當(dāng)馬曄在貴州搞事的消息一傳回來(lái)，馬皇后就給丈夫送去了消息讓他秉公處理，搞得洪武帝很是內(nèi)疚，自覺自己的一招錯(cuò)棋反而給老婆的名聲加了污點(diǎn)，簡(jiǎn)直是憤怒PLUS。

    而馬皇后給奢香、劉淑貞兩個(gè)南方蠻女做衣服一事更是表達(dá)了她的立場(chǎng)，馬曄家的女眷當(dāng)下就坐不住了，遞了牌子請(qǐng)求進(jìn)宮，哪知一貫寬宏的馬皇后竟是直接拒絕，其中意味便不用多提。

    就在馬家人的煎熬之中和等待中，洪武十七年的新年姍姍而來(lái)。

    大明的新年伊始，洪武帝就丟下了驚天大雷。

    他準(zhǔn)備遷應(yīng)天府大姓者入云南。

    第121章

    每個(gè)朝代都發(fā)生過(guò)人口大遷移，但如果撇除因戰(zhàn)亂、天災(zāi)之故的逃命式遷徙，那么在所有朝代中，以平民為主體的遷移記錄肯定是由洪武帝創(chuàng)下的。

    洪武帝自建國(guó)之初邊陸續(xù)從山西遷了4000余戶于分散到四周因戰(zhàn)亂而民生凋敝，人口大面積縮水的地區(qū)。

    后為了拉動(dòng)鳳陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)，他又遷了一大批江南富戶和手工藝人到鳳陽(yáng)，整個(gè)振興家鄉(xiāng)的活動(dòng)前前后后挪了14萬(wàn)戶。

    如今，洪武帝又要行動(dòng)了。

    這次，他準(zhǔn)備遷移的居民無(wú)論是人數(shù)之大、路程之遠(yuǎn)、還是行動(dòng)之艱巨都是前所未有的。

    洪武帝這次點(diǎn)了名要遷移的幾個(gè)都是應(yīng)天府的大姓，按照遷移的規(guī)定，被選中者家中需要按照四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三的規(guī)則的話，這次戶部粗略一算，要被影響到的約有十萬(wàn)余人。

    除了這些被強(qiáng)制要求遷移的人群外，一般也會(huì)有主動(dòng)要求離開的人，加上護(hù)送的人口以及送行的人群，到時(shí)候這些人不亞于是一直緩慢行軍的大部隊(duì)。

    不如說(shuō)，這些人比起部隊(duì)要更麻煩，因?yàn)樗麄兊姆男砸h(yuǎn)低于軍隊(duì)，沿途的一應(yīng)照料全靠地方官府以及押送人群，人到了地方官方還要送牛送地，可謂勞民傷財(cái)。

    這么麻煩啊，那為什么還要遷移呢？沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)舟車勞頓之苦，卻很有想象力的朱允炆十分的不解，而且如果只是缺少勞動(dòng)力的話，調(diào)動(dòng)靠近省份，譬如川、貴、粵這些地方的人不是更好嗎？

    文華殿內(nèi)，太子的三個(gè)兒子圍著一張地圖一起討論此次人口大遷移。朱允炆的這個(gè)問(wèn)題雖還帶著幾份天真，但的確是一個(gè)好問(wèn)題，木白沒(méi)有回答，而是看向了弟弟，木文思考了下后搖搖頭，表示自己也想不通。

    見狀，木白笑道：因?yàn)榇舜握{(diào)人，并不僅僅是為了充實(shí)云南一地的勞動(dòng)力，更多的是要以漢人帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜恕?/br>
    云南與大明遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，其部族林立，其中和大明有所往來(lái)的部族雖有，了解卻十分有限，且其文化、經(jīng)濟(jì)、種植、乃至于生活都相對(duì)質(zhì)樸，若無(wú)人帶領(lǐng)，給他們模板學(xué)習(xí)和照抄，單靠府衙的教授短時(shí)間內(nèi)無(wú)法有效改善。

