第50章 050,血祭邪法
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這本御劍術(shù)冊(cè)子,有煉劍、養(yǎng)劍、御劍三篇內(nèi)容。 “煉劍”顧名思議,就是如何煉制飛劍。 倪昆翻看一番,發(fā)現(xiàn)這煉劍篇的內(nèi)容,對(duì)現(xiàn)在的他來說毫無意義。 甚至對(duì)毛太來說,都沒有任何意義。 因?yàn)橄胍獰捴骑w劍,首先得修煉出一口“真火”。 得用真火煉制材料,打入符咒,方可煉成劍胎。 “真火?我特么連真氣都沒有,還真火……” 倪昆搖了搖頭,從秘藉冊(cè)子表述的內(nèi)容看來,那毛太恐怕也沒有煉出真火,壓根兒沒資格自己煉劍。 “所以這口飛劍,應(yīng)該是他師父,金身羅漢法元贈(zèng)送給他的?!?/br> 雖然煉劍法門暫時(shí)無用,但倪昆還是饒有興趣地繼續(xù)翻看著“煉劍篇”,以增加知識(shí)儲(chǔ)備。 煉劍需要的材料千奇百怪,五行靈材都可用來煉劍。 如千年靈木、玉石精萃、離火之精、玄冰精英、太乙精金等等。 甚至連金蠶蠱、天蜈蠱等蠱蟲都可以用來煉劍。 不過大多數(shù)劍修,還是采用的太乙精金、太乙真金、太白精金、白鐵精英、太陽真金等金行靈材煉劍。 原因嘛,自然是金行靈材儲(chǔ)量最大,最容易得到。 其余四行靈材,稀有不說,煉制起來也甚是艱難,一般是有特殊神通的真大佬們才有資格煉制。 冊(cè)子里說飛劍分為“古今”兩種款式——所謂“古、今”,自然是指蜀山世界的古與今。 蜀山世界的“古劍”,基本都是正常大小的劍器,即三尺或三尺有余,乃至四尺、五尺長(zhǎng)的古劍型制。 而蜀山世界當(dāng)下,亦即金身羅漢法元等人所處的“今時(shí)”,則基本只煉一尺出頭,乃至只有幾寸長(zhǎng),只有劍身劍刃,無有劍柄的“小劍”。 之所以如此,當(dāng)然不是因?yàn)榧夹g(shù)進(jìn)步,今劍比古劍優(yōu)越。 純粹只是因?yàn)椴牧蠀T乏而已。 古時(shí)各種靈材十分豐富,修士們財(cái)大氣粗,自然可以煉制大劍、長(zhǎng)劍,以及各種體積碩大的法寶。 到了蜀山的“今時(shí)”,靈材漸漸匱乏,禁不起折騰了,就只能用有限的靈材煉制小劍。 反正小劍也能殺敵,催動(dòng)起來,也可以綻放出幾丈長(zhǎng)甚至十幾丈的劍罡劍虹,照樣能無堅(jiān)不摧,斬?cái)硆ou身,滅敵元神,威力也未必就比古劍弱了,小就小點(diǎn)吧。 津津有味地讀罷煉劍篇,倪昆又繼續(xù)讀到了“養(yǎng)劍篇”。 這養(yǎng)劍篇,就跟他有關(guān)系了。 所謂養(yǎng)劍,自然是溫養(yǎng)飛劍、純化劍胎、磨礪劍氣等等增加飛劍威力,以及加深自己與飛劍聯(lián)系的法門。 溫養(yǎng)的火候越足,則飛劍威力越大,駕馭起來越是得心應(yīng)手、如臂使指。 養(yǎng)劍的法門多種多樣,既可以把劍封在各種靈脈匯聚的天然靈竅之中,借天地之力淬煉溫養(yǎng)飛劍,亦能以靈藥、真氣洗煉。 這些算是正經(jīng)的養(yǎng)劍法門。 不正經(jīng)的養(yǎng)劍法門,那花樣可就多了,血祭、魂祭、毒煉等等,什么陰狠法門都有。 不過無論正經(jīng)法門也好,不正經(jīng)的法門也罷,大多都跟倪昆沒什么關(guān)系。 還是那句話,他連真氣都沒有,沒法兒用自身真氣溫養(yǎng)飛劍。 即使想用靈藥洗煉飛劍,可秘藉中那些洗煉飛劍的靈藥方子,其主藥和絕大多數(shù)輔藥,在這方天地也找不到?。?/br> 至于天然靈竅就更別說了,那種寶地在蜀山世界都不算常見,更何況此方天地?就算真有,倪昆也找不到。 所以他目下唯一能用的法門,就是“血祭”。 這血祭當(dāng)然不是用飛劍去胡亂砍人。 就算是魔道的血祭之術(shù),那也不是亂砍人就行得通的,是有很大講究的。 魔道劍仙們血祭法寶飛劍,往往需要找到許多生辰八字、體魄血脈皆符合特殊條件的人,先用極殘忍的魔道手法折磨調(diào)教一番,再在特定時(shí)辰取其心血、魂魄,方可用來祭劍。 倪昆是正經(jīng)人,自不會(huì)用魔道法門。 他只能用自己的血來祭劍。 這道法門倒也不難,冊(cè)子上就有如何以自身心血,祭煉飛劍的法門。倪昆仔細(xì)研讀揣摩一陣,就知道該怎么做了。 不過他暫時(shí)也不急著養(yǎng)劍祭劍,先翻看第三篇御劍篇。 “御劍篇”記載的正統(tǒng)御劍之法,乃是以一點(diǎn)神識(shí)烙印于劍上,利用神識(shí)與元神之間的玄妙共鳴,隔空駕馭飛劍。并使自身真氣,能夠通過這種共鳴,隔空、無損、瞬時(shí)傳遞到飛劍之上,激發(fā)飛劍威能。 所以放飛劍是要消耗真氣的。 而發(fā)揮同樣的威力時(shí),飛劍的品質(zhì)越好,消耗的真氣就越少。 比如斬?cái)嗤蛔鶚?,毛太要消耗三成真氣的話,蜀山世界的親閨女,手持紫郢劍的李英瓊,就只需要消耗一絲真氣。 這就是為什么毛太需要克制使用飛劍,不遇正主不出劍。 “所以正統(tǒng)的御劍法門,我還是不能用么?” 倪昆嘴角微微抽搐。 想要用正統(tǒng)法門御劍,也得煉出一口真氣。 這真氣,乃是引天地靈氣入體淬煉而成,在武道之中,就是“先天真氣”。 像長(zhǎng)生訣,入門就是接引天地靈氣,煉成一道先天真氣。 而一般的武功,則是需要修持多年,方可后天返先天。 所以說,大唐世界的武林高手們,如果修成了先天真氣,精神力又強(qiáng)到足以養(yǎng)出神識(shí),也是可以駕馭飛劍的。 好比倪昆奪來的這口飛劍,祝玉妍就可以煉化。并且以她的功力,一天之內(nèi),發(fā)出兩三劍絕無問題。 婠婠或是師妃暄也能煉化。并且竭盡全力,拼著元?dú)獯髠?,也可勉?qiáng)發(fā)出一劍。 威力或會(huì)比毛太發(fā)出的劍光稍遜,但秒個(gè)玄冥二老、四大圣僧也是絕無問題。 其實(shí)仔細(xì)想想,在蜀山世界,飛劍法寶的重要性當(dāng)真怎么說都不為過。 毛太這種龍?zhí)字械凝執(zhí)祝涔σ参幢乇茸S皴麖?qiáng)多少,可一劍放出,就能同時(shí)秒掉祝玉妍、倪昆,讓祝玉妍連還手的機(jī)會(huì)都沒有。 所以若祝玉妍用上飛劍,在極近距離內(nèi)突然抽冷子放出,不給反應(yīng)機(jī)會(huì),一口氣秒掉三大宗師都有可能。 至于倪昆。 他沒有真氣,但一樣可以用旁門邪法來御劍。 嗯,又是“血祭”之法。 用自身心血祭煉、溫養(yǎng)飛劍,使飛劍與自身心神建立起玄妙聯(lián)系,御劍之時(shí),消耗精血催動(dòng)飛劍,威力也并不比用真氣御劍弱多少。 就是消耗會(huì)有點(diǎn)大。 發(fā)出一劍,就相當(dāng)于受了一次失血過多的重傷。 用得過于頻繁的話,氣血兩虧、身體虛弱還是小事,損耗根基、折損壽元都是難免的。 “但我有牛魔大力法、虎魔煉骨拳這兩門煉體功夫,先把身體煉得龍精虎猛,氣血充盈到爆,再省著點(diǎn)用劍,想來影響也不會(huì)太大。 “再說我還有血菩提,每次消耗氣血之后,完全可以用血菩提滋補(bǔ)身體。這樣的話,總比動(dòng)不動(dòng)就用折壽的大招劃算吧?” 其實(shí)說起來,他在看到毛太飛劍的第一眼起,“無限劍制”的被動(dòng)復(fù)制能力,就已經(jīng)把飛劍復(fù)制到了劍界之中,只要他愿意,隨時(shí)可以無損投影出來。 不過投影出來的盜版飛劍,品階要比正版低一階。并且單純投影出來的話,只能當(dāng)作匕首,拿在手里砍人。 想要把劍飛出去,還是得先祭煉飛劍,再消耗真氣或是精血放飛劍。 又或是消耗壽命,施展“萬劍歸宗”cao縱。 要么展開“無限劍制”固有結(jié)界,把敵人拉進(jìn)結(jié)界當(dāng)中,再用結(jié)界自帶的飛劍技能放飛劍,但這同樣要消耗壽命,沒有取巧的可能。 所以倪昆盤算一陣,決定就用血祭之法祭煉飛劍了。 大不了以后盡可能少用飛劍。 血祭養(yǎng)劍需要安全靜謐、無人打擾,否則可能遭受反噬,輕則重傷、重轍喪命。 所以倪昆這會(huì)兒也沒打算養(yǎng)劍,把御劍術(shù)冊(cè)子收進(jìn)芥子戒中,又拿出牛魔大力拳翻看起來。 這本有高人批注的秘藉,比起張亮口述的口訣,自然要詳細(xì)精深不少,倪昆翻看一陣,便有豁然開朗之感,對(duì)牛魔大力法的理解更深一層。 用心揣摩一陣,見祝玉妍等人還在感悟壁畫,便將冊(cè)子揣入懷中,取出一把血菩提塞進(jìn)嘴里,把腮幫撐得好似倉(cāng)鼠。 然后一邊拉開架勢(shì)打拳,一邊慢慢地,一點(diǎn)一點(diǎn)地咽下血菩提果汁。 左手尾指那把“鑰匙”要漂沒靈力是吧,那我就讓血菩提靈力源源不絕,在你將靈力漂沒之前,先用牛魔大力法煉化,總能搶到一點(diǎn)。 就不信還真沒法兒一口氣把牛魔大力法練到入門了! 【求勒個(gè)票~!】