一夜風(fēng)流。

    李知魚(yú)早早起床，來(lái)到了書(shū)房，隨意坐下。

    “如今我的《天子望氣術(shù)》圓滿，今天我就將他傳授給你?！?/br>
    古神通氣語(yǔ)氣淡淡，氣息直通蒼冥，縹緲莫測(cè)，手中拿的是一本《歸藏劍》。

    歸藏劍又稱為先天八劍，分為乾、坤、巽、坎、離、艮、兌、震，依《歸藏》之理交相生衍，幻化天地萬(wàn)象。

    天地萬(wàn)物，皆歸藏于其間。

    它是公羊羽丈之橫行天下的絕技。

    當(dāng)今的抗倭名將俞大猷便學(xué)習(xí)了《歸藏劍》中的震劍道與武當(dāng)太極劍，在殺場(chǎng)之中，融匯二者，卓然成家，創(chuàng)出了自己的殺人劍法，縱橫三軍，所向睥睨，在中土更有“中華第一劍客”的大名。

    《歸藏劍》雖是大宗師級(jí)武學(xué)，但李知魚(yú)已有了不少這個(gè)等級(jí)的神通，卻也不甚在意。

    “嗯?天人合一?”

    忽然，李知魚(yú)眸子一動(dòng)，便感受到了古神通身上的氣息，那簡(jiǎn)直不似來(lái)自人間，更帶著虛無(wú)縹緲的味道，給他以無(wú)與倫比的吸引。

    古神通達(dá)到了天人之境。

    他實(shí)在沒(méi)有想到，古神通竟然一夜之間，突破了這個(gè)界線，練出了元神。

    “天子座朝堂，統(tǒng)攝文武官！”

    李知魚(yú)先天靈覺(jué)一動(dòng)，便感受到了一個(gè)元神，它充滿了威嚴(yán)與力量，這是“天子元神”又或者叫“天子法相”。

    “天子元神”一出，便似乎皇帝一般，令人斗志全無(wú)，俯首認(rèn)輸，不戰(zhàn)而屈人之兵。

    古神通淡淡一笑，目光悠悠，道：“當(dāng)年我被西城高手追殺，上天無(wú)路入地?zé)o門，在生死的壓迫之下，刺激了生命潛力，開(kāi)啟了第七識(shí)，憑借第七識(shí)，審視天地人變化，創(chuàng)出天子望氣術(shù)，探查萬(wàn)物氣機(jī)。西城的高手雖然圍追堵截，卻盡在我的眼中，無(wú)所遁形，因此，我才能夠躲避一次次的追殺?！?/br>
    “想要練成天子望氣術(shù)，有兩個(gè)條件。”

    “第一個(gè)條件是開(kāi)啟第七識(shí)，第二個(gè)條件是具備高超的眼力。”

    “高超的眼力，你修煉的龜鏡，三才歸元掌已經(jīng)具備。困難的是開(kāi)啟第七識(shí)，好在，這些年來(lái)，我已經(jīng)有了一些研究?！?/br>
    說(shuō)著，古神通將天子望氣術(shù)的修煉辦法和開(kāi)啟第七識(shí)的研究一一深入淺出講述。

    在獲得了二十縷太極氣后，李知魚(yú)回到了自己的房間，觀想八卦圖，開(kāi)始參悟這一門神通。

    天子望氣術(shù)，根基是《三才歸元掌》“太虛識(shí)”，審三才之變，看破敵人破綻。

    可實(shí)際上，太虛識(shí)作用有限，一旦遇到同樣懂得“太虛識(shí)”，那只會(huì)束手束腳，威力有限。

    西城仙太奴靠著“太虛眼”，以為能看破萬(wàn)歸藏《周流六虛功》的破綻。

    其實(shí)，這只是自以為是的看破，看破的只是萬(wàn)歸藏故意留下的破綻。

    《周流六虛功》，《以鯨息功》為基礎(chǔ)，以《歸藏劍》為綱領(lǐng)，以滅世神器‘潛龍’為原理，結(jié)合諸多功法，創(chuàng)造而出，可以說(shuō)是梁蕭‘諧之道’集大成者。