    川、貴兩地歸化不過(guò)十年，其經(jīng)濟(jì)文化比之云南好得多，但人心尚未完全歸順，至于粵地嗎木白頓了頓，露出了點(diǎn)慘不忍睹的表情：那兒歸順的早，各方面也頗為先進(jìn)，然而他們的官話著實(shí)不標(biāo)準(zhǔn)。

    云南那邊人說(shuō)話本來(lái)就帶了口音，如果再去學(xué)他們那帶有巨大感染力和影響力的官話，到時(shí)候的結(jié)果可能就是誰(shuí)都聽不懂他們?cè)谡f(shuō)什么。

    那也不應(yīng)當(dāng)一定要調(diào)動(dòng)應(yīng)天府的人吧？朱允炆還是有些困惑：江浙一帶，蘇滬一帶的人一樣能去。

    是呀，所以為什么一定是應(yīng)天府人呢？旁聽的蘿卜頭們一起歪頭。

    不怪他們抓著這個(gè)點(diǎn)疑惑，調(diào)動(dòng)應(yīng)天府人支援云南，放到現(xiàn)在就是讓一群北京戶口放棄自己的戶口去支邊一樣奇怪。

    并不是說(shuō)應(yīng)天府戶口就高人一等，但如今居住在應(yīng)天府的人要么是官員臣子的家眷親友，要么是最早投奔大明的一群人，除卻部分應(yīng)天府漂，大部分人都有不想離開的理由。

    居住在首都城市在這個(gè)時(shí)代的優(yōu)越性遠(yuǎn)超于現(xiàn)代。

    旁的不說(shuō)，大明的幾大城市，即便是以富庶冠絕天下的蘇杭一帶也不像應(yīng)天府人一樣能把紅毛洋人看到懶得再看吧？

    也沒(méi)有哪個(gè)地方的人能像應(yīng)天府人一樣能同朝廷官員平靜交談吧？就算不說(shuō)這兒的風(fēng)行時(shí)尚、也沒(méi)誰(shuí)能像應(yīng)天府的人一樣當(dāng)真能買到大明皇子們做的咸鴨蛋吧？（誤）

    居于首都，先不說(shuō)榮譽(yù)感和物產(chǎn)，單單安全感和便捷程度，以及賺錢的難易程度就不是外地能比的。

    不要說(shuō)是讓他們遷到鳥不拉屎的云南了，就算是讓他們挪去邊上的蘇浙他們也是不愿意的??！

    像他們這么想的人太多，所以如今應(yīng)天府的人口已經(jīng)膨脹到難易承受的程度了。木白在輿圖上的幾個(gè)位置放了一個(gè)小紙團(tuán)，并且告訴自家可愛的弟弟和叔叔們：你們知道這里是哪里嗎？

    大門不出的小朋友們當(dāng)然不知道，木白揭曉答案：這幾處是應(yīng)天府糞便的集中傾倒處。

    小皇子們的表情頓時(shí)五顏六色，十分的難看，木白見狀一笑，擺擺手我查過(guò)書冊(cè)，應(yīng)天府在建國(guó)早期，是沒(méi)有這些地方的。

    糞便是一個(gè)非常重要的東西，自大一統(tǒng)王朝建立的秦漢開始，民眾和朝廷就開始琢磨起了如何肥田的方法。

    他們很快發(fā)現(xiàn)了糞便這個(gè)好東西。

    小朋友們對(duì)此還是比較好接受的，自從養(yǎng)了鴨子和鵝這群造糞機(jī)之后大明皇宮里的小孩們已經(jīng)成功將自己的下限拉低。

    現(xiàn)在他們甚至可以在木文的帶領(lǐng)下，齊齊蹲著研究心愛寵物的便便顏色，以確定它們的健康與否了，但這絕不代表他們可以接受吃下肚子的東西也接受過(guò)便便的灌溉！

    木白對(duì)小朋友們勃然變色的神態(tài)視若無(wú)睹，淡定道：當(dāng)年的農(nóng)人覺得城市里的人吃好喝好，排泄物比較有營(yíng)養(yǎng)，所以經(jīng)?；貋?lái)城市里收糞便拿去種田。

