還有聰明人，覺(jué)得不需要了解歷史，就能分析你的文明。為什么落后？因?yàn)槟闶侨寮椅拿?，所以是儒家落后。要想救?guó)，就要消滅儒家。不只是在現(xiàn)在消滅，要把歷史上全部的儒家人物全部打倒在地踏上一只腳，永世不得翻身。中國(guó)文明，天然就缺少科學(xué)研究的基因，只有技術(shù)沒(méi)有科學(xué)。還有儒家認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是奇技yin巧，進(jìn)行打壓。

    更有聰明人從文明的根子上找原因。言必希臘羅馬，蘇格拉底、亞里士多德，德謨克利特、畢達(dá)哥拉斯，多么厲害的思想，從根子上就多么先進(jìn)。

    還要提演繹法、歸納法，特別是要提希臘哲學(xué)的理性世界。由這個(gè)理性世界怎么怎么……

    這都哪兒跟哪兒呀。說(shuō)的跟真的一樣。

    中國(guó)是在明朝晚期開(kāi)始有落后于西方的跡象，在清朝徹底落后于西方。不去仔細(xì)研究這個(gè)時(shí)期的歷史，搞這些有的沒(méi)的，讓人覺(jué)得很魔幻。

    這些人的存在沒(méi)有問(wèn)題。一個(gè)正常的文明，本來(lái)就要有各種各樣的人，各種各樣的思想。不但要允許他們存在，還要允許他們正常發(fā)展。唯一的問(wèn)題，太長(zhǎng)的時(shí)間是由這些人占據(jù)主流，是由這樣的思想占據(jù)主流。他們占據(jù)主流，就引導(dǎo)了社會(huì)的主流思想傾向，使太多的人走了彎路。

    理性世界是什么？現(xiàn)實(shí)中的世界，人不能夠完全認(rèn)識(shí)，只能認(rèn)識(shí)一部分。這部分的知識(shí)，加上相互交流的需要，傳承的需要，從而形成了系統(tǒng)的知識(shí)。這些系統(tǒng)知識(shí)，從一開(kāi)始就與實(shí)際的真實(shí)樣子不相符。由這些知識(shí)，推導(dǎo)、演繹出來(lái)的世界，自然與真實(shí)世界不相符。有人就認(rèn)為，這個(gè)推導(dǎo)出來(lái)的世界同樣是存在的，就是理性世界。

    在中國(guó)以道為核心的文明體系下，沒(méi)有理性世界存在的空間。

    王宵獵前世學(xué)的知識(shí)，就是在這種形勢(shì)下，用不嚴(yán)肅的態(tài)度講的歷史。這樣的歷史，不能拿來(lái)當(dāng)作真正的歷史的。特別是里面的結(jié)論，萬(wàn)萬(wàn)當(dāng)不得真。

    第459章 紅塵道場(chǎng)（四）

    最近一兩年，王宵獵經(jīng)常想的是，我們這個(gè)文明，到底是什么樣子的文明？前世的時(shí)候，人們經(jīng)常講中國(guó)文明是惟一延續(xù)到后世的古文明。但這個(gè)延續(xù)下來(lái)的文明，到底是什么樣的底色，應(yīng)該是什么樣子，則晦澀不明?；蛟S，這個(gè)問(wèn)題本來(lái)就說(shuō)不清楚吧。

    從先秦時(shí)候起的思想暴發(fā)，百家爭(zhēng)鳴，到兩漢的獨(dú)尊儒術(shù)，再到晚唐的儒學(xué)復(fù)興，到兩宋的理學(xué)和道學(xué)之爭(zhēng)，到了明朝又加入了心學(xué)。這個(gè)文明，有過(guò)太多思想，各種學(xué)說(shuō)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們一直在思索和尋找人與自然的秘密，一直在尋找著長(zhǎng)治久安的方法。

    只是數(shù)千年探索，還是沒(méi)有答案。

    后世的人，不要因?yàn)檎驹诤恿鞯南掠危陀X(jué)得比前世的人聰明。隨著社會(huì)發(fā)展，整體上文明的智慧應(yīng)該是越來(lái)越強(qiáng)不錯(cuò)。但具體到每個(gè)人的身上，就未必了。

