巫語影實(shí)在是忍不住，道：“死亡谷中到底發(fā)生了什么事？為什么我進(jìn)去卻沒有事？”

    “這也是我們奇怪的地方?！卑滓掠魫灥牡?。

    巫語影若有所思，看來巫語影自己的推斷是正確的，就連實(shí)力強(qiáng)大的仙人也沒法進(jìn)入死亡谷，想來那里的禁制應(yīng)該是很厲害，這些仙人肯定有人進(jìn)去過，只是不知道他們遇到了什么情況。

    巫語影道：“你知道有人進(jìn)去過？”

    “有人進(jìn)去過，這個(gè)是肯定的，我也曾經(jīng)進(jìn)去過，只不過我只是在外圍轉(zhuǎn)了一圈就出來了，那些深入里面的人，不管實(shí)力有多強(qiáng)，再也沒有出現(xiàn)過，想來應(yīng)該是隕落了。”白衣的臉色變得有點(diǎn)難看，看來那段經(jīng)歷并不愉快。

    “我知道死亡谷中有禁制，可那些禁制我進(jìn)入里面卻沒有引發(fā)，這應(yīng)該是由于我的血脈的關(guān)系，你既然曾經(jīng)進(jìn)入過里面，應(yīng)該知道那些是什么禁制吧？”

    白衣苦笑道：“最后我們也想明白了，可能這是一個(gè)種族布置的守護(hù)陣法，也就是只有布置陣法的人的同族，才能進(jìn)入的一個(gè)禁制，經(jīng)過進(jìn)入里面的天仙討論，那個(gè)禁制，應(yīng)該是上古誅仙劍陣?！?/br>
    “誅仙陣？這不應(yīng)該是通天教主的嗎？怎么會(huì)出現(xiàn)在死亡谷中？”

    “上古的事情誰都不知道，可我在死亡谷入口處，確實(shí)見到過一把巨劍，很像傳說中的誅仙劍，想來其他方向也是有把劍的，只不過我們沒有人能看到，就算有人看到了，想來也回不來了。”

    巫語影道：“那誅仙四劍應(yīng)該是在原始天尊的四個(gè)弟子的手里，這四把劍怎么會(huì)出現(xiàn)在地球上，還被用來在這里布置陣法？”

    白衣道：“你是從傳說中知道的吧？可傳說畢竟是傳說，你不能把他當(dāng)真，所以當(dāng)你的情況我們都不知道，雖然都說那四把劍被原始天尊的四個(gè)弟子得到了，但我們畢竟沒有親眼見過，但在死亡谷中的那柄劍，真的跟傳說中的誅仙劍是一樣的?！?/br>
    “誅仙四劍總是有跡可循的，也許后來誅仙四劍由于種種原因，而被放置到了死亡谷，這也不說不可能的?！?/br>
    白衣沒有再爭(zhēng)辯，他道：“也許吧！”

    通天教主有四劍，一曰誅仙劍，二曰戮仙劍，三曰陷仙劍，四曰絕仙劍。此劍倒懸門上，發(fā)雷震動(dòng)，劍光一晃，任從他是萬劫神仙，難逃此難。昔曾有贊，贊此寶劍：非銅非鐵亦非鋼，曾在須弭山下藏；不用陰陽顛倒煉，豈無水火淬鋒芒？誅仙利，戮仙亡，陷仙四處起紅光；絕仙變化無窮妙，大羅神仙血染裳。

    誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍四劍連同誅仙陣圖，即可組成鴻蒙開辟以來第一殺陣—誅仙陣。有詩述曰：“誅仙惡陣四門排，黃霧狂風(fēng)雷火偕；遇劫黃冠遭劫運(yùn)，墮廳羽士盡沈埋。劍光徒有吞神骨，符印空勞吐黑霾；縱有通天無上法，時(shí)逢圣主自多乖”。但進(jìn)此陣：“騰騰黃霧，艷艷金光；騰騰黃霧，誅仙陣內(nèi)似云迷；艷艷金光，八卦臺(tái)前如氣罩。劍戟戈矛，渾如鐵桶；東西南北，恰似銅墻”。

    當(dāng)年截教門人，多有下山助紂軍滅周，多寶道人的弟子火靈圣母被廣成子殺死，廣成子去碧游宮繳還火靈圣母的金霞冠，離開時(shí)，截教門人多有阻擋，迫使廣成子三謁碧游宮。成了擺誅仙陣的導(dǎo)火線。

    通天教主之所以敢一人獨(dú)挑其它四圣，主要就是仗了這個(gè)劍陣的厲害。可想而知，當(dāng)破陣之后，誰去摘了四把劍，誰的功勞將是大的，雖然之前通天已經(jīng)被其它四圣基本快打殘了，但摘?jiǎng)χ^對(duì)是此役中非常顯赫的榮光。

    能摘下誅仙四劍的，都是有些本事的，要不然是沒法做到這點(diǎn)的，先說玉鼎真人，玉鼎真人修行于玉泉山金霞洞，本身法力在全書中沒有明顯可圈可點(diǎn)之處，似乎很正常，但他的徒弟楊戩的實(shí)力大家是知道的，楊戩的無論從武力法術(shù)格斗頭腦，都是玉虛三代弟子里的佼佼者。

    由徒可知師，玉鼎真人的水平也不平凡，有人說玉鼎可以懂那七十二變和八九玄功但不一定會(huì)，在《西游記》里，菩提老祖教孫悟空飛騰之術(shù)時(shí)，因材施教，創(chuàng)造一個(gè)筋斗云給悟空，如果菩提老祖之前只是懂，而不會(huì)使用，想即興發(fā)現(xiàn)一種高深的功夫怕是不容易吧？再舉例子，在武俠小說《碧血?jiǎng)Α防铮兄驹f答應(yīng)傳給一個(gè)斷臂的羅姓仁兄一套獨(dú)臂刀法，那也是他即興創(chuàng)造的，只因自己武藝精深，又兼通金蛇劍法等高深武功，所以才有創(chuàng)造一些功夫的實(shí)力，

