而河流更是規(guī)劃了好幾條河流。最后呢，衛(wèi)鏗拍了拍自己腰間那個(gè)靈獸袋子，將那大蚌殼拍了出來。對它安撫道：“去新家看一看?！?/br>
    這個(gè)大貝殼略微張開了，露出了里面珍珠，意思是：“那里都不想去，就要陪著自己?！?/br>
    衛(wèi)鏗：“鐵甲貝（外號），別鬧了，新地方是留給你的安身立命之所。”

    衛(wèi)鏗嗖的一下直接從原地消失了，只留下一個(gè)砂礫大小的空間坐標(biāo)點(diǎn)。

    這個(gè)小世界入口在衛(wèi)鏗丹田內(nèi)，而衛(wèi)鏗也是能進(jìn)入這個(gè)小世界的。

    硨磲看到這個(gè)新家后，顯然是有些歡快，這里有山有水，靈氣旺盛。尤其是衛(wèi)鏗仿照它兩最初相遇的地方，構(gòu)建了一個(gè)黑色石頭池子。

    在那里衛(wèi)鏗和它相遇，仿佛今天重現(xiàn)。

    衛(wèi)鏗將這個(gè)小世界的坐標(biāo)也交給了硨磲，并且對它勉勵(lì)道：“好好修煉，早點(diǎn)結(jié)嬰?！?/br>
    硨磲上半個(gè)殼子閃爍著靈光和下半個(gè)殼子對碰，仿佛是在乖巧點(diǎn)頭。

    第17章 儒學(xué)，儒道

    “轟轟轟”，夏季天空中雷云在閃爍，在云彩中跳躍蛟龍的影子，隨著這結(jié)丹期的蛟龍獸舞動下，千里的農(nóng)田上開始降水滋潤，而在這片天地下，田園中茅草農(nóng)舍前，百姓們擺上案臺跪前，朝著上蒼道謝。

    衛(wèi)鏗仰頭看著云霧中被儒門敕令行云布雨的蛟龍，這個(gè)靈獸在完成工作后，就返回幾百公里外的山巒，而那片山巒是朝廷所冊封靈山。

    衛(wèi)鏗：此地的朝廷和修仙者聯(lián)系更加密切，能夠束縛靈獸之力治理凡間，嗯，很有可能這里王朝皇族就是修仙家族。

    接下來衛(wèi)鏗果然打探到，大亮王朝內(nèi)，儒道兩家。一派無為而治，一派教化為重。

    對此衛(wèi)鏗吐槽：“這幫修煉者，都站在高處，隨手排列凡人，——治理？嗯，大部分時(shí)候是（儒修）隨手布棋，任由自己心意！”

    衛(wèi)鏗心里不屑，但行為上拿著文牒，進(jìn)入了江源郡最大的書院，玉山書院。

    干一行，先貶一行，是衛(wèi)鏗這位刁民的性格。

    此時(shí)，衛(wèi)鏗身著一身標(biāo)準(zhǔn)書生裝，這氣質(zhì)嘛，只要不摳鼻，不拉胯，一腳踩在茶幾上。那還是一個(gè)儒雅翩翩佳公子。

    衛(wèi)鏗修仙以來，總年月超過了兩個(gè)半甲子，凝聚了靈氣源后，身體基本上就保持著十六歲的活力，而元神凝聚后，增加了數(shù)千年的精元活力存續(xù)時(shí)間，總得來看也還是一個(gè)少年。

    書院并不是隨隨便便可以進(jìn)的，需要出生就錄入在地方衙門的文牒上，即首先你得是士族。

    也就是家中有數(shù)百畝良田，并且在當(dāng)?shù)胤毖芰藬?shù)代。當(dāng)今朝廷朗朗乾坤下，如此這般是為了防止妖魔混世。

    萬年前的妖魔劫難，就是混世妖魔入世，進(jìn)入朝堂上陷害忠良，腐化人間帝王昏聵，最終導(dǎo)致凡人界大亂，天下傾覆。自此之后朝廷選賢就非常重視家室。

    此時(shí)衛(wèi)鏗沒有任何身份，又非常人，面貌如玉，形若妖魔，就必須要搞個(gè)身份。

    畢竟在雷云大陸上，那些山君和榆精，在惑人前都是俊男美女形象。

    ……中央共牧，后何怒？蜂蛾微命，力何固？……

    三年后，在玉山書院中，外堂的竹棚下。

    課堂上一百來人，捧著道典，坐在案臺前朗誦，衛(wèi)鏗混在其中口動喉不動，（先生靠近的時(shí)候還是發(fā)一下聲音的）頗有一番濫竽充數(shù)的雅致。

