洛陽。

    又一年風(fēng)凝雨聚。

    晉國(guó)在此立都已有四個(gè)年頭，二月中的時(shí)候，司馬炎鑒于當(dāng)前面臨的困難，接受了天官丞的建議，改年號(hào)泰始為太康。

    太康明眼人一看即知，國(guó)家太平安康的意思。

    不過，這似乎與晉國(guó)的情況不相符合，但司馬炎已經(jīng)顧不得了，在歷史上太康年號(hào)要再過十年，等司馬炎滅了孫吳之后才正式啟用。

    而這一次，有可能是司馬炎預(yù)感到，他等不到哪一天到來了。

    河內(nèi)郡失守的消息，對(duì)于晉國(guó)上層來說，影響還不是太大，真正受到?jīng)_擊的，是在洛陽底層生活的普通民眾。

    缺糧引發(fā)的恐慌正在加劇，小門小戶無力支付越來越貴的糧秣，只能選擇逃離，從洛陽的東門往兗、豫等地去的驛道上，人流如織，拖家?guī)Э谡卟挥?jì)其數(shù)。

    民眾逃離之后，曾經(jīng)繁華無比、熱鬧非凡的洛河教坊肅條的空無一人，連倚門賣笑的歌伎都要面臨失業(yè)，顯示著洛陽這座城市的未來不容樂觀。

    洛陽雖然日漸蕭條，但是習(xí)慣了享受的司馬家諸王、還有后宮的一眾嬪妃都不愿意離開洛陽，而楊駿這個(gè)提出過遷都的國(guó)丈，又拿不出更好的一攬子方案來說服其他人。

    司馬炎本人對(duì)遷都也有顧慮。

    司馬家篡魏而建晉，在許多忠臣名節(jié)之士眼里，就是得國(guó)不正的jian臣。

    當(dāng)初立晉之時(shí)，為了昭示正統(tǒng)，司馬炎執(zhí)意要將都城定在洛陽，就是因?yàn)槁尻柺菨h朝的東都，比曹魏的鄴城要有底蘊(yùn)的多。

    崇德殿內(nèi)。

    豆燈被點(diǎn)燃，照的滿殿通透明亮，自二月上至二月下，勤政的司馬炎連續(xù)的召集了眾臣商議對(duì)策，為堅(jiān)守洛陽還是棄守洛陽而激烈討論。

    在殿中除了大臣、將領(lǐng)外，還有一名光頭的僧人也在其中，朝他的站立的位置，距離張華不遠(yuǎn)的地方，顯然很是司馬炎的重視。

    “諸卿，如今魏吳聯(lián)合北攻，河內(nèi)又陷漢賊之手，致我大晉糧秣不足，民生凋弊，內(nèi)外交困，不知有何良策可解此困？”司馬炎坐在皇榻上，面容有些黃臘，眼睛里布滿了血絲。

    以司馬炎四十四歲的年齡來看，其實(shí)并不是太大，保養(yǎng)調(diào)理好的話，再活個(gè)二十余年不是問題，但事實(shí)上，從登上皇帝位置的第二年開始，司馬炎的身體就出問題了。

    當(dāng)皇帝辛苦不辛苦？

    這話問司馬炎的話，他一定會(huì)回答太辛苦了。

    在登基之后，司馬炎不幸的遇到了趙廣這個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，戰(zhàn)場(chǎng)上連吃敗仗、地盤上也被占了許多，國(guó)家內(nèi)部動(dòng)蕩，要cao心的事情實(shí)在太多。

    近日，可能是壓力太大的緣故，司馬炎又患上了失眠癥，晚上無法入睡是件很痛苦的事情，多個(gè)御醫(yī)開的神藥服了之后，卻是一點(diǎn)作用也沒有。

    失眠更多的是心理因素使然。

    在這方面，御醫(yī)也沒有什么好的招數(shù)，最后，殿中這個(gè)叫竺法護(hù)的西域僧人，給司馬炎獻(xiàn)上了一本經(jīng)書《四部毗那夜迦法》，其中男女雙修的密法，讓司馬炎如獲至寶。

    性情荒yin好色的他，在學(xué)習(xí)了經(jīng)書的佛法之后，赫然發(fā)現(xiàn)自己不但御戰(zhàn)能力更上一層樓，而且戰(zhàn)事結(jié)束后失眠癥狀也減輕了許多。

    換句話說，他能入眠了。

    這個(gè)結(jié)果讓司馬炎對(duì)佛教的好感大增，有道是上行下效，見到司馬炎雄風(fēng)大振，司馬家的諸王也紛紛開始接觸佛教。

    聽到皇帝發(fā)問，晉國(guó)朝堂諸臣面面相覷，該說的話這些天都已經(jīng)說完了，在保全洛陽的前提下要怎么解困，這些大臣也找不到一個(gè)好方法來。

