皇上，邙山孤苦，不僅食素守孝，身旁還沒(méi)有個(gè)說(shuō)話之人。天高皇帝遠(yuǎn)，那些過(guò)往嬪妃，往往還要看丫鬟和侍衛(wèi)的臉色，非尋常人能夠耐受。我倒是認(rèn)為，守皇陵不若去出家，修行打禪，不啻為另一種守靈方式。父皇在世時(shí)每隔幾月，便會(huì)到空若寺帶發(fā)修行幾日，一來(lái)為大魏祈福，一來(lái)積攢陰德。如今父皇西去，尚留人世的娘娘們?yōu)楹尾荒苄Х?？若是就此剃度為尼，不是更顯心誠(chéng)嗎？

    這般說(shuō)罷，又道：皇上，此去往南，有個(gè)清心庵，此庵已有百年歷史，宮中主持我曾有幸受其點(diǎn)撥，還算熟識(shí)，若宮中哪位娘娘愿意出家，我可以為其搭橋

    元夕聽(tīng)罷寧慈一番話，臉上出現(xiàn)難色：皇姐，朕認(rèn)為尚可，但二哥他他說(shuō)到此處，不再說(shuō)下去。但寧慈心中已有計(jì)較，當(dāng)即站起身來(lái)，道：我去與他說(shuō)！

    作者有話要說(shuō)：　　最近家人住院，耽誤更新，抱歉了大家。

    第137章 （一百三十七）個(gè)中事

    寧慈雖說(shuō)打定主意要與元恪將此事說(shuō)明白，但誰(shuí)料元恪不知不覺(jué)中竟是變成了一根硬骨頭，任她寧慈說(shuō)得口干舌燥，他根本不為所動(dòng)，幾乎就是個(gè)水米不進(jìn)了。

    次日，朝堂之上，一眾新臣舊臣，仍就此問(wèn)題展開(kāi)了熱烈討論。

    曹居衡時(shí)任太學(xué)國(guó)子監(jiān)祭酒，對(duì)于娘娘們要去守皇陵還是出家，自有一番自己的見(jiàn)解。

    曹某認(rèn)為上天有好生之德，君子有成人之美，更何況歷朝歷代，皆有嬪妃出家之先例，不若遵從各位娘娘的意愿。愿意出家者便出家，愿意守皇陵者即日便可前往邙山，不知各位大人意下如何？

    歷朝歷代？我穆某人怎沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)？我大魏自開(kāi)朝百余年，雖近些年來(lái)被漢化，但依稀還有父死，妻其后母之說(shuō)，如今皇上已經(jīng)年滿十二，不若就此將那些娘娘們承襲過(guò)來(lái)。你怕娘娘們孤寂，此一遭不更是成人之美？殿中，一個(gè)山羊胡老者臉色不善地自元恪身后站出來(lái)，待說(shuō)罷話，他盯著面前的曹居衡，就像是二人有什么深仇大恨似的。

    曹居衡聞言抬頭望了那老者一眼，神色稍沉，但舉止態(tài)度依然客氣，道：輝昌侯教訓(xùn)的是，不過(guò)先帝漢化多年，早已摒棄胡法。此制雖說(shuō)未廢，倒也不再續(xù)用。荀子有云：圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度。先皇以身作則，一生嚴(yán)于律己，不曾逾矩，為何偏偏到了皇上這兒，就要倒退呢？

    那輝昌侯皺著眉頭，待曹居衡說(shuō)罷，立刻出言破口大罵：你這小子，遵從胡法就是倒退，這么說(shuō)依照漢法便是進(jìn)步了？我大魏百年基業(yè)，漢化不過(guò)短短數(shù)十載，這般大言不慚，不怕說(shuō)話閃到舌頭嗎？

    身旁一眾鮮卑舊族，借此見(jiàn)縫插針，好好的一個(gè)朝堂，烏煙瘴氣，原本是要討論先皇嬪妃歸處，眨眼間竟是上升到民族矛盾的層面上了。

    那元恪作為一個(gè)非常支持漢化的人，此刻為了讓陶清漪去守皇陵，不惜與曹居衡等一眾漢人官員對(duì)峙，首次舉起了鮮卑大旗。

    好在這大魏原本就是他鮮卑人的天下，又加上元恪在朝中的地位，幾乎就要睥睨天下，自然而然，理論到最后，是他占了上風(fēng)。

    而方才輝昌侯的一席言論，似乎又提醒了他，只見(jiàn)他瞇著眼睛，似笑非笑地盯了元夕：皇上，我大魏向來(lái)都有父死妻其后母的傳統(tǒng)，臣看不若，您便將那年歲不足二十者，收入后宮如何？

    承王殿下，萬(wàn)萬(wàn)不可啊！曹居衡撲通一聲跪下身來(lái)。

    從前，他因不懂人情世故，不知看人臉色，多年來(lái)只做成一個(gè)小小的太子伴讀。如今幾年過(guò)去了，他年歲見(jiàn)長(zhǎng)，做了國(guó)子監(jiān)祭酒，依舊不懂人情世故，不知看人臉色。

    果然，元恪的臉頓時(shí)難看極了，他盯著曹居衡的后腦勺，居高臨下道：曹大人，令嚴(yán)當(dāng)年是為齊人，游歷至大魏，才有了你曹家今日的成就。你承曹家蔭蔽，人又聰明，如今做了駙馬，又在我大魏為官，皆是因?yàn)榇笪喊?，受大魏庇護(hù)，如今你公然批判我魏法，是不是有些元恪咧嘴笑笑，有些忘恩負(fù)義了？

    曹居衡聞言，心中只覺(jué)好笑，但仍舊放低姿態(tài)，道：臣不敢。

    不敢？元恪輕笑：我看你是膽大包天！這般說(shuō)罷，又道：你張口閉口說(shuō)我魏法倒退，殊不知你們漢人才是道貌岸然。當(dāng)年劉宋孝武帝劉駿與其母有□□之說(shuō)，廢帝劉子業(yè)更與其姊山陽(yáng)公主公然□□，又將姑母新蔡公主改稱謝氏并立為貴嬪。此等事，你怎么提都未提？如今反而來(lái)責(zé)怪胡法胡制，說(shuō)其有傷風(fēng)化，這般，是否有些嚴(yán)于律人，寬于律己了？

    又道：此事就這樣定下，我看誰(shuí)敢有異議？！元恪直接跳過(guò)小皇帝元夕，將此話放出?？磥?lái)已經(jīng)破罐子破摔，準(zhǔn)備強(qiáng)調(diào)自己現(xiàn)下在朝中的地位了。

    在座各位皆倒吸一口涼氣，就連與曹居衡一派的漢人官員，一時(shí)也是敢怒不敢言。

    唯有曹居衡是個(gè)另類，他見(jiàn)元恪大有挾天子以令諸侯的架勢(shì)，嗤笑一聲，道：承王殿下，君子所以異于人者，以其存心也，君子以仁存心，以禮存心，仁者愛(ài)人，有禮者敬人。自西周起，為明德新民，周公制禮樂(lè)，敦睦夫婦之倫。唯有敦倫盡分，始能希圣希賢。人倫之重，在于夫婦，在于父子，在于君臣。夫婦正則父子親，則君臣敬，反之亦然。劉宋之所以滅亡，亦在于此。如今，您不以為恥反以為榮，竟公然提倡先帝棄用的父死妻其后母之制，此是陷大魏于不義！五倫八德，人倫之道也，此道不修，又與禽獸何異？！

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