    總有些人，受了前面一百多年探索者的影響，覺(jué)得近現(xiàn)代中國(guó)落后是因?yàn)槿寮椅拿?。覺(jué)得如果兩千年前漢武帝不獨(dú)尊儒術(shù)，覺(jué)得如果中國(guó)用的思想是道家，是墨家，是法家，會(huì)怎么樣。又是搶先發(fā)展了科技，又是歷史不是人治而是法抬了，各種奇思妙想。

    這些想法意義不大。大約等于以前人們耕作累了，在樹(shù)蔭下乘涼，就圍到一個(gè)老農(nóng)身邊，說(shuō)你給我們講故事吧。什么歷史的帝王將相，南山販布的，北嶺販馬的，各種奇聞妙事。只是談資，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)歷史和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)幫助不大。

    老農(nóng)并不知道帝王將相什么樣子，說(shuō)要用道家、法家、墨家的，同樣不知道這些思想的樣子。只是說(shuō)說(shuō)而已，度過(guò)無(wú)聊的時(shí)光。

    歷史到了宋朝，趙匡胤是篡權(quán)上位，結(jié)束了五代十國(guó)。五代十國(guó)結(jié)束了，就不能再是“天子兵強(qiáng)馬壯者為之”，涉及到王朝正統(tǒng)性問(wèn)題。宋朝篡權(quán)而來(lái)，北邊又有契丹，傳統(tǒng)的合法性不足。宋朝的知識(shí)分子，就要為王朝補(bǔ)足合法性。也正是宋朝，提出了王朝是不是正統(tǒng)，應(yīng)該看治亂。天下大治的王朝，自然是正統(tǒng)的。大亂的王朝，是非正統(tǒng)的。

    這個(gè)工作，最主要的成果是由歐陽(yáng)修完成的。一千年后，中國(guó)面臨改革的時(shí)候，提出了“貧窮不是社會(huì)主義”。是不是有異曲同工之處？

    夜慢慢深了。

    王宵獵看著天上的一輪殘?jiān)拢萑肷钏肌?/br>
    前世的知識(shí)，有很多用處，但也有很多誤區(qū)，不能不加分析照搬過(guò)來(lái)。后續(xù)的路怎么走，必須要慎之又慎。不要自己做的沒(méi)錯(cuò)，卻被前世的知識(shí)引導(dǎo)進(jìn)了錯(cuò)誤的道路。

    都知道，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況，就能有力地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展也就有了條件。生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力，就會(huì)嚴(yán)重地阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。其中的難點(diǎn)，是面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，需要什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。這樣的生產(chǎn)關(guān)系，是什么表現(xiàn)形式。

    把人類(lèi)的發(fā)展歷程，分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，是馬克思針對(duì)歐洲的歷史進(jìn)行的總結(jié)。斯大林的理論，是在后面加上社會(huì)主義，成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的五段論。

    這個(gè)五段論，是不符合中國(guó)歷史實(shí)際的。實(shí)際上，除了俄國(guó)，五段論不符合任何歷史實(shí)際。

    用這個(gè)五段論，認(rèn)為宋朝的中國(guó)是封建社會(huì)，如果搶先進(jìn)入資本主義社會(huì)，就能領(lǐng)先世界肯定是不正確的。實(shí)際上真正的資本主義社會(huì)，只有在歐美才基本符合。

    歐美的封建時(shí)代，除了國(guó)王和貴族的以農(nóng)業(yè)為主的地區(qū)，還有一些自治的工商業(yè)城鎮(zhèn)。資本主義革命，消滅了國(guó)王和貴族。形成的政治傳統(tǒng)，與這些自治的工商業(yè)城鎮(zhèn)有很深的淵源。王宵獵不知道世界上的其他地方是不是這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)，但知道中國(guó)不是。

    什么納稅人，什么鄉(xiāng)賢治國(guó)，是在歐美的自治工商業(yè)城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，有他們獨(dú)特的政治傳統(tǒng)。拿到中國(guó)來(lái)是驢唇不對(duì)馬嘴。這樣的政治傳統(tǒng)，社會(huì)結(jié)構(gòu)，有沒(méi)有好處？當(dāng)然有。但對(duì)中國(guó)這樣的國(guó)家來(lái)說(shuō)，并不適用。