    最后，司馬炎將求助的目光投向了竺法護(hù)，想聽聽這個(gè)從身毒、西域而來的高僧有什么好的建議。

    竺法護(hù)見晉國(guó)皇帝陛下看向自己，心中也頗為得意，在掃視了一下四周后，這位得道高僧出列，上前道：“陛下，小僧在西域時(shí)，曾聽聞東土漢朝有二都，一都在長(zhǎng)安，二都在洛陽。從佛理上來說，長(zhǎng)安就是龍首，洛陽是龍身，如今長(zhǎng)安被偽漢所占據(jù)，龍首不得自由，龍身再是努力也是無用........?！?/br>
    竺法護(hù)從佛經(jīng)、佛理闡述漢、晉之間的爭(zhēng)斗，講述長(zhǎng)安與洛陽之間的關(guān)系，倒讓司馬炎和晉國(guó)朝中諸臣開了眼界。

    有學(xué)問的如張華、裴秀、裴楷等人，聽了竺法護(hù)的話直搖頭，這西域僧人看似講的頭頭是道，其實(shí)就是一派胡言。

    不過，殿中的大多數(shù)官員，并沒有張華等幾人的見識(shí)，竺法護(hù)的佛經(jīng)他們看都沒有看過，就算是司馬炎，也只是在參歡喜大禪時(shí)掃了幾眼有用的內(nèi)容，其余太過高深的一概略過。

    “那依法師之意，我大晉又當(dāng)何去何從？”司馬炎的眼睛里露出希翼的神情，他是真心期待竺法護(hù)能給出一個(gè)好的建議來。

    竺法護(hù)重重的咳了一聲，行一揖禮后，嘆息道：“陛下，當(dāng)初選洛陽為國(guó)都，一定是聽從了道家的建議，這是道家給大晉埋下的陷阱，龍有首、身、尾，三者之中，龍身為七寸，最為軟弱，龍首有利齒，龍尾有堅(jiān)骨，均是上佳的龍脈之地。陛下不取龍首、龍尾，而擇龍身，這國(guó)勢(shì)如何能興盛起來?！?/br>
    司馬炎一怔之后連連點(diǎn)頭，他當(dāng)初選擇洛陽為國(guó)都，倒還真是聽從了道學(xué)名家左慈的意見，當(dāng)然，這里面左慈只是一個(gè)推波助瀾的，更多是司馬炎內(nèi)心有這個(gè)想法。

    不過，現(xiàn)在晉國(guó)國(guó)運(yùn)衰落，司馬炎是絕不會(huì)承認(rèn)，遷都洛陽是他的意見，而這個(gè)鍋只能由左慈來背負(fù)了。

    “法師，龍首長(zhǎng)安已在偽漢手中，我們大晉暫時(shí)攻取不下，龍身洛陽又無法堅(jiān)守，但不知那龍尾又在何處？”未等其他人反應(yīng)過來，因離間羊祜而失寵的荀勖即開口問道。

    論小聰明，荀勖荀公曾確實(shí)有過人之處，只不過他這點(diǎn)聰明勁全用在了內(nèi)斗上面，于國(guó)家而言，無甚好處。

    竺法護(hù)手持法杖在崇德殿中繞了一圈，最后停在東首大殿的一角，道：“陛下，吾觀兗州所在，有故魏之都大梁，南通江左、北聯(lián)青冀、西接司州、東臨徐州，為四海聚寶之地，此地為龍之尾椎，可立為新都?！?/br>
    大梁，在秦滅魏時(shí)，被王賁引黃河水淹城，千年國(guó)都?xì)в谝坏?/br>
    秦后，大梁地置浚儀縣，漢景帝時(shí)，改名為開封，到了魏晉時(shí)期，開封屬司隸校尉部河南尹治下。

    曹魏時(shí)期，開封一帶的水利設(shè)施逐步得到恢復(fù)，圃田水被引入淮河，水利既興，農(nóng)業(yè)、商業(yè)得到很大的發(fā)展，整個(gè)城市也日趨繁榮。

    竺法護(hù)提出遷都開封，也是花費(fèi)了一番功夫，從定都的角度來看，竺法護(hù)的選擇沒有錯(cuò)。

    在五代十國(guó)時(shí)期，后梁、后晉、后漢、后周先后定都于開封，時(shí)人稱之為“東都”或“東京”，這一時(shí)期，開封正式取代了洛陽，成為全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。

    到了宋朝時(shí)，開封更是作為宋王朝的都城而繁華無比，張擇端的清明上河圖僅僅描繪了開封的一部分街景，就已經(jīng)令后人嘆為觀止。

    “陛下，正如法師所言，開封是故魏之國(guó)都，我大晉要是能遷都于此，還有鎮(zhèn)魏之意，此為一舉二得的美事?！辟Z充緊跟著荀勖，也出列贊許道。

    司馬炎頻頻點(diǎn)頭，看向荀勖、賈充的眼神也帶著喜意。

    張華在殿上看的真切，心中不由得嘆息一聲，拍馬屁的人總能比實(shí)干的人早一步得到認(rèn)可和表揚(yáng)。

    羊祜、杜預(yù)這些國(guó)之干城還在辛苦的守御洛陽，卻不知司馬炎這里，已經(jīng)準(zhǔn)備要放棄洛陽了。