巫梅聽他們兩兄弟說(shuō)的有趣，也湊趣道：“你們一個(gè)親王一個(gè)皇帝，那我不是皇太后了？”

    劉卿也湊熱鬧的道：“那梁靜jiejie不就是皇后了嗎？”

    巫語(yǔ)影笑道：“怎么？看你們的樣子好像不太樂(lè)意當(dāng)？不想當(dāng)就算了，到時(shí)候可不要后悔。”

    巫梅道：“你那個(gè)秘境在什么地方，帶我們?nèi)タ纯?，小靜都去過(guò)了，作為你老媽的我還沒(méi)去過(guò)，是不是太不公平了？”

    巫梅現(xiàn)在也不是什么也不懂的凡人了，自從得到朱顏改等東西，她就對(duì)這些東西留了心，最后還是從唐鈺那里了解到著一些的，知道原來(lái)這個(gè)世界比他們想象的要復(fù)雜的多，也危險(xiǎn)的多，秘境已經(jīng)存在無(wú)數(shù)年了，可普通的凡人卻從來(lái)沒(méi)有知道的，也許陶淵明的桃花源記，就是記載的一個(gè)秘境，可他們卻不知道。

    一千五百多年前，東晉大詩(shī)人陶淵明寫了一篇千古名文《桃花源記》(為其詩(shī)《桃花源》之序）。說(shuō)是武陵地方的一個(gè)漁夫，沿著一條小溪航行，（不知不覺出了鄱陽(yáng)湖）就忘記了路程的遠(yuǎn)近。

    出鄱陽(yáng)湖口，后忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景，難道有人。

    再往前走，想走完那片桃林。桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，緊接著就看見一座山，積土成山,山只是一道堤壩或者土堆，若是真天然的山隨便一座山都應(yīng)高過(guò)桃樹很多吧為何到近前才看見一山，土山上有個(gè)小口，山有小口并不是十足的洞口，只是水源流出的的缺口，口者缺口為口，路口為口，可為閘口，口只是個(gè)可以出入的方便之處，可以出入的口里面好像有光亮，是燈光還是天光水光不得而知反正有光。

    漁人就丟下小船，從出入口進(jìn)去。開始出入口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。越過(guò)出入口這后，發(fā)現(xiàn)，這里土地平坦開闊，土地平坦開闊只有洲地平原才可以這樣稱，山地大多狹窄怎么說(shuō)也說(shuō)不過(guò)去，房屋整整齊齊，有良好肥沃的田地，何謂良田，當(dāng)然農(nóng)作物高產(chǎn)才可以稱為良田，山地多低產(chǎn)怎么可稱為良田何況那是農(nóng)耕的東晉，美麗的池塘和桑樹竹子之類，這是洲地常有之物。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。

    在這個(gè)世界里，土地平曠，房屋整齊，人民生活古樸而富裕，男女老少熙熙為樂(lè)，看到漁人大吃一驚，紛紛請(qǐng)他回家吃飯飲酒，自稱祖先是為了逃避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，逃進(jìn)桃花源來(lái)生活。

    這些人不知道秦以后有過(guò)漢朝，漢朝以后又有晉朝。漁人在這桃花源里住了好幾天，想家了，就與他們告別。出了桃花源，以后再去尋找，就找不到了。

    村里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像不是這個(gè)地方的人的穿著。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè)。

    巫語(yǔ)影曾經(jīng)查過(guò)一些資料，想找到這個(gè)桃花源，要是能找到，這里又是一個(gè)秘境，雖然從傳說(shuō)中得到這個(gè)地方不是很大，但它畢竟也是一處秘境，可很多人卻沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，也許有人也知道了這個(gè)地方是秘境，可他們沒(méi)有找到入口，結(jié)果巫語(yǔ)影在那里找了幾天，以他強(qiáng)大的精神力，也什么都沒(méi)有找到，最后只能歸結(jié)于那處入口消失了，要不然巫語(yǔ)影不會(huì)找不到。