    學(xué)習(xí)西方，是學(xué)習(xí)他們能指導(dǎo)中國(guó)前進(jìn)的地方，而是是照貓畫(huà)虎，甚至一切照抄。從歐洲工業(yè)革命之，其他國(guó)家學(xué)習(xí)，還從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家是按這樣的路線、這樣的途徑學(xué)習(xí)成功的。

    不管是什么思想，什么主義，要想在中國(guó)成功，必須進(jìn)行中國(guó)化。進(jìn)行中國(guó)化之后，與原來(lái)的樣子相比肯定面目全非。這才是正常的，才可能成功。

    認(rèn)為現(xiàn)在是封建社會(huì)，就去搞資本主義，甚至大力催生、支持資本家，覺(jué)得是救中國(guó)，是思想不成熟的表現(xiàn)。甚至有人認(rèn)為為了資本主義，可以犧牲人民的利益，可以讓資本家掌管?chē)?guó)家，讓人民成為資本家賺錢(qián)的養(yǎng)料，更是走火入魔。

    到底要怎么做？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)沒(méi)有答案。答案在哪里？答案在實(shí)踐成功之后的未來(lái)。

    不只是中國(guó)，其實(shí)世界上的其他國(guó)家、民族，甚至是其他文明，都是如此。學(xué)習(xí)從來(lái)不是照抄別人的成果，而是吸取養(yǎng)料，改變自己，形成自己獨(dú)特的文明。

    有人說(shuō)，印度的發(fā)展需要一場(chǎng)革命。還有人說(shuō)，非洲需要從封建社會(huì)做起。這樣的說(shuō)法，都是犯了這樣的錯(cuò)誤。印度需要什么，只有印度人才知道。非洲需要什么，同樣只有非洲人才知道。但有一點(diǎn)可以肯定，他們需要的不是照抄歐美，不是照抄自己以前的宗主國(guó)。

    理論和實(shí)踐的關(guān)系，或許遠(yuǎn)比人們認(rèn)為的復(fù)雜。

    道是什么，王宵獵說(shuō)不清楚。但是知道，只要清楚說(shuō)出來(lái)的，就不是道。這句話的意思，換另一個(gè)說(shuō)法，就是這世間沒(méi)有永恒的真理。所有的理論，都不是真理，都是適應(yīng)一時(shí)一地的。理論對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)，只是可供借鑒。借鑒能不能成功，來(lái)自于實(shí)踐。

    實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)引起的大討論，極大的解放了思想。王宵獵認(rèn)為，從中國(guó)文明的角度來(lái)說(shuō)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。應(yīng)該承認(rèn)，理論要成為真理，必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐。實(shí)踐不是檢驗(yàn)，實(shí)際上真正的真理不須要檢驗(yàn)。實(shí)踐是對(duì)理論的修正與補(bǔ)充，讓理論成為現(xiàn)實(shí)。

    理論指導(dǎo)實(shí)踐，不是說(shuō)實(shí)踐要按照理論來(lái)。而是說(shuō)，從開(kāi)始知道怎么去開(kāi)始實(shí)踐。在實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，不但實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)，理論也需要實(shí)踐的修正。這個(gè)過(guò)程相輔相成，缺一不可。

    理論不是先于實(shí)踐存在，先于實(shí)踐存在的，不是完整的理論。不完整的理論，只可以借鑒，不可以當(dāng)成天然正確的，更不可以當(dāng)成真理。

    我們總是以為，自己學(xué)了什么知識(shí)，知道了什么理論，也就知道了事情就應(yīng)該怎么做。其實(shí)不是這個(gè)樣子。我們覺(jué)得按照理論成功了，只是因?yàn)橐?guī)定了各種各樣的條件。

    自然科學(xué)中，這種現(xiàn)象或許不太容易讓人疑惑。科學(xué)試驗(yàn)，只要嚴(yán)格按照規(guī)定步驟，幾乎必然得到應(yīng)有的結(jié)果。其實(shí)細(xì)究，每次試驗(yàn)都不一樣，只是不影響。

