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旁人不知道底細(xì)的,自然不知道他們賣的是什么,只能見到普通的貨物,只有懂行或者有熟人介紹的,才能來買這類真東西。 鹿濯同季鳳梧換了功法,對方去修道,自己來返魔,把少年帶上了正途,自然也不會(huì)耽擱自己的修行。 不同于季鳳梧要嗑大量的天材地寶才能入道,他的魔道之路也需要獨(dú)特的啟蒙,其中第一個(gè)目標(biāo),便是找到一尊屬于‘魔神本相’的神像。 魔道修行的最終目的,便是練成不死不滅的魔神真身,因此在最開始便要找準(zhǔn)自己的目標(biāo),用具有魔神之力的媒介在心中觀想出魔神的形象,然后以血脈之力不斷供養(yǎng)、強(qiáng)化,最終將魔神由虛化實(shí)、由無化有,自身頂替對方的存在,成為第五境的至強(qiáng)。 老大娘明顯就是修煉‘千臂魔羅’的魔修,那神像便是她最開始觀想的媒介依據(jù),同她心神相連、可以變作化身、法寶一樣的存在,自然不肯給鹿濯。 “我看你想要老婆子我的神像,大概是還沒有入門吧?!崩洗竽镒哌M(jìn)柜臺,搬出一個(gè)大盒子,然后取出四件物品。 “既然想要修魔,那便要找到最適合自己的魔神,老婆子我雖算不上什么大人物,但這方圓千里之內(nèi),你是決計(jì)找不到第二個(gè)比我這里貨物還全的魔商?!?/br> “除了千臂之外,我這兒有四道傳承,你盡可以選擇……魔羅我是不可能給你的,你心里也明白。” 老大娘呵呵一笑,繼續(xù)抽了一口水煙,不過其中的冷意,還是讓鹿濯感受到了。 不過他也理解,雖然魔神之相只有十尊,但是每一位修魔者觀想出來的魔相都是不一樣的!不同魔相的修行者還好說,但若是修煉同一尊魔相的魔修碰見了面,那便是百分百的死敵! 因?yàn)槟У乐?,唯‘我’?dú)尊,唯有自己的魔相方為真相,舍我之外盡是異端。 一旦認(rèn)可了旁人的魔相為真,那魔神由假化真的過程便會(huì)被瞬間打斷,不但修為俱毀、更會(huì)受到反噬。 老大娘不肯將自己的傳承讓出來,不過她擺出來的物品還有四種,代表了魔道中剩下九相中的五相。 第一卷 是一卷古畫,上面化作一輪黑色的太陽,日輪中有一個(gè)高大的男人佇立,全身燃燒著熊熊的火焰,代表著十相中的‘日天子魔’。 第二件是以一方硯臺,其中有墨水翻滾,浮現(xiàn)著層層疊疊、深深淺淺的黑色陰影,代表著十相中的‘大暗黑天’。 第三件是一枚碗口大小的寶珠,寶珠中翻滾著氤氳之氣,隱約間有著一條似龍非龍的奇異存在,乃是十相中的‘幻夢天魔’。 而最引鹿濯注意的,則是一滴紅寶石般的血液,卻又好似蓮花張開,寂靜華美。鹿濯用帶著系統(tǒng)提示功能的目光看去,只有它有名稱之外的第二個(gè)注釋。 【血魔傳承:祭血還神,自得安寧!】 鹿濯想起那日見過的血尊教之人,他們念得正是這一句話,而且他在《黒鳳》里的末尾一戰(zhàn)里,也見過這滴血! 那是卷末最后幾段,鹿翁自爆而死,季鳳梧重傷蘇醒,有一滴血液墜入他的口中,治愈了他大半的傷勢,他才能跌跌撞撞的起身! “我就選它了,給我包起來吧,多少錢!”鹿濯指向那枚血珠,取出了錢袋。 而另一邊,季鳳梧也發(fā)現(xiàn)了有人跟著自己。 作者有話要說: 鹿濯:一看就很有坑的樣子,我喜歡! 本文實(shí)力層次分為五個(gè)境界:其中第一境最弱、第五境最強(qiáng)。 已經(jīng)出場的第五境稱號:血脈仙靈(妖)、寂滅神佛(僧)、長生地仙(道)、魔神本相(魔)。 另外,本文之中BOSS擔(dān)當(dāng)是城外妖獸,妖魔都屬于道路,并非邪惡。 感謝在2021-02-08 03:24:27~2021-02-09 06:13:19期間為我投出霸王票或灌溉營養(yǎng)液的小天使哦~ 感謝投出地雷的小天使:mini兔 5個(gè); 非常感謝大家對我的支持,我會(huì)繼續(xù)努力的! 第25章 季鳳梧不像鹿濯隨意逛逛,他是專門收購各種妖獸材料的,因此第一時(shí)間便找上了黑市里的掮客。 這黑市中為防搗亂,也防止黑神衛(wèi)這類城防軍釣魚執(zhí)法,所以擺攤都如那魔修大娘一般,賣東西都是半遮半掩的,不過你想專門找某些貨物也有辦法,黑市里專門有這一類介紹生意的人,幫忙促成生意、從中抽成。 掮客們眼尖,見季鳳梧四處張望,又看了看他那鼓鼓囊囊的腰包,便知道這是位不知道門路的生客,彼此交流了一番,便有一個(gè)賣魚的小販?zhǔn)掌痿~簍,拎著一桿釣魚竿,便慢悠悠的走了過去。 “小官人,你是不是有什么東西要買,找不到地方了?”魚販看見季鳳梧便眼前一亮,少年衣著華麗貴氣,這大半月又不知道吃了多少靈物草藥,整個(gè)人透著一股清靈幽逸之氣,壓根不像從城外來的普通人,倒像是城內(nèi)大族的嫡公子。 今日真是運(yùn)氣好,趕上了一筆大生意! 季鳳梧此時(shí)也在看著他,魚販穿著一身麻布衣服,全身皮膚黝黑,手里提著魚竿魚簍,看上去滿是風(fēng)塵。 不過他卻敏銳的發(fā)現(xiàn),對方手上沒有長期勞作的繭痕,而那頭頂包著的也非尋常方巾,而是一定上尖下方的頭巾,前面還有一小塊極不合身份的白玉。 鹿濯教他道經(jīng)上的內(nèi)容時(shí),便為他講過道修間的規(guī)矩服侍,其中同道相逢,可從對方的衣著動(dòng)作判定身份。只這頭冠頭巾上,便有八巾三冠之說,這魚販上尖下方的戴法,乃是八巾之一的‘沖和巾’。 --