    從死亡谷處的入口就可以知道，每處秘境的通道都會(huì)不斷收縮，隨著時(shí)間的推移，空間裂縫會(huì)自動(dòng)修復(fù)，要是沒(méi)有人管理，不管原來(lái)的空間裂縫有多大，總有一天也會(huì)彌合的，這樣那處空間裂縫也就沒(méi)有了，秘境當(dāng)然也就進(jìn)不去了。

    巫梅看來(lái)一仔細(xì)研究過(guò)了，要不然她不會(huì)知道秘境是個(gè)什么東西，巫語(yǔ)影不好應(yīng)付自己的mama，只得道：“過(guò)幾天吧！這幾天我有點(diǎn)忙，等幾天我們?nèi)叶歼M(jìn)去看看，就連小官莊的爺爺奶奶也一塊進(jìn)去，他們也從來(lái)沒(méi)有進(jìn)去過(guò)?！?/br>
    巫梅的心情一下子低落下來(lái)，道：“你從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)你爺爺奶奶？”

    “沒(méi)有，那是我最大的秘密，再說(shuō)爺爺奶奶也沒(méi)有問(wèn)過(guò)我，所以我也就沒(méi)說(shuō)，原來(lái)是因?yàn)樽约簩?shí)力低，不敢亂說(shuō)，現(xiàn)在實(shí)力高了，也就沒(méi)必要說(shuō)了，那里本來(lái)是我留給爺爺奶奶的庇護(hù)所，現(xiàn)在看來(lái)是用不到了?！?/br>
    死亡谷空間入口，巫語(yǔ)影只告訴過(guò)大爺王天學(xué)，讓他們遇到危險(xiǎn)時(shí)，就從死亡谷進(jìn)入蠻荒，只要進(jìn)入死亡谷，就沒(méi)有幾個(gè)人再能傷寒到他們，死亡谷中所有的生物，巫語(yǔ)影都在他們的識(shí)海中留下了精神印記，這樣不管里面是什么東西，都會(huì)對(duì)巫語(yǔ)影的命令認(rèn)真執(zhí)行，巫語(yǔ)影曾經(jīng)在他們的腦海中留下了王天學(xué)的影像，要是王天學(xué)進(jìn)入，死亡谷中的生物是不會(huì)攻擊他們的。

    “那你今天也沒(méi)必要先告訴我們?！?/br>
    巫語(yǔ)影好笑的看著自己的mama，道：“這沒(méi)什么，現(xiàn)在那里已經(jīng)是個(gè)沒(méi)有公開的秘密，已經(jīng)有很多人都知道，所以我也就沒(méi)有說(shuō)，家里人應(yīng)該都懷疑了，畢竟很多修士都知道死亡谷可能是一處空間入口，這種懷疑已經(jīng)有幾百年了，只不過(guò)他們沒(méi)法進(jìn)入里面罷了?！?/br>
    “那你是怎么進(jìn)入的？”

    “我不是說(shuō)了嗎？我的身上有巫族的血脈，經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，只有巫族血脈的人進(jìn)入里面，才不會(huì)引來(lái)攻擊，死亡谷中有大量禁制，修士進(jìn)入會(huì)引來(lái)強(qiáng)大的攻擊，而普通人進(jìn)入，里面卻有很多厲害的猛獸跟毒物，這樣才保持了死亡谷幾百年的平靜?！?/br>
    這時(shí)劉卿插嘴道：“哥，你有巫族血脈，那我為什么沒(méi)有？我也是mama生的?！?/br>
    巫語(yǔ)影早就知道巫梅身上雖然有點(diǎn)巫族血統(tǒng)，但是不算濃郁，她身體中的巫族血脈已經(jīng)被稀釋的很少了，巫語(yǔ)影之所以巫族血脈比巫梅多，只有一個(gè)可能，那就是他的親生父親也有巫族血脈，而且巫族血脈的濃度還不低，而劉卿沒(méi)有多少巫族血脈，是因?yàn)樗陌职謩⑶鍝P(yáng)沒(méi)有巫族血脈。