    社會(huì)科學(xué)中，其實(shí)也有一些東西，只要照著要求的去做，也會(huì)得到應(yīng)有的結(jié)果。但注意，這些都是有條件的。只是那些不同，可以不關(guān)注罷了。

    上升到文明，就幾乎不可能規(guī)定好條件，得到的結(jié)果不可以忽略掉那些不同。

    中國(guó)文明，不管哪一家思想，差不多都是最后到道。道是什么？說(shuō)不清楚。能說(shuō)清楚的，是什么時(shí)候做什么事情不是道。

    回過(guò)神來(lái)，見(jiàn)jiejie正奇怪地盯著自己。王宵獵道：“jiejie怎么看我的眼神這樣怪？”

    “怪？”王青秀聽(tīng)了就笑?！安皇俏铱茨愕难凵窆郑悄愕臉幼庸?。我們姐弟兩個(gè)喝酒，你那里說(shuō)幾句話就出神，不知道在想些什么。我怎么會(huì)不奇怪？”

    王宵獵有些不好意。道：“這些日子諸事繁忙，沒(méi)個(gè)閑下來(lái)的時(shí)候。今天與jiejie過(guò)節(jié)，突然間輕松下來(lái)，不免想得多了?！?/br>
    王青秀奇道：“你在想些什么？”

    王宵獵道：“我在想，人世間的這滾滾紅塵，真的像一個(gè)紅塵道場(chǎng)。不做官的時(shí)候，輕松自在，還不去想這些。等做了官，方方面面都要考慮到，才覺(jué)得人生不簡(jiǎn)單。”

    王青秀道：“你說(shuō)哪里話！我看人家做官的，日子一樣是輕松自在。又有錢(qián)，又有權(quán)，什么事情都有人幫著做，不知多快活！”

    “那不過(guò)還是一個(gè)愚民罷了。”王宵獵有些感慨。“世上的事，很多不去想便就沒(méi)有。等到你去想的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)想不明白。想不明白的事情要做對(duì)，真是難上加難。便如做官，怎么才是個(gè)好官？如果只是讓上級(jí)看著喜歡，其實(shí)容易。只是這樣做，很多時(shí)候要委屈自己，還得委屈百姓。而我做個(gè)鎮(zhèn)撫使，為一方藩鎮(zhèn)，想讓上級(jí)喜歡都沒(méi)有辦法。不能讓官家討厭，最重要的是讓百姓滿(mǎn)意。這就難了。”

    說(shuō)到這里，王宵獵指著天上的月亮道：“便如這天上月亮，到了晚上灑下清暉，許多時(shí)候就讓人誤會(huì)只有到了晚上月亮才出來(lái)。其實(shí)月亮一直在天上，只是白天不容易看到而已。太陽(yáng)和月亮，其實(shí)一直都在天上，只是他們有自己的分工，有自己的角色?！?/br>
    “人生就像一個(gè)舞臺(tái)。我們來(lái)到這個(gè)世界上，就要到這個(gè)舞臺(tái)上扮演各種角色。有的是英雄，有的是壞人，有的是青年男女談情說(shuō)愛(ài)，有的則是小丑插科打諢。更多的人，只是一個(gè)背景。除了扮演好舞臺(tái)上的角色，我們還需自己的生活?；蛟S，臺(tái)上和臺(tái)下，加起來(lái)才是完整的人生?！?/br>
    第460章 般配

    第二天上午，把王宵獵送到巷口。王青秀道：“大郎，官面上的事情雖然重要，也不要累著了自己身子。不要心思都在公務(wù)上，也要想想自己?！?/br>
    王宵獵笑道：“jiejie放心，我不是不知輕重的人。只是許多事情我還沒(méi)有想清楚，要一點(diǎn)一點(diǎn)去摸索。過(guò)了這段時(shí)間就會(huì)好起來(lái)的，不必?fù)?dān)心。jiejie嫁了人，我自會(huì)尋一個(gè)我愛(ài)的，好好生活。”

    王青秀點(diǎn)了點(diǎn)頭。依依不舍地看著弟弟離去。

    回到衙門(mén)，處理了公務(wù)。中午的時(shí)候正在側(cè)廳休息，汪若海急急趕來(lái)。道：“鎮(zhèn)撫，剛剛宋炎派人來(lái)報(bào)，說(shuō)是火炮有了進(jìn)展。他們制出了新的樣炮，請(qǐng)鎮(zhèn)撫前去觀看。”