    當(dāng)然老學(xué)究也瞥了一眼后，并不管，這里是外堂，都是些過往商賈奉獻(xiàn)資材，讓家中弟子讀書，由于驟然乍富，不算士族，所以讀了書后，也不能參加朝廷科舉。

    衛(wèi)鏗此時(shí)手中拿的竹簡上是道典！這是一部類似于論語的著作，主要是談人倫，面對人要謙遜，要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的窮處，要察覺自己的得意給自己帶來的傷害。

    衛(wèi)老爺中規(guī)中矩來評價(jià)，這是一本哲學(xué)著作。多讀讀是有好處的。修道過程中，確保心境穩(wěn)定，戒驕戒躁，自知如何在紅塵中擺正心態(tài)，排除不良信息影響，能一口正氣堅(jiān)守原則——也就是儒修中所謂的浩然正氣。

    當(dāng)然，在道典之外，左邊有一捆竹簡叫做《治學(xué)》，衛(wèi)鏗就不敢恭維了——強(qiáng)調(diào)教化，強(qiáng)調(diào)理順人心，明天理。

    衛(wèi)大刁民片面的挑刺：這是修士們占據(jù)強(qiáng)勢的位置，通過交流，讓弱者實(shí)踐自己理念。

    衛(wèi)老爺是仔細(xì)的看過人間疾苦的，一捧糧，一吊銅錢，一捆皮毛，一小包藥材，世人苦惱，怎是一本治學(xué)就能解決的？這些儒生們自己食氣養(yǎng)精，脫離煙火，非實(shí)事求是。

    總體來說，儒道治理對凡間百姓“馴、用”策略，要求凡人在困苦中安貧樂道。

    就如同面前這個(gè)學(xué)院外堂的腐儒們：強(qiáng)調(diào)儒理，對其他學(xué)派貶斥作為下品。

    當(dāng)衛(wèi)鏗在書院的閑書閣中，翻閱機(jī)關(guān)術(shù)，農(nóng)學(xué)，每每被這些老腐儒逮住時(shí)，都是被好一番訓(xùn)斥?！l(wèi)鏗當(dāng)然不會和這些凡人儒生們計(jì)較，對衛(wèi)鏗來說，他們也是被儒門控制了一生可憐人。

    衛(wèi)鏗：修士自己儒修的是儒學(xué)，但是在凡夫俗子中傳的是儒教。

    儒學(xué)是學(xué)術(shù)理念：是包容例如孔子曰“有教無類，三人行必有我?guī)煛薄?/br>
    儒教是傳播教義：是排他的教義，如“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”“萬般皆下品，唯有讀書高?！?/br>
    看通了這一點(diǎn)后，衛(wèi)鏗在學(xué)堂中對竹簡上文字，也就興意闌珊了。之所以還留在這里，純屬是熬資歷。

    ……對于這片大陸上讀書人來說，文章就是食，所以“彭鏗斟雉，帝何饗？”……

    三年的學(xué)堂，很快結(jié)束了，從學(xué)堂中結(jié)束后，那些身上文牒有地方官畫上了勾，可以加入科舉進(jìn)行仕途之路，但衛(wèi)鏗這情況也是可以考的，因?yàn)樾l(wèi)鏗又供奉給了書院一筆資產(chǎn)后，在鄉(xiāng)試名單上也就加了衛(wèi)鏗的名字。

    只是，衛(wèi)鏗幾炷香后，用神念掃視了一下才知道，自己落在了另一張名單上。在考試時(shí)候，自己會拿到只有考官才能分辨出的紙質(zhì)試卷，而這張卷子必然是落榜的！

    無他，哪怕是鄉(xiāng)試中榜，考官們也都是傾向于本地學(xué)生，至于商賈之子獻(xiàn)上家財(cái)來考試的，那是笑納了，但是批改試卷時(shí)則是“君子有所為，有所不為”。

    搞清楚這一點(diǎn)后，衛(wèi)老爺點(diǎn)了點(diǎn)頭，于是乎在考試時(shí)改一下紙質(zhì)！

    在考堂中，衛(wèi)鏗拿著竹制墨筆，奮筆疾書，嗯，按照八股文格式照抄的答案。

    八股文——這個(gè)是最規(guī)范的文本，類似于文言文版本申論。只要將自己的觀點(diǎn)按照一定的格式進(jìn)行闡述就行，例如第一段拋題，然后第二段引導(dǎo)論，再然后是引例，古例，今例各舉一例，最后站在公平角度上，再填上自己一小點(diǎn)額外意見。嘖嘖，這就是一篇漂亮的文章。對頭，適當(dāng)?shù)脑诶锩嬖鎏硪恍┤A麗的辭藻。

