第459章 插曲(一)
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——你聽(tīng)說(shuō)過(guò)一種名為文化束縛精神癥候群的精神疾病嗎? 趙望翷問(wèn)過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題。 作為一名智商奇高的孤獨(dú)癥譜系障礙患者,趙望翷從很早以前就開(kāi)始了解精神疾病方面的知識(shí)。她突然提出這樣的問(wèn)題,陳簡(jiǎn)已見(jiàn)怪不怪。 自己當(dāng)時(shí)在做什么? 他已經(jīng)想不起來(lái)了,手中似乎捧著一本書(shū)——他應(yīng)該不會(huì)做這種事,如果是坐著的,他定然會(huì)將書(shū)放在桌面而非掌心;如果是站著,他從不站著看書(shū)。 在那段記憶中,自己的形象仿佛一團(tuán)縹緲的煙霧,他只是趙望翷傳達(dá)信息的接受者,他當(dāng)時(shí)的舉動(dòng)并不重要。 腦中只剩他們交流的聲音。 沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò),那是什么疾病? ——是一種和文化背景有關(guān)的綜合征,出現(xiàn)在特定的文化語(yǔ)境和脈絡(luò)下,一般來(lái)說(shuō),就是讓當(dāng)事人相信他身上發(fā)生了“特定癥狀”。 可能是我理解錯(cuò)了……那種疾病通過(guò)文化內(nèi)涵的方式,讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知? ——差不多是這個(gè)意思。比如說(shuō)美國(guó)的溫迪戈精神病,在他們的傳說(shuō)中,溫迪戈是食人的怪物,而且是人類(lèi)同類(lèi)相食后才會(huì)形成,而溫迪戈精神病發(fā)生在阿爾岡昆文化中,患者會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的食人欲望。舉個(gè)例子吧,就像我們平時(shí)說(shuō)的“腎虛”一樣,他們也會(huì)產(chǎn)生一種“自己被溫迪戈附身”的感覺(jué),這種感覺(jué)會(huì)逐漸cao縱rou體,先是讓他們產(chǎn)生饑餓感,隨后便會(huì)因傳說(shuō)中“食人”的文化語(yǔ)境,而促使他們做出相同的行為。 他們會(huì)吃人?這真的發(fā)生過(guò)嗎? 陳簡(jiǎn)覺(jué)得不可思議。僅僅是傳說(shuō)就有這么大的能量? ——資料里記錄,十七世紀(jì)一來(lái),在奧吉布瓦族出現(xiàn)過(guò)44起溫迪戈精神病患者食人案例。簡(jiǎn)而言之,這種癥候群很可能借助文化從虛擬變成現(xiàn)實(shí),再通過(guò)現(xiàn)實(shí)加強(qiáng)虛擬,很不可思議吧? 的確。 ——再說(shuō)個(gè)更近的例子。耶路撒冷綜合征,一般出現(xiàn)在有宗教背景的人身上,當(dāng)他們抵達(dá)耶路撒冷時(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的使命感,自認(rèn)為成為了圣經(jīng)中的人物或是得到了上帝的指引,進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒甚至瘋狂的舉動(dòng)。1969年8月就人因此放火燒了宗教建筑。 ——當(dāng)然了,還有所謂的巴黎綜合征,一些日本人抵達(dá)巴黎后產(chǎn)生巨大落差,因而產(chǎn)生恐懼、自卑乃至自殺傾向。 我理解了。這種病癥確實(shí)有不容小覷的力量啊。 ——這些癥候群形成于文化,文化通過(guò)代代相傳的語(yǔ)言、聲音、動(dòng)作流傳至今,而這種東西刺激著活在文化背景下的人類(lèi)的神經(jīng)……我在想,如果存在一種能直接大面積干擾神經(jīng)的裝置,說(shuō)不定就能在一個(gè)地區(qū)、甚至更大范圍內(nèi)“人為地”制造文化束縛精神癥候群。 陳簡(jiǎn)愣了一下。這明顯是有悖于人道主義的實(shí)驗(yàn),但從趙望翷口中說(shuō)出來(lái)卻不顯得刺耳。 趙望翷說(shuō)白了也是個(gè)異于常人的精神病患者,她可能從來(lái)沒(méi)把“人類(lèi)”當(dāng)作同類(lèi)看待。又或者說(shuō),就算她自己列入普通人,也不影響她不在乎“人權(quán)”、“人道”這類(lèi)有溫度的概念。 正因如此,陳簡(jiǎn)才明白他們之間的感情彌足珍貴。 趙望翷完全明白“正常人的觀念”,她只是不去遵從。也正是如此,她才會(huì)私下和陳簡(jiǎn)討論這樣大逆不道的事。 ——你覺(jué)得有什么裝置能做到? 我不知道,你是研究腦機(jī)的…… 陳簡(jiǎn)記得很清楚,他沒(méi)說(shuō)完這句話。 取而代之的,是腦中閃過(guò)的靈感。