    當(dāng)著巫梅的面，巫語(yǔ)影沒(méi)法跟劉卿解釋，只能對(duì)梁靜不斷的使眼色，梁靜會(huì)意打斷劉卿的問(wèn)話，道：“你今天有事？我看你不說(shuō)在這里閑著跟我們聊天嗎？今天就帶我們?nèi)バU荒逛逛吧！上次在蠻荒只是看了一場(chǎng)電影，跟嗎沒(méi)有進(jìn)入蠻荒的城市仔細(xì)看看，今天是星期天我們進(jìn)去好好玩玩。”

    巫語(yǔ)影沒(méi)想到她會(huì)以這種接口打斷劉卿的話，現(xiàn)在蠻荒跟狼族聯(lián)盟的戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，要是讓巫梅知道了，肯定會(huì)擔(dān)心的，所以巫語(yǔ)影不打算讓他們現(xiàn)在進(jìn)入，巫語(yǔ)影今天可是打算跟兩族聯(lián)盟打一場(chǎng)的，這種戰(zhàn)事不易拖得太長(zhǎng)，時(shí)間越長(zhǎng)，狼族聯(lián)盟就準(zhǔn)備的越充分，那巫語(yǔ)影的損失就會(huì)變大。

    要是把他們放到蠻荒，巫語(yǔ)影不陪著他們，他們肯定是不樂(lè)意的，可巫語(yǔ)影真是沒(méi)時(shí)間陪他們，要是把他們帶到原野城中也不好，那里可是將要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的，要是傷著他們就不好了。

    蠻荒中的戰(zhàn)爭(zhēng)可是很殘酷的，想巫梅他們這樣一直生活在和平社會(huì)的人，根本不知道戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，當(dāng)事者之間事情矛盾爭(zhēng)端到達(dá)白熱化之后，對(duì)對(duì)方采取的粗暴的毀滅行動(dòng)。

    也可以譯成：一種不能通過(guò)其它手段解決問(wèn)題的解決方式。 戰(zhàn)爭(zhēng)是政治集團(tuán)之間、民族(部落)之間、國(guó)家(聯(lián)盟）之間的矛盾最高的斗爭(zhēng)表現(xiàn)形式，是解決糾紛的一種最高、最暴力的手段，通常也是最快捷最有效果的解決辦法。

    也可以解釋為使用暴力手段對(duì)秩序的破壞與維護(hù)、崩潰與重建。古今中外的戰(zhàn)爭(zhēng)，概莫能外。人類出現(xiàn)以來(lái)，就一直沒(méi)有停止過(guò)。

    自人類出現(xiàn)以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒(méi)有停止過(guò)。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò)，既對(duì)人類文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用，又時(shí)刻威脅著人類自身的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革命，帶來(lái)新的格局。

    古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成，也是民族大遷徙直接原因；國(guó)家內(nèi)部不同民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生；國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成政權(quán)的更迭，如國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)。除此之外，在西方，由于宗教信仰而發(fā)生宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，如十字軍東征、圣戰(zhàn)等，也是常見的歷史現(xiàn)象。

    戰(zhàn)爭(zhēng)與武裝沖突相比，對(duì)抗形式，戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)為，一是殘酷性，雙方以一切可用的暴力手段攻擊另外一方；二是毀滅性，對(duì)抗的時(shí)候以一方消滅另外一方為代價(jià)；三是目的性，直至對(duì)方屈服、達(dá)到目的；四是持久性，常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)幾年或者數(shù)十年，現(xiàn)代的高科技戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)數(shù)月到幾年。任何戰(zhàn)爭(zhēng)都經(jīng)過(guò)了策劃和準(zhǔn)備。(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請(qǐng)登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)