    例如第一題，大致意思是，以教，治，為題，闡述自己在德化不足的區(qū)域該如何？

    衛(wèi)鏗面對這個(gè)問題，能想到的相關(guān)地球哲學(xué)語句就是：“民可，使由之；不可，使知之?！庇谑呛?，把這個(gè)論點(diǎn)交給系統(tǒng)，讓系統(tǒng)根據(jù)這個(gè)位面大儒語句資料庫，以及古代典故，近來的文例，交給這文秘系統(tǒng)來編寫。

    系統(tǒng)呢，很快就弄出來了，二十多篇模板，而后呢，衛(wèi)鏗就是萬惡甲方：“這一段言辭太兇了”、“這一段，不要咄咄逼人，但是要借助道理，給人磐石的感覺”改了數(shù)百下后，衛(wèi)鏗完成了交卷。

    再然后，張榜的時(shí)候~

    衛(wèi)鏗落第了，宣榜小吏敲鑼打鼓的從衛(wèi)老爺身邊走過，看都沒看這個(gè)“乳臭未干”的書生一眼。

    衛(wèi)鏗關(guān)于為啥自己落榜？衛(wèi)鏗將毛筆甩進(jìn)入一旁筆筒：“我特喵的不服氣？”——這時(shí)候一旁系統(tǒng)難得沒有的嘲諷，因?yàn)樽隹季頃r(shí)候，系統(tǒng)是幫衛(wèi)老爺查資料的。

    渣生最喜歡對答案，衛(wèi)鏗也不例外。

    衛(wèi)老爺考完之后，直接趴在考院用靈眼窺視！自己的文章辭藻不錯(cuò)，的確是被第一輪給挑選。

    但是接下來，衛(wèi)鏗的文章就完蛋了——因?yàn)闆]有浩然正氣。

    那些抒發(fā)了自己情感的文章，不僅僅是看語句，文字，文字內(nèi)筆畫筆鋒也能表達(dá)訊息。這就是所謂的雜然賦流形精神意境。

    系統(tǒng)：“你不學(xué)無術(shù)，這方資料收集不足?！薄l(wèi)鏗則是摔鍋系統(tǒng)：“我就知道，ai寫的文章是沒有靈魂的?！?/br>
    ……二十一世紀(jì)衛(wèi)老爺寫考試作文干巴巴，但是上網(wǎng)吵架，立刻化身為杠精。……

    在這方世界中，是存在“浩然正氣”是此地王朝下蕓蕓眾生的精神新聯(lián)的共鳴。

    雷云大陸儒修神念能夠引動這種共鳴性，這就是所謂浩然正氣。

    衛(wèi)鏗一開始對“浩然正氣”的初步理解是，理論上是將自己的部分理念分散儲存在凡人中，類似于信息，區(qū)域塊儲存的概念，當(dāng)然這種理解，太過技術(shù)化了。

    但后來發(fā)現(xiàn)可以更簡單一些理解

    儒學(xué)修士們當(dāng)傳道能被世人認(rèn)可，當(dāng)凡人在紅塵中剛毅，自己的道心也得到了回音。

    儒修作為浩然正氣回饋的中心，那么心魔不侵。

    衛(wèi)鏗：呵呵，說到底有了這么一層好處，所以這個(gè)世界那些能活了個(gè)幾百年、上千年的儒修們都會將教化放在首位。

    落榜后，衛(wèi)鏗再度瞅了瞅，書院中，那幾位審卷的練氣九層的老儒，嘆了一口氣。

    衛(wèi)鏗寫文章固然用的雕物造器，沒用心！他們是驅(qū)人擬心。

    衛(wèi)鏗刁民對治世理解：我自己目的，但凡是用工具可以達(dá)到，就盡量別綁著別人壓制天性來完成。即“無為”，但是我自己目的和其他人利益相同，那就要積極有為的追求“同志”

    而儒生們則是將平天下的目的，九成靠在了他們對人心的收拾上。

    這就是儒學(xué)極容易變成禮教，束縛他人的本因。

    衛(wèi)鏗：人類社會道德共鳴固然因?yàn)榇嬖?，這是發(fā)展生存中互幫互助的鼓勵(lì)，但核心目的是為了讓自己在內(nèi)的更多生命奔向光明前景。絕不是綁住大批人，趨向于少數(shù)人定下的“正”！

