朱由檢也就不明白了，當(dāng)年入了軍籍，選擇去做一個(gè)軍人，難道不是抱著必死的決心去的嗎？要是說做官的本意是問了治理天下，那么軍人就是為了沖在國家最有危險(xiǎn)的前線。當(dāng)然了，這樣有覺悟的想法，估計(jì)沒有幾個(gè)人做的到，可惜他們遇上了朱由檢，就是你心里面不是這樣想的，你的行為也一定要與意識(shí)分離開來。你可以心里抱著一個(gè)偉大的愿望做個(gè)軍士就是為了吃喝等死，但是在實(shí)際的行動(dòng)中必須沖鋒陷陣。用朱由檢的歪理來說，那個(gè)夢(mèng)想不是沒有完成的一天，天下大同的時(shí)候，那些夢(mèng)想不就成真了，就是這個(gè)過程艱辛了一些。

    大義當(dāng)頭，朱由檢就問了，盧象升練兵不嚴(yán)格，那么是等著有朝一日，這些士兵在兩軍對(duì)陣中輸給了敵方，然而逃跑或者被俘嗎？這不是變相的主動(dòng)投敵嗎。平日不努力訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)如何避免流血犧牲。

    于是，這些人都被扣上了有資敵嫌疑的帽子，自然沒有什么好結(jié)果。

    吳無%0%0想起了這一年中被殺掉的雞，就是那個(gè)殺雞儆猴的雞，居然一點(diǎn)慈悲之心都沒有，反而是肯定地為朱由檢的這一行為點(diǎn)贊，“隱之這事情做的太對(duì)了，何止是言官，那些不配合，應(yīng)該說不識(shí)時(shí)務(wù)的軍士也是沒有留著的必要。他們已經(jīng)一家?guī)状硕寄弥⒌墓┓?，又不是地方上那些衛(wèi)所的軍士，勒緊褲腰帶過日子，也是到了應(yīng)該回報(bào)的時(shí)候了?！?/br>
    “不說他們了?！敝煊蓹z對(duì)于吳無%0%0帶了的藥方更加的感興趣，“你師傅可是有了大的發(fā)現(xiàn)？”

    “師傅對(duì)于疫病有了新的想法，這次新用的藥方正是驗(yàn)證了他的想法。與傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論不同，認(rèn)為傳染病非風(fēng)非寒、非暑非濕，也不是六yin之邪外侵，而是有另外一種東西導(dǎo)致的。”吳無%0%0想起了吳有性準(zhǔn)備去做的事情搖搖頭，“對(duì)于不同疫病的傳染源不同，他打算北上去尋找新的靈感。我覺得可能與痘癥有關(guān)，卻也不知道他要怎么做。宋朝有載通過已經(jīng)患過病的人身上提取種苗，接種在人的身上，就能產(chǎn)生獲得免疫這種疾病的能力?！?/br>
    朱由檢聽后心中一動(dòng)，天花這東西在明末清初可謂是跗骨之蛆，一不小心就被蹭上了，不因身份貴賤而能有避免。種痘從人痘到牛痘的過程并不是中國人完成的，吳有性這一遭說不定能有一個(gè)突破性的研究成果，“無%0%0是怎么與你師傅說的？”

    “師傅不拘于人事，而善于在自然之法中找到應(yīng)變之道。他研習(xí)了前人的典籍，覺得若是人有痘癥，那么動(dòng)物也不一定逃得過去。就像是雞瘟?xí)鹘o人一樣的道理，所以想要從這方面下手?！眳菬o%0%0佩服吳有性的發(fā)散性思維，敢于想勇于做是一個(gè)真正醫(yī)者的品質(zhì)。

    朱由檢不住在心中感嘆不要說中醫(yī)不如西醫(yī)，他們只是沒有能留下一個(gè)完整的條理清晰的體系。對(duì)于牛痘，他知道的也不多，卻沒有想到吳有性已經(jīng)先行一步了。而更加令人敬佩的是吳有性的精神，傳染病不一定是最兇惡的疾病，但卻是來時(shí)最兇猛的疾病之一，在這個(gè)年代做一個(gè)研究傳染病的大夫，有的不只是勇氣，更是一顆后人漸漸迷失的對(duì)于信仰執(zhí)著的心，“你師傅也算是不懼生死了。”

    吳無%0%0點(diǎn)點(diǎn)頭，不過目前有更加關(guān)鍵的事情要做，“師傅做的是專業(yè)的事情，一時(shí)半會(huì)兒還出不了結(jié)果，不過對(duì)于眼下的災(zāi)禍，隱之應(yīng)該著手一件事?！?/br>
    吳無%0%0少見地遞上了一疊紙，最上頭寫著六個(gè)大字‘災(zāi)情防御系統(tǒng)?！?/br>
    ☆、第七十二章 （補(bǔ)昨天二更）

    （補(bǔ)償大家昨天刷的重復(fù)段落，今天三更大段章節(jié)都在作者有話要說中福利發(fā)放~）

    進(jìn)入了十七世紀(jì)初，大明似乎也就進(jìn)入了一個(gè)重災(zāi)期，洪災(zāi)、旱災(zāi)、地震等等，這樣的災(zāi)難根源是什么，朱由檢沒有那個(gè)專業(yè)知識(shí)去解釋。但是在生產(chǎn)力沒有邁入機(jī)械化時(shí)代的明朝，天災(zāi)意味著饑荒的接踵而至，農(nóng)耕年代以土地為生的人們對(duì)于災(zāi)害的應(yīng)變能力不高。如果在遇上一個(gè)不靠譜的統(tǒng)治者，或者確切的說遇到了一個(gè)執(zhí)政不給力的朝廷那么后果就是民.怨.沸騰、被慢慢逼.到絕路，然后大家一起完蛋。執(zhí)政者被揭.竿而起的人推翻了皇帝寶座，滿朝的既得利益者在頑固反抗與投機(jī)選擇中有了不一樣的結(jié)局。

    吳無玥想要建立的災(zāi)情防御系統(tǒng)，不是一個(gè)簡單的構(gòu)想，他并不是從政治意義上出發(fā)的，而是從最基本的民生發(fā)面出發(fā)，如何在這個(gè)時(shí)代中應(yīng)對(duì)災(zāi)害。如果沒有辦法預(yù)防，那么就要做好充足的準(zhǔn)備，把傷害與損失降到最低。

    ☆、第七十三章

    說起大夫的地位問題，一定不要用后世的眼光來看待古代的問題。這句話說起來容易，但要想體會(huì)它的深意，只有效仿朱由檢穿越一把才能真的做到。每個(gè)時(shí)期都有一些變化，而后世與當(dāng)下朱由檢所處的時(shí)代，其中隔閡最深的內(nèi)容也包括了對(duì)于科學(xué)與人文的理解。

    好大夫確實(shí)受到大家的尊敬，但是這并不意味著他們?cè)谥螄嫌杏绊懝賳T的能力。有了疫情發(fā)生，朝廷組織一批大夫去救災(zāi)，遇上一個(gè)為百姓考慮的好官，那么他對(duì)大夫的要求高一些，也會(huì)聽一些專業(yè)意見，為的是救百姓于生死邊緣。當(dāng)然也不要自說自話地忽視了他是個(gè)有私心的人，要是救活多一點(diǎn)的人，未嘗不是政績。那么有了利益，救人就不純粹。大夫又沒有官職在身，他們是平民，必須要聽上頭官員的吩咐，像是演繹小說中那些神醫(yī)把官員臉打的啪.啪響的故事，只能當(dāng)做故事一笑而過。

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