孫策愣了下,張開嘴巴也有點發(fā)蒙:“您,您說什么?”

    “噗,咳咳?!?/br>
    看著孫策的樣子郭嘉悶笑一聲,但是更多的則是看向曹cao,對著他微微抬起手:“確實如此,占據(jù)下邳后陶謙絕不敢動。但笮融身在廣陵,卻也不是不能嚇一嚇?!?/br>
    “嚇一嚇?”

    “臨行前,我記得英存又讓那沙門康孟詳寫了檄文?!?/br>
    郭嘉表情篤定,聲音更是悠哉:“這篇檄文不是對笮融的?!?/br>
    “是對陶恭祖的?!?/br>
    “不錯。”

    笮融生性殘暴,要說他信佛可真的是不知道信了哪門子的佛。在下邳這人干的事情已經(jīng)全天下都知道且嘩然了,與其讓曹cao追過界,還不如讓親手提拔了笮融的陶謙自己去動手。

    畢竟讓笮融當(dāng)了官的可不是他們兗州,而是向來“愛民”的陶謙啊。

    “臉皮都給你撕下來。”

    想到上回姚珞撕孔融,郭嘉真心覺得這招可太好使了:“所以主公需要整備下邳,而且……還有一點?!?/br>
    “什么?”

    “您不能殺那些和尚尼姑,不僅不能殺,必須要讓其歸鄉(xiāng)。若有人想要留在下邳,那也需要與那康孟詳確認(rèn),到底是真沙彌還是假光頭?!?/br>
    曹cao愣了愣,連帶著樂進夏侯淵都有些不解。作為旁聽生的周瑜恍然大悟,想要說話時卻又忍下,卻看到郭嘉點了點自己:“公瑾,你來說說看?”

    “那……瑜獻丑了?!?/br>
    周瑜先抬起手行了一禮,隨即略微停頓組織了下語言,看著曹cao表情很認(rèn)真:“來到這里的和尚尼姑無罪,佛無罪,罪在笮融。若是無佛,笮融依舊會選別的神明教派。佛為他手中尖刀,兇者非刀,乃人也?!?/br>
    “好家伙,這小子說得沒錯,確實是這樣?!?/br>
    樂進低聲開口,但又皺起了眉:“那若是這些和尚尼姑的也和笮融同流合污呢?”

    “那還不簡單么。”

    曹cao笑得有些陰惻惻的模樣,端詳著手中長刀聲音甚至于可以說無比溫柔:“律法何在?”

    剝?nèi)プ诮痰耐庖?,不去審核你是否是和尚有罪,而是審核你身為人是不是有罪。郭嘉輕咳了下,抬手時表情甚至于可以說十分乖巧:“百姓狀告,若真有其事者,自然也是得判的?!?/br>
    “不錯,五千和尚尼姑如今聚于下邳,帶人一個個看過去,確認(rèn)無事者若想歸去發(fā)盤纏,若有罪者,同律法處?!?/br>
    “確實應(yīng)該如此,但恰好也是要按照律法這點……主公,似乎在這方面,律法并沒有詳細(xì)說明過應(yīng)該怎么判?”

    看著周圍幾個人皺起的眉頭,曹cao似乎明白了什么,同樣深深皺起了眉。

    “這件事情估計現(xiàn)在也是東家和奉孝在皺眉的事情?!?/br>
    姚珞收回自己下棋的手,順帶著搖了搖旁邊的姚礫——她口述的搖籃和嬰兒手推車倒是都被曾木匠做了出來,但是在做出手推車的時候,誰知道第一個爬上去坐的不是姚小礫,而是曹彰呢。

    看著曹丕推著曹彰歡呼雀躍地在廩丘大街小巷亂竄,姚珞真的覺得自己麻木了。拍著乖巧的姚小礫,姚珞轉(zhuǎn)頭看著陳宮身心俱疲:“據(jù)說希悅還是丕兒的班主任,她這兩年怎么當(dāng)下來的?”

    “大概是吃準(zhǔn)了你不會對他動手?!?/br>
    小孩子多精明啊,知道誰是需要討好的,誰是能鬧騰的——姚珞就是那個能隨便鬧騰也不生氣的jiejie,那他們當(dāng)然在她這里可勁作;但是在看到陳宮時曹丕曹彰又會收斂起來,因為他們知道這姐夫是真的會給他們下絆子的。

    “算了算了,不提這些。我嘆氣是因為,陳宮。”

    “嗯?”

    “你不覺得……”

    姚珞玩了玩手里剛剛陳宮被自己吃掉的“車”,看著他突然勾起嘴角,露出了個意味深長的笑。

    “你不覺得漢律,已經(jīng)過時了么?!?/br>
    作者有話要說: ?、伲菏前㈢笞约簩懙摹段宓抡摗罚瑳]有原文

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    第九十八章

    法外狂徒張三老師曾經(jīng)說過, 法律是具有滯后性的。不管是哪個朝代,律法永遠(yuǎn)都不能說是“與時俱進”,甚至于只能說不斷在后追趕。原因大概在于, 法律是道德的底線, 而人突破道德底線起來,那可叫一個沒完沒了。

    曾經(jīng)姚珞還刷過很多視頻,網(wǎng)友都會編一個神奇案例讓法律學(xué)up主來回答刑不刑、日子到底有多少判頭?,F(xiàn)代刑法在各項上都有明確的規(guī)定, 但放在東漢律法上嘛……

    大約只分三種,分別是勞改、挖身上一塊啥、死刑。

    在西漢時期三種都能交錢免罪,非常粗暴直接。然而在緹縈救父的時候漢律方面廢除了砍手砍腳的懲罰,連坐的范圍也得以遏制。等到了東漢之后,更是有了不少改變。

    但現(xiàn)在曹cao即將面臨的又不太一樣, 畢竟不管怎么說審判宗教人士都能算是開天辟地頭一回,實在是有些過于為難人了。

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