阿發(fā)咽了口唾沫，沒想到一時好奇竟然引來了傳說中的武林高手。與他理論？算了，這人明顯是個脾氣暴躁的家伙，而且自己也確實沒有多少錢，而爭斗也沒有什么必要！撓了撓頭，阿發(fā)無所謂地走開了。

    “怎么回事？剛才為什么和人吵架？”阿發(fā)在別的攤上買了物件，彩鳳走了過來，好奇地問道。

    阿發(fā)苦笑了一下，搖頭道：“我也不知道是怎么回事，只是想看看他賣的寶劍，竟然發(fā)這么大的脾氣。”

    “寶劍？”彩鳳抿了抿嘴，哂道：“你對這打打殺殺的東西感興趣？準(zhǔn)備稱手的家伙下次再跟去搶碼頭嗎？”

    呵呵，阿發(fā)輕輕一笑，也不想多做解釋，經(jīng)此風(fēng)波，他繼續(xù)逛的心情差不多沒有了，只覺得肚餓，便邁步向夜市的小吃攤走去。

    豬油菜飯，將菜肴與主食結(jié)合在一起，制作方便，味道鮮美。也唯有這樣濃縮時光精華的咸rou，才能夠吊出菜飯的鮮味。炒好新鮮的青菜，和米飯一拌，加入一點點的豬油，和飯一起烘熟，那個香啊，連吃三大碗都沒問題。

    彩鳳的眼睛越瞪越圓，只看著這個“討厭阿發(fā)”一下子變成了“飯桶阿發(fā)”。直到覺察到阿發(fā)向她示意的眼神，彩鳳才醒過味兒來，搖頭說不吃，把面前的一碗飯也推到阿發(fā)面前。然后，她雙手一支下巴，饒有興致地看著阿發(fā)毫不客氣地表演。

    一陣急促的腳步聲響過，一個小身影從彩鳳身后跑過，彩鳳還未感覺到，頭上的一枝珠花便不見了蹤影。

    阿發(fā)霍然起身，將手中的碗用力扔了出去，伴著連串的響聲，這個小賊摔倒在地，引起了旁人的注目。但很快，大家又轉(zhuǎn)移移了視線，顯得漠不關(guān)心，這是一個各掃門前雪的時代。

    摔倒的小賊是個十三、四歲的少年，穿著破爛，臉上是灰、是泥，左眼是腫著的，看起來是最近造成的。只是短暫的慌亂，他便毫無畏懼地直視著阿發(fā)，也不說話，任由阿發(fā)把他手中的珠花拿走，遞給了還茫然不知的彩鳳。

    阿發(fā)不記得自己在這么大時，是否敢如此大膽地挑釁地瞪著別人，而且是在做了壞事之后。四目相接，在那孩子青腫的眼里，閃過一絲孤獨與創(chuàng)傷。它們是那么的深沉，掩藏在故作倔強的外表背后，令阿發(fā)心中為之一震。當(dāng)年闖蕩上海灘的少年阿發(fā)，也是吃了很多苦，這是何其相似呀！

    “你的家人呢？”阿發(fā)的語氣很和緩。

    少年眨了眨眼睛，摸著被碗砸中的后腦，偏轉(zhuǎn)了頭沒有回答。

    “你叫什么名字？”

    “關(guān)你什么事？”少年盯著阿發(fā)，恨聲道：“要把我送巡捕房嗎，來呀，才不怕你呢！”

    阿發(fā)搖了搖頭，伸手掏出兜里的錢，也就幾塊錢的樣子，他蹲下身子，把錢輕輕放在少年懷里，用充滿復(fù)雜感情的眼神看了少年一眼，站起身默默地走開了。

    “哎——哎?！辈束P跟著阿發(fā)走了一會兒，忍不住出聲叫著。

    阿發(fā)停下腳步，用探詢的目光望著彩鳳。

    “那個——”彩鳳竟然不知道說什么才好，吭哧了一下，才澀聲道：“謝謝你?！?/br>
    “不客氣?！卑l(fā)淡淡地回了一句，“咱們回去吧！”

    黃包車在轔轔前進，阿發(fā)手里一張一合地擺弄著一把剛從地攤上買的舊剃刀，不知在想些什么，經(jīng)過有光亮的地方，剃刀便偶爾反射出光影，在阿發(fā)的臉上閃過。

    彩鳳不時偷眼瞟著阿發(fā)，很想問些問題，又不知如何開口。

    刀刃很薄很鋒利，刀柄很光滑，不知被某個剃頭匠用了多長時間呢。阿發(fā)覺得這應(yīng)該是很合適的貼身武器，比手槍更好藏，更不顯眼。而且，它還有這樣的正常功能——在彩鳳驚愕疑惑的目光中，阿發(fā)施施然地摘下帽子，剃刀貼著頭皮向后向下，將辮子割了下來。

    “你，你瘋了嗎？”彩鳳眼珠子差點掉出來，結(jié)巴著說道：“這，這可是要殺頭的。”

    阿發(fā)呵呵一笑，也不回話，幾刀便把雜毛刮凈，一個大禿頭閃亮登場。他從兜里掏出一個剛買的十字架，沖著彩鳳晃了晃，戴在了自己的脖子上，這下子就更不用怕了吧？

    滿清入關(guān)后，實行了野蠻血腥的剃發(fā)令，在尸山血海中，開始了中國男人二百多年的q字發(fā)型史。二百多年的時間，使人們對q字發(fā)型經(jīng)歷了由抗拒到被迫接受，然后麻木，最后不再將其視作蠻夷之俗，而將其看作天朝大國之俗的過程。而反觀西方人在看待當(dāng)時的中國人q字發(fā)型時，則是充滿費解與鄙夷，篾稱為豬尾巴。

    最先發(fā)現(xiàn)辮子的丑陋及不便，并付諸行動的應(yīng)該是海外華人。1898年，新加坡華人在報上公開提議剪辮，此舉在海外華人社會引起極大震動和爭議。

    1900年的庚子國變是中國歷史上一個非常重要的事件，此后清政府威信掃地，對各地控制力削弱，地方勢力開始坐大，在各地租界以及東北等地，清政府已經(jīng)不能有效行使主權(quán)。

    痛于清廷的腐敗無能，海外華人和一些留學(xué)生，以及一些革命性的組織，開始剪辮，并且大肆鼓動。隨著留學(xué)生的歸國，在滿清中央政府控制較弱的南方各省，少量青年學(xué)生開始剪辮，明的是丑陋和不便，實際上卻是表示與清政府決裂。

    而在上海及周邊，剪辮的雖然極少，但官府睜一眼閉一眼，已經(jīng)不因此而治罪。除非是故意找茬的官差，否則是不會管的。由此可以看出滿清政府的控制力已經(jīng)今非昔比，只能采取默認(rèn)的態(tài)度。等到編練新軍，因為戴軍帽的關(guān)系，雖然未正式宣布，但剪辮已經(jīng)被默認(rèn)了。

    至于留辮，就是積習(xí)所至，心理原因，而不是法律的約束和強制了。即便剪了辮，心中仍有辮，則涉及到了更深層次的問題。