    玉鼎在封神里，謀略高深，常常授計(jì)給徒弟楊戩破敵之術(shù)，可見見識(shí)高遠(yuǎn)，元始作為十二弟子的師父，自然了解哪位武功高，哪個(gè)頭腦好，，所以我認(rèn)為選玉鼎去陣中摘?jiǎng)Γ且驗(yàn)椤皩?shí)力”在說話。

    第二個(gè)是道行天尊，修行于金庭山玉屋洞，這個(gè)人在書中著墨不多，而他出場(chǎng)幾次，似乎沒有什么勝跡，武力在十二仙里，差不多應(yīng)該處于中下游水平，可是為什么選他去陣中取劍，這事元始天尊之前肯定是經(jīng)過深思熟慮的。通天完敗，截教弟子四散而走，隨便一個(gè)十二仙中的誰基本上都可以去摘?jiǎng)?，剛才說了，元始天尊選玉鼎是因?yàn)閷?shí)力，那這個(gè)道行天尊，明顯實(shí)力不如玉鼎，連太乙真人、廣成子他們也有不如，為何有他？

    首先來看他的道號(hào)，別人要么叫個(gè)什么子，什么真人，好聽一點(diǎn)的，有叫真君什么的，而他稱“天尊”試想一下，還有誰稱天尊，對(duì)了，他們的師傅元始天尊，天尊是指道教里最高貴者的尊稱，知名的有道教最高領(lǐng)袖：元始天尊（就是元始）、道德天尊（老子）、靈寶天尊（據(jù)說是通天）。

    這三位是盤古元神所化，三位一體，地位道行自無需多言?？墒撬粋€(gè)闡教第二代弟子，為什么有這資格呢，再繼續(xù)看他的名字前兩個(gè)字，叫“道行”道行天尊，可以解釋為修道者最尊貴的仙人，而他們闡教，不單單修行的是法力和法寶之類的，更重要的是“道”。

    道行深的仙人，也許武力不出眾，但絕對(duì)是教中眾人最推崇尊重的，這樣一來，元始天尊選他去摘?jiǎng)?，也就不足為怪了，道行高深，等于說專業(yè)理論知識(shí)過硬，這樣的人物也許頭腦不怎么靈活，但人家敬業(yè)，有個(gè)什么好差使，領(lǐng)導(dǎo)自然會(huì)先想到了。

    當(dāng)然，還有一個(gè)文殊廣法天尊，也叫天尊，為什么不使他去摘?jiǎng)?，這個(gè)很好理解，看文殊名字里“廣法”，按解釋應(yīng)該是廣大法力的意思，但十二仙里，法力不見得就高于玉鼎，所以有玉鼎，那就不能有文殊了。

    一個(gè)教派，可以修練出法力高深的仙，但立教之根本的“道”卻是不可或缺的地位。截教門下眾人只顧修法力練法寶，忽略“道”之根本，以至于一個(gè)個(gè)法術(shù)高強(qiáng)，卻根行淺薄，間接地導(dǎo)致了截教的覆滅與敗亡。

    第三位和第四位，分別是廣成子和赤jingzi，這兩個(gè)武藝似乎表現(xiàn)也一般，可是為什么要有兩位呢，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄z一位是大弟子一位是二弟子。

    參考一下古代君王立儲(chǔ)君的方式，就一目也然了，一般先選擇有才的那一位，因?yàn)橛胁拍艿哪苤卫砗脟?guó)家，如果才能的沒有，那就選個(gè)賢者，賢能的人雖然可能很平凡，但絕對(duì)不會(huì)瞎折騰百姓，，再之后，就只有立長(zhǎng)了，選年齡最大的那個(gè)，一般可以使其它眾兄弟心服，所以，玉鼎是靠的實(shí)力，道行天尊靠的是知識(shí)，而廣成子赤jingzi，靠的就是因?yàn)殚L(zhǎng)序的位置。

    經(jīng)過分析，元始天尊命玉鼎真人、道行天尊、廣成子、赤jingzi四位去誅仙陣中摘?jiǎng)?，?shí)在是經(jīng)過衡量深思之后的結(jié)果。

    從這里也就知道，誅仙四劍確實(shí)被他們得到了，那死亡谷中的那四把劍的來歷就很可疑了，現(xiàn)在是知識(shí)爆炸的時(shí)代，什么事都能從網(wǎng)上找到，所以現(xiàn)在巫語影知道的一些事情，反而作為仙人的白衣并不知道，就像所有人都知道的一些傳說，白衣有的就不知道。

    給白衣介紹了很多關(guān)于封神的傳說，里面涉及到很多關(guān)于誅仙四劍的事情，等聽完了，白衣疑惑的道：“怎么我聽到的跟你說的這些不同？”

    巫語影知道這個(gè)白衣應(yīng)該活了很多年，這些老家伙自己本身就是一部歷史書，所以巫語影到是想聽聽他所知道的，就道：“那你知道的是什么樣的呢？”

    “剛才你不是問我們仙人為什么要留在地球上嗎？這要說到上古大戰(zhàn)，你知道上古大戰(zhàn)吧？”

    “你說的但是皇帝戰(zhàn)蚩尤？這個(gè)我當(dāng)然知道，歷史書上就有?！?/br>
    “不是這個(gè)，是比這個(gè)要早的多的歷史，那個(gè)時(shí)候還沒有文明，更沒有夏商周這些國(guó)家，那個(gè)時(shí)候是洪荒。”(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請(qǐng)登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)