    衛(wèi)鏗承認(rèn)自己落榜是應(yīng)該，因?yàn)楣P鋒的文墨沒有真情流露。

    但這些出題人給自己的落榜緣由，衛(wèi)鏗堅(jiān)決不認(rèn)。

    衛(wèi)鏗（軸）：只不符合書院中少數(shù)人“浩然正氣”，那就有問題了。真正的浩然正氣不單單是“一味教化”，更是要“開明兼濟(jì)”。

    大多數(shù)少年學(xué)子都是被書院內(nèi)那些練氣儒士的浩然正氣灌入，而有自己思想的衛(wèi)鏗，天天在下面暗戳戳的鄙夷其道貌岸然，意識神念中根本沒辦法和這幫家伙的精神影響攪合在一起。當(dāng)然更沒法模擬。

    好吧，衛(wèi)鏗這自帶反骨，總會習(xí)慣性的將不同階層之間，利益矛盾標(biāo)注水火分明！

    衛(wèi)鏗嘛，就是泥腿子讀書，就算看熟了，也對其統(tǒng)治規(guī)則抱著反意。

    ……衛(wèi)老爺確定自己做不來文章，但是開卷有益……

    一年后，在書院的松木亭下，衛(wèi)鏗正在為自己學(xué)堂的同窗送行，這位同窗是高中。

    衛(wèi)鏗：“臺兄，此去，祝你志展宏圖?！?/br>
    名字為臺輔的同窗，接受了衛(wèi)鏗這一杯敬酒，然而詢問道：“衛(wèi)兄，您真的要離開玉山書院嗎，以你的才思繼續(xù)做學(xué)問，未嘗不能高中?！?/br>
    這位少年在鄉(xiāng)試過后，經(jīng)過了會試也高中，只是在殿試中卡死下來，求學(xué)路上，很多經(jīng)文講解都是由衛(wèi)鏗幫助的，而他在讀書中生成了浩然之氣，衛(wèi)鏗卻沒有。

    只能說衛(wèi)鏗這個(gè)“葫蘆”內(nèi)有乾坤，灌入了書中道理后，沒有溢出來。所以看起來像是漏的。

    衛(wèi)鏗笑著指了指自己腦子說道：“朽木不可雕，我覺得我還是做游俠比較好，無法在廟堂上治理一方百姓，但還是能提著三尺劍鋒，除一些宵小?！?/br>
    和好友寒暄后，衛(wèi)鏗拿出了一些金銀，算是“借”給他的盤纏。這位同窗好友千恩萬謝后下山了。

    他拿著路引與朝廷下放的通文，意氣風(fēng)發(fā)的下山，預(yù)備要為一方百姓造福，但是衛(wèi)鏗看著他遠(yuǎn)去的身影，則是皺了皺眉頭。為這位凡人好友略微cao心。

    ……衛(wèi)鏗：這世道險(xiǎn)惡，身懷理想的書生，真讓人擔(dān)憂哦……

    臺輔上任的地點(diǎn)，屬于穹宏之地——具體類似于地球的蜀地，荊州，

    四周是險(xiǎn)峻的山峰，而中央是一塊平地。從地理上來說，這就是人族嵌入妖族地盤的一塊飛地。

    臺輔屬于沒有家世的寒門弟子，并且，衛(wèi)鏗悄悄的測量過，他五行靈根基本修不了仙。但是他承接書院的卷冊，且有巨儒接納他為學(xué)生，這才是讓衛(wèi)鏗感覺到奇怪。

    卷冊是儒門弟子的證明，入了卷冊的，就相當(dāng)于承接這位的衣缽。進(jìn)而形成了學(xué)派（衛(wèi)鏗：學(xué)閥）。

    凡人不可修仙，凡人中儒生只是派閥末端，往往只會得到練氣期儒生認(rèn)可，形成老師和學(xué)生的關(guān)系。

    但是臺輔在學(xué)成后，拜見的恩師，是巨儒，凡人不知道其具體概念，只認(rèn)為書院中王朝冊封大儒們是學(xué)究天人?！切l(wèi)鏗清楚！

    衛(wèi)鏗不屑評判：“呵呵，金丹期，活了百年之上的老油條，辯經(jīng)，豈能是苦讀十幾年的凡人聰慧豈能比的?；钅敲淳梅讲懦删痛笕澹膊贿^是中人之姿?！?/br>
    但問題來了，一個(gè)金丹期的大儒，為什么要將臺輔這個(gè)沒有靈根的家伙納入卷冊呢？

    世界上沒有什么是免費(fèi)的，臺輔只是拜見了老牌的巨儒，就得到老師認(rèn)可，獲得一縣的治權(quán)。但是，憑什么呢？衛(wèi)鏗察覺到這背后有算計(jì)。