    但現(xiàn)在應(yīng)天府的人太多了。他掀了下眼皮，看向了默不作聲淡定喝茶的老父親：如今的應(yīng)天府人口已經(jīng)是建國(guó)之時(shí)的四倍，流動(dòng)人口更是不計(jì)其數(shù)，收夜香的人根本忙不過(guò)來(lái)，加上貨物多，價(jià)格也賣不上去，所以更多的人傾向于自己解決。

    自己解決自然是怎么方便怎么來(lái)，尤其應(yīng)天府湖河眾多，后院門一開咳。

    但是河水的清潔和消化能力也是有限的，到洪武十年左右，應(yīng)天府的享受到了自由過(guò)了火之后的結(jié)果，據(jù)說(shuō)那一年吹往皇宮的風(fēng)，都帶著臭味。

    于是洪武帝嚴(yán)格規(guī)定整治城市衛(wèi)生，設(shè)立了專門的部門管理街道、河流、下水道的疏浚，同時(shí)，也成立了專業(yè)的收夜香團(tuán)隊(duì)，游走于大街小巷之間，如此一番整頓后大明的應(yīng)天府街道上才恢復(fù)了清潔，秦淮河的河水才又碧波蕩漾了起來(lái)。

    但如今又是六年過(guò)去，城市人口進(jìn)一步激增，原先的糞便堆疊處從原來(lái)的兩個(gè)增加到了六個(gè)，照這個(gè)情況繼續(xù)下去，應(yīng)天府的情況依舊不容樂(lè)觀。

    作為一國(guó)首都而言，這座城市已經(jīng)在超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)了，所以為了減輕城市的壓力，避免可能出現(xiàn)的更糟糕情況，移民迫在眉睫。

    恰巧這時(shí)候還駐扎在云南的沐英寫來(lái)書信，請(qǐng)求朱元璋調(diào)撥人口填充云南，一拍即合之下洪武帝便動(dòng)了手。

    應(yīng)天府的人口一方面較為富余，多數(shù)也有致富經(jīng)驗(yàn)，另一方面大部分人都接受過(guò)一定的教育，文化程度比較高，由他們?nèi)ソo云南的民眾打樣自是極好的。

    至于這些被抽調(diào)的人愿不愿意離開，他們當(dāng)然是不愿意的！

    為了不讓這次遷移活動(dòng)引起民憤民怒，洪武帝給這些百姓們開出的條件很也不錯(cuò)，只要愿意去云南的，不管原來(lái)是什么戶籍，全都改成民籍，免稅三年，發(fā)放鐵質(zhì)農(nóng)具，每戶一頭驢，一伍一頭牛，如果愿意帶著孩子上路的，以后孩子們的束脩由政府支付等等。

    總的來(lái)說(shuō)，這次人口遷移對(duì)于那些在應(yīng)天府沒(méi)有自己的產(chǎn)業(yè)的人家來(lái)說(shuō)，待遇還是相當(dāng)不錯(cuò)的，尤其一些大家族的庶子，或者是平日里沒(méi)有存在感的次子之類，也算是個(gè)光明正大離開家族的機(jī)會(huì)。

    尤其是在洪武帝明言凡遷移者都能從家里的宗族中獨(dú)立出去之后，響應(yīng)者一下子變多了許多。

    這又是為什么？看不懂事態(tài)變化的朱允炆都有些小暴躁了，他們?yōu)槭裁匆獜淖谧逯须x開？

    這個(gè)年代但凡有宗族的家族基本都是家大業(yè)大枝繁葉茂的大家族，尤其這地方還是在大明的國(guó)都。

    且俗話說(shuō)得好，大樹底下好乘涼，宰相門前七品官，不脫離宗族，就算事業(yè)上可能不能進(jìn)行得太順利，但起碼不會(huì)受人欺負(fù)，有些事情上也能背靠家庭資源，總的來(lái)說(shuō)肯定是好處比壞處多。