    “哦，這是大事。”王宵獵站起身來(lái)，揉了揉額頭，讓自己清醒了些。“明天我們?nèi)バ乱?。?duì)了，除了你之外，命邵凌和牛皋也趕過(guò)去。讓他們快馬，不許耽誤！”

    汪若海稱(chēng)諾，告辭離去。

    王宵獵收集了一些原來(lái)京城火藥作的工匠，試做火炮已經(jīng)兩年多了。不斷改變配方，半年多前就制出了實(shí)用的火藥。只是制作的火炮太大太重，不便搬運(yùn)，沒(méi)有配屬軍中。王宵獵的習(xí)慣，要求軍隊(duì)動(dòng)作快速，靈活機(jī)動(dòng)，對(duì)制出來(lái)的火炮不滿(mǎn)意。讓他們一直改進(jìn)，要改到能跟隨軍隊(duì)機(jī)動(dòng)。

    宋炎本是弩箭的專(zhuān)家，隨李彥仙到王宵獵軍中之后，試了一段時(shí)間，讓他負(fù)責(zé)軍中的軍械。最重要的工作，就是改進(jìn)火炮。

    如果制出了合格的火炮，整個(gè)軍隊(duì)都要做出大的變動(dòng)。如今各軍依然在整編，正好一起進(jìn)行。

    沒(méi)有耽擱，第二天一早王宵獵就與汪若海出好，前去新野。

    作為中軍都統(tǒng)制，李彥仙大部時(shí)間在新野，對(duì)中軍進(jìn)行整編。左都虞候最近去了盧氏，整編左軍和前軍。牛皋則到了蔡州，整編右軍。

    王宵獵估計(jì)整編完成需要近一年的時(shí)間，時(shí)間短了很難完成。

    南陽(yáng)縣，張均從客棧里出來(lái)，正與急急趕回來(lái)的王敢撞到一起。

    見(jiàn)到張均，王敢忙道：“統(tǒng)制，剛剛得到消息，鎮(zhèn)撫這幾天在新野。讓你不要去襄陽(yáng)了，先到新野去。汪參議也在那里，正好去一起拜見(jiàn)。”

    張均道：“如此最好。我正好有事情要見(jiàn)鎮(zhèn)撫，新野更近一些。”

    說(shuō)完，張均小聲對(duì)王敢道：“進(jìn)城的時(shí)候，玉奴看見(jiàn)路邊有賣(mài)櫻桃的，突然間想吃了。我出去看一看，買(mǎi)兩斤回來(lái)。你先回客棧等著，我回來(lái)的時(shí)候帶些醬牛rou，我們兄弟飲酒?！?/br>
    王敢點(diǎn)了點(diǎn)頭，強(qiáng)忍住沒(méi)有說(shuō)什么。見(jiàn)張均走了，又從后面叫住。道：“統(tǒng)制，有些話我不知道該不該說(shuō)。不過(guò)我們?cè)谝黄鸲嗄?，還是覺(jué)得說(shuō)得好。”

    張均道：“我們自己兄弟，有話你直說(shuō)就是。吞吞吐吐，不是好漢子！”

    王敢看了看客棧內(nèi)，對(duì)張均道：“統(tǒng)制，這個(gè)玉奴，你可查清楚了她的身世？從伊闕回來(lái)，你與她便如膠似漆，一刻也不舍得分開(kāi)。鎮(zhèn)撫治軍極嚴(yán)，這個(gè)樣子如何是好？”

    張均笑道：“我以為是什么事情！放心，玉奴已經(jīng)跟我說(shuō)了她的身世。等回到襄陽(yáng)，稟過(guò)母親，我便與玉奴成親。只是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)母親，一時(shí)不方便成親罷了。你不必見(jiàn)怪！”

    王敢道：“先前我聽(tīng)余歡講過(guò)玉奴的身世。統(tǒng)制不在意？”

    張均道：“無(wú)非是自小沒(méi)有雙親，為生活所迫，在酒店賣(mài)唱罷了。有什么打緊？”