    太虛識(shí)的武學(xué)道理，也融入了周流六虛功中。

    周流六虛功也具備太虛識(shí)的某些特點(diǎn)，一方面可觀察敵人破綻，另一方面可干擾對(duì)手探查。

    幾天之后，李知魚(yú)終于對(duì)《天子望氣術(shù)》有了不淺的理解，亦明白了開(kāi)啟第七識(shí)的辦法。

    第一眼識(shí)，實(shí)即視覺(jué)。

    第二耳識(shí)，實(shí)即聽(tīng)覺(jué)。

    第三鼻識(shí)，實(shí)即嗅覺(jué)。

    第四舌識(shí)，實(shí)即味覺(jué)。

    第五身識(shí)，實(shí)即觸覺(jué)。

    此五識(shí)，一般人都具有，沒(méi)有出奇之處。

    第六意識(shí)，則為第六感、先天靈覺(jué)、心識(shí)，通俗講就是直覺(jué)。

    這也就是《三才歸元掌》的“太虛識(shí)”。

    《龜鏡》便是運(yùn)用第六識(shí)的神通。

    常人能開(kāi)啟第六識(shí)，已經(jīng)是得天之幸，但所謂天無(wú)盡藏，人無(wú)盡藏，人體深處，還隱藏著第七識(shí)，第八識(shí)，乃至第九識(shí)，第十識(shí)……

    第七識(shí)，在佛門叫做“末那識(shí)”，譯為‘意’，思量之義。

    “末那識(shí)”與前六識(shí)不同，前六識(shí)是以外境為對(duì)象，它的作用是思量，思量為自我，通俗講便是人體本能！

    一旦開(kāi)啟，變會(huì)升華智慧，思感臻至極高地步。

    前世那些牛人，什么愛(ài)因斯坦，屠呦呦，達(dá)摩，張三豐之類，未必開(kāi)啟了第七識(shí)。

    從而使得他們智慧大增，創(chuàng)造了極大的成就。

    第八識(shí)，佛門成為“阿賴耶識(shí)”，本性與妄心的和合體，通俗講便是執(zhí)念！

    第八識(shí)一開(kāi)，那便可以消除執(zhí)念，了悟人生真諦，思感境界之高，如若得到成仙，世俗已不再是羈絆，可以隨時(shí)舍棄。

    正如莊子那般，“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?！?/br>
    人體是大寶藏，人體寶藏真正得以開(kāi)啟的功能，不足十分之一，一些人體機(jī)能若是貿(mào)然打開(kāi)，禍福難料，可若是循行漸進(jìn)，完整的開(kāi)啟，福緣無(wú)數(shù)。

    現(xiàn)在，李知魚(yú)已然明悟其中關(guān)竅，花費(fèi)了一些時(shí)間，成功開(kāi)啟了第七識(shí)。

    《天子望氣術(shù)》便自然而然修煉到了小成的境界。

    李知魚(yú)騰空而起，直入青冥，立在了云端之上。

    放眼望去，東島建筑肅穆威嚴(yán)，弟子往來(lái)，欣欣向榮。

    但在李知魚(yú)的眼中，卻又有著一股別樣的風(fēng)景。

    他雙眼一瞇，施展天子望氣術(shù)，眼眸中頓時(shí)浮現(xiàn)出一抹異彩。

    這天、這地、這外面的一切，都似乎有了不同，在還原了最為本質(zhì)的源泉之后，李知魚(yú)便看到了一個(gè)由‘氣’組成的世界！

    島王大殿，更有一層神秘的青白氣機(jī)籠罩，形若幡幢，垂下絲絲吉?dú)?，更帶著滿滿的威嚴(yán)。

    越往內(nèi)去島王大殿里去，青色漸濃，白色漸淺，最后是一種淺紅色，如若天柱，連接天地，頗有一種“鴻運(yùn)當(dāng)頭”的味道。

    “這紅色該是古神通了，他所在的地方，自成道場(chǎng)，凝聚氣運(yùn)……”李知魚(yú)眉頭一揚(yáng)。

    他又再看去，卻發(fā)現(xiàn)古神通立在了外面，臉上微微露出一絲笑意。

    李知魚(yú)很清楚古神通為什么出來(lái)，他同樣修煉天子望氣術(shù)，必然感應(yīng)到了李知魚(yú)練成了這一門神通，對(duì)他窺探。

    但此刻，他身上那一道沖天紅色氣柱也消失了。

    “天人高手，天人合一，氣機(jī)能隱藏與虛空之中，若不主動(dòng)展露，憑借我小成的天子望氣術(shù)，還窺探不出天人高手氣機(jī)！”李知魚(yú)心中有了一絲明悟。

    他又看向了島上一個(gè)個(gè)弟子。

    先天弟子透出的氣機(jī)就是純白之色，后天弟子，則是白色中夾雜著一些后天濁氣。

    李知魚(yú)瞧向整個(gè)東島，東島氣機(jī)宛如一頭白色蛟龍，發(fā)出震天怒號(hào)，有沖天之勢(shì)！

    可惜四面大海環(huán)繞，水為流動(dòng)之物，靈動(dòng)有余，堅(jiān)牢不足，因此獨(dú)龍飛天，孤掌難鳴。