    而且，比起這些人明顯沖著脫離家族而去的行為，自由熟讀孔孟之道的朱允炆最不能理解的是他爺爺為什么要定下這條規(guī)定？

    宗族如同樹干，族人如同樹枝，此舉便是將樹枝從樹干上鋸下，有錐心刺骨之痛，此舉著實(shí)有傷天和啊痛。

    木白伸手用力揉了下弟弟的腦袋瓜，將他RUA得嗷嗷直叫，這才將小大人般的小孩放開，允炆，你沒(méi)種過(guò)樹吧？

    這的確涉及到朱允炆的盲區(qū)了，小孩露出了一個(gè)有點(diǎn)茫然的表情。

    作為理論上的巨人，木白立刻挺起了小胸脯：樹苗的種植若是從種子起始，便極為的漫長(zhǎng)，所以若是要培植樹苗，匠人多是將樹枝從樹干上劈下，將其處理后插入土中，耐心等其生出根須，然后將其遷到他處。

    當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中也常有樹枝斷開了樹干的能量供應(yīng)后熬不過(guò)去，只能枯死，但總體來(lái)說(shuō)，只要cao作無(wú)誤，大部分的樹枝都能存活。木白的眼角精準(zhǔn)捕捉到了正側(cè)耳傾聽的老父親，明明是哥哥，卻要承擔(dān)起老父親教授孩子責(zé)任的木白沖著他的方向抗議得齜了下牙，道：所以，樹枝如果不把它切下來(lái)讓它試著獨(dú)立，你永遠(yuǎn)都不知道它是只能做勤勤懇懇的樹枝，還是另一顆樹苗。

    而且，你真的認(rèn)為宗族的存在全是好事嗎？

    這個(gè)問(wèn)題顯然是把朱允炆給問(wèn)住了，他張張嘴，有些傻乎乎得發(fā)出了一個(gè)疑問(wèn)的單音：啊？

    宗族的存在是替代了一部分官府的職責(zé)。木白盡可能得用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和他解釋：大明如今的最低官府是到縣，縣以下的治理只能由民間自行管理，故而有鄉(xiāng)老，宗族，宗族之內(nèi)互相幫襯，照顧失孤幼子，這是其正面影響。但在不少地區(qū)，宗族之法、私刑卻也時(shí)常有高于朝廷之法的情況發(fā)生。

    宗族的存在，甚至?xí)绊懙匠⒐賳T的管理。木白看著兩個(gè)仿佛有些領(lǐng)悟的弟弟們道：我們認(rèn)可宗族的存在，但其不能高于大明律，更不能越過(guò)朝廷法令，最重要的是，必須要給民眾一個(gè)選擇是繼續(xù)待在宗法之中，還是脫離其獨(dú)立存在。

    為了照顧兩個(gè)弟弟幼小的心靈，木白沒(méi)有將話說(shuō)明，但說(shuō)白了，這就是朝廷想要讓馬兒跑，又怕它失控所做的兩手安排。

    這主要是由于這次官員任命過(guò)程中遇到了意料之外的麻煩，以前大明的官員任命多是從民間選拔有賢名之人，任用其為官員，這些官員本身就是當(dāng)?shù)厝?，?duì)于宗法禮教很是熟悉，工作開展自然也頗為順利。

    但當(dāng)洪武帝去歲開始派遣京官時(shí)，卻遇到了阻力，好些官員在地方開展工作時(shí)候都遇到了地方宗族的阻力，有些時(shí)候，官方都沒(méi)有對(duì)犯罪者判刑，宗族就已經(jīng)動(dòng)了私刑，這就讓洪武帝很不開心了。

    對(duì)于洪武帝來(lái)說(shuō)，之前國(guó)家的管理能力不夠，需要宗族和地方幫忙，現(xiàn)在國(guó)家的人才儲(chǔ)備已經(jīng)富裕起來(lái)了，一個(gè)好的民間組織就該在他需要的時(shí)候出現(xiàn)，在他不需要的時(shí)候乖乖交出權(quán)柄然后隱身退下。

    現(xiàn)在，當(dāng)他看到這種不識(shí)相的存在后當(dāng)然不會(huì)放任不管，但是這也的確不容易干涉，宗族的存在并不違法，也不是所有的宗族都有那些問(wèn)題，這方面自然不能一刀切。

    這次的遷移活動(dòng)就是一次試水，洪武帝也想知百姓自己對(duì)于宗族、宗法的觀感如何，是愿意接受其領(lǐng)導(dǎo)和制約，還是愿意試著走出來(lái)。