    王敢想了又想，咬牙道：“統(tǒng)制，我聽(tīng)說(shuō)的，可不只是賣(mài)唱。這個(gè)玉奴，除了賣(mài)唱之外，那些有錢(qián)的浮浪子弟，還經(jīng)常讓她——”

    說(shuō)到這里，王敢重重嘆了口氣，不好再說(shuō)下去。

    張均臉一下變得鐵青。過(guò)了一會(huì)，臉色又變得發(fā)白。最后道：“此事你不必管了，我心中有數(shù)！”

    說(shuō)完，甩開(kāi)大步出了客棧，再不理王敢。

    看著張均的背影，王敢搖了搖頭。余歡查過(guò)玉奴，當(dāng)然知道她的往事。在王敢看來(lái)，不要說(shuō)是張均，哪怕是自己，好賴(lài)是個(gè)軍官，怎么可以娶玉奴這樣的女子？這個(gè)年代，天下動(dòng)蕩，人們對(duì)家世、經(jīng)歷之類(lèi)的可以不在意。但一個(gè)風(fēng)塵女了，豈是良伴？

    武將娶風(fēng)塵女子的很多。如韓世忠，娶了好幾個(gè)風(fēng)塵中人。不過(guò)都是做妾，哪有當(dāng)正妻的？哪怕他們富貴了，如韓世忠和張俊等人，為這些妾也討來(lái)誥封，終做不得正妻。

    王宵獵實(shí)際上是取消了妾的法律地位，只允許如婢一樣雇傭，換句話說(shuō)，有錢(qián)有勢(shì)，可以包養(yǎng)女子做小三，但法律不承認(rèn)。沒(méi)有孩子，男人如果亡故，妾沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)權(quán)。除非妾一開(kāi)始就是單獨(dú)立戶(hù)過(guò)日子，男人給錢(qián)。這些錢(qián)是妾自己的，與男人家里無(wú)關(guān)。

    看張均的樣子，可不是想養(yǎng)玉奴做小三，而是要名媒正娶的，這怎么可以？

    走在路上，張均的腦子嗡嗡直響。余歡說(shuō)的玉奴身世，王敢知道，他又怎么可能不知道？可那又如何？張均不在乎別人的眼光。只要自己愿意，管別人胡亂說(shuō)些什么。

    走著走著，眼淚不知不覺(jué)地流了下來(lái)。張均擦了擦，只管向前走。

    從金軍南犯，家破人亡，很多事情都變了。特別是母親多次做出對(duì)不起父親的事情，對(duì)張均的影響很大。最早找個(gè)員外，是為了養(yǎng)活自己，張均不怪母親。雖然那是自己第一次殺人，雖然母親的樣子讓張均有些討厭，但張均對(duì)母親并沒(méi)有什么抱怨。后來(lái)汝州兵亂，母親是被惡人搶走，張均也可以原諒。但自己做了官，母親好吃好喝，日子好好的，再去找男人，張均就無(wú)法接受了。

    在生命中最重要的那幾年，張均的母親對(duì)他影響太壞了。張均實(shí)在無(wú)法想象，自己有一個(gè)這樣的母親，怎么去找好人家的女兒。玉奴出身風(fēng)塵，很好，張均覺(jué)得跟自己太配了。

    這世上的人看不起玉奴，可他們卻總是忘記，自己又比玉奴強(qiáng)在哪里？

    第461章 火炮

    新野城西五里，圈出來(lái)好大的地方，是專(zhuān)門(mén)用于研究火炮的。鑄造、試驗(yàn)都在這里，是王宵獵軍中保密等級(jí)非常高的地方。新野軍城建立的時(shí)候，王宵獵便設(shè)立了此處，算起來(lái)兩年多了。

    官?gòu)d外面的院子里，一株大銀杏樹(shù)下。宋炎帶了幾個(gè)最重要的研究人員，向王宵獵、李彥仙和汪若海介紹著火炮的性能。院墻外的榆樹(shù)上，不知什么時(shí)候鉆出了今年的第一只蟬，不時(shí)叫上兩聲。

    宋炎道：“遵鎮(zhèn)撫令，末將等經(jīng)多次試驗(yàn)，確定了三種火炮形制。均制出了樣炮。”