    而民眾的反應(yīng)某種程度上來(lái)說(shuō)就是對(duì)他行為的認(rèn)可，這也是一次成功的實(shí)驗(yàn)。

    年輕人們還是很愿意脫離宗族的掌控的，知道這一點(diǎn)后洪武帝就大概知道以后要怎么辦啦！

    比起經(jīng)歷了戰(zhàn)火，剛剛重新建立宗族尊嚴(yán)不過(guò)十六年的大明，有著漫長(zhǎng)鏈接的云南部落之中，這種起源于血緣的鏈接要更加牢固。

    所以

    遷云南部族入山東。洪武帝大筆一揮，將兩方人馬進(jìn)行了對(duì)調(diào)，山東乃禮儀之鄉(xiāng)，又是臨海城市，經(jīng)濟(jì)和文化都相當(dāng)發(fā)達(dá)，比起云南那一畝三分地來(lái)說(shuō)更可謂是天上人間，除了陸上遠(yuǎn)了點(diǎn)，倒也沒(méi)什么缺點(diǎn)。

    史無(wú)前例的民族大遷移和大融合，就在洪武帝的一念之間開展了起來(lái)，自此，云南羅羅族的衣服內(nèi)多了漢族的編制技法，而漢族的服飾內(nèi)也多了云南部族特有的鮮艷花紋。

    云南的后人在聽前人講古時(shí)，常常聽到他們其實(shí)來(lái)自于應(yīng)天府，而山東的不少村莊后人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的家族似乎比起周圍的村落多了許多特殊的節(jié)日。

    要到很久很久以后，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)讓信息更為便捷時(shí)，他們或許才會(huì)看到這一段往事，隨即恍然大悟，原來(lái)自己的前人曾經(jīng)還有這樣一段過(guò)往。

    不過(guò)那是很久以后的事情了。

    對(duì)于如今的大明政府而言，剛剛解決了移民問(wèn)題，他們又迎來(lái)了新的難題今歲朝貢的國(guó)家創(chuàng)下了歷史新高，更麻煩的是，這些人都帶來(lái)了龐大的商隊(duì)，人還沒(méi)來(lái)多少，會(huì)同館倒是都被塞滿了。

    但這些人都沒(méi)另一批人顯眼。

    一群穿著裘皮大衣、留著絡(luò)腮胡的狼狽使節(jié)團(tuán)帶著他們的公文狼狽不堪得抵達(dá)了應(yīng)天府，或許是因?yàn)殚L(zhǎng)途跋涉，或許是經(jīng)歷了不少苦難，這些人的模樣比起街上的乞丐還要狼狽。

    順便說(shuō)一句，應(yīng)天府的乞丐們不知道吃錯(cuò)了什么藥，開始搞起個(gè)人衛(wèi)生了，換了衣服不說(shuō)還剃了胡子，看起來(lái)比尋常農(nóng)戶都干凈，非常不符合乞丐的固有形象。

    經(jīng)由被緊急拉來(lái)的官軍翻譯，眾人得知這些人是來(lái)自于極北之地的莫斯科公國(guó)的使者。

    莫斯科公國(guó)和大明之間隔了一個(gè)北元政權(quán)，作為被北元打得嗷嗷叫只能一退再退的民族，這些絡(luò)腮胡看到大明雄壯的王城，鋒銳的鎧甲之后簡(jiǎn)直要落下淚來(lái)。

    他們將自己千辛萬(wàn)苦帶來(lái)的野獸皮、鹿角等物高高舉起，這些東西顯然不輕，壯漢們一個(gè)個(gè)肌rou泵張。

    噗通一聲下軌后，絡(luò)腮胡們流下了寬面條淚，他們本來(lái)是在極北之地的人，日子本來(lái)就不好過(guò)，現(xiàn)在北元騎兵被大明欺負(fù)得沒(méi)辦法，只能往北跑，別看北元騎兵在明軍面前只敢玩游擊，遇到別的鄰居他們可還是能耀武揚(yáng)威炫耀拳頭的。