現(xiàn)在在太陽(yáng)上，衛(wèi)鏗的只不過(guò)將這些生產(chǎn)鏈體系擴(kuò)大“一點(diǎn)”。

    這么說(shuō)吧，現(xiàn)代煉鋼工業(yè)的從19世紀(jì)開(kāi)始，十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初期年產(chǎn)100萬(wàn)噸就是列強(qiáng)之一，在21世紀(jì)東方煉鋼產(chǎn)量達(dá)到了10億噸，也是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的增加的。

    32世紀(jì)得到解放的衛(wèi)鏗，自然可以解脫枷鎖，投入到人類生產(chǎn)力進(jìn)步的生力軍中，開(kāi)始了最最習(xí)慣的“積累”。

    從躺平到積極主動(dòng)的變化，就如同二十世紀(jì)東方底層民眾從麻木到熱情投入建設(shè)中。

    ……解放，是解除人們意志上枷鎖，這個(gè)枷鎖一直是被外在套著的，但外面造就這一切的人總在一旁無(wú)所謂。……

    對(duì)“中人之姿”來(lái)說(shuō)，“創(chuàng)新”往往是別人的，但是一旦路打開(kāi)后，自己悶頭向前頂，那么就是大輪滾滾向前。

    在旁人看來(lái)，衛(wèi)鏗經(jīng)過(guò)了一趟量子位面，洗脫了懶洋洋的樣子，每天朝氣滿滿。

    主世界衛(wèi)老爺過(guò)得很充實(shí)，但是維度上已經(jīng)“敲著碗筷，催促衛(wèi)老爺過(guò)去了”

    4月20日谷雨時(shí)節(jié)，來(lái)自幽暗位面的問(wèn)候：“君已歸來(lái)，為何不顧？”這是景谷雨發(fā)來(lái)的問(wèn)候。

    景谷雨這一年的情緒很跌宕。

    多元位面崩了，無(wú)一生還，她表面沒(méi)說(shuō)話，卻是看著維度星海發(fā)了好幾天，等到情緒蓄積了滿滿的哀思，哦，緊接著她還是有眼線告訴她，衛(wèi)鏗在多元位面幸存了。而且還是唯一幸存者，甚至現(xiàn)在在優(yōu)哉游哉的修太陽(yáng)。

    景谷雨頓時(shí)用手指甲抓壞了面前好幾套衣服。然后咒罵自己“我擔(dān)憂他，干什么，嗯，我為什么要為他著想，這個(gè)呆子！”

    雖然只是和衛(wèi)鏗僅僅度過(guò)一個(gè)位面，但不知怎么了，景谷雨卻擔(dān)憂了一個(gè)世紀(jì)。

    隨著衛(wèi)鏗那一部分意識(shí)的沖入多元位面，被傳出一去不復(fù)返，景谷雨心中如同清明中雨打青石頭，但確定衛(wèi)鏗沒(méi)事，且沒(méi)心沒(méi)肺，不對(duì)自己報(bào)平安。那是醋味上頭。

    遂，她帶著別樣氣憤，給衛(wèi)鏗發(fā)來(lái)了這個(gè)問(wèn)候，催促來(lái)解決幽暗位面時(shí)空節(jié)點(diǎn)。

    至于景谷雨是怎么得到消息的，白靈鹿氣想要去撕團(tuán)隊(duì)中內(nèi)鬼的頭發(fā)，對(duì)頭，除了燕北香之外，還有別的眼線，白靈鹿馭下方式，不是內(nèi)鬼多少的問(wèn)題，而是大家什么時(shí)候選擇做內(nèi)鬼。

    白靈鹿，在查到確定自己這邊四處漏風(fēng)。決定得徹底洗牌一下自己團(tuán)隊(duì)。

    白靈鹿看著自己管理的多元位面，確定自己是不是也搞一搞分體，她就如同準(zhǔn)備在河流邊猶豫的洗澡少女，伸著腳掂量著水，看水涼不涼。

    白靈鹿并不知道，秦天放那邊已經(jīng)把秦曉寒派過(guò)去了。

    ……下面回到，衛(wèi)鏗本人對(duì)這次歸來(lái)的感覺(jué)描述，……

    世界的變化讓衛(wèi)鏗如同湍流河水中努力把握平衡的孩子。

    必須小心翼翼摸著“石頭”，然后踩在這個(gè)時(shí)代大眾常識(shí)“基點(diǎn)”上，了解社會(huì)。

    三十二世紀(jì)，如果驟然讓一個(gè)二十一世紀(jì)的人觀看這樣的世界。就如同十一世紀(jì)對(duì)二十一世紀(jì)手機(jī)電子世界感覺(jué)到奇特。

    十一世紀(jì)的節(jié)日，是建立在物質(zhì)匱乏基礎(chǔ)上，人們?cè)诰裆蠈?duì)此構(gòu)建的美化。在這些祭祀性質(zhì)儀式中，人們需要例如洗澡、節(jié)食，

    二十一世紀(jì)生產(chǎn)力發(fā)展比遠(yuǎn)古富裕，對(duì)這些節(jié)日認(rèn)知不再是“遵守某些規(guī)則”而是消費(fèi)，以及輕松，快樂(lè)的理由。

    所以近古代人對(duì)古代人的想法認(rèn)知，充滿了一廂情愿。只看到氛圍，忘掉了“時(shí)代所固有的約束”

    二十一世紀(jì)，不少宋朝文化愛(ài)好者，認(rèn)為藝伎是“賣藝不賣身”與自己時(shí)代的明星，他們好古的同時(shí)，卻又想用現(xiàn)代平等思想，想要否定古代的“賤籍”帶來(lái)額約束設(shè)定。

    哪怕是男子在古代也是不能娶“賤籍”為正妻，否則世族會(huì)不允許這一支進(jìn)入祠堂。

    這就是被復(fù)雜“文化”常鏈設(shè)定，弄得淡忘社會(huì)的“基礎(chǔ)規(guī)則”，那就是平等只建立于暴力對(duì)抗后的新責(zé)任分配。

    ……文明無(wú)論進(jìn)步到哪一個(gè)時(shí)期，都是存在著群體對(duì)個(gè)體的約束力，現(xiàn)在衛(wèi)鏗想知道約束力在哪……

    在32世紀(jì)，衛(wèi)鏗來(lái)到了“古城區(qū)”，看到了一千年前時(shí)期的摩天大廈。

    地下依然是川流不息，更現(xiàn)代化的真空管道取代了地鐵，只是站臺(tái)人流沒(méi)那么多了。

    在大廈和大廈之間多了一系列30世紀(jì)才有，可變形懸浮鈦合金鋼橋，真的是多個(gè)舊時(shí)期的渾然一體。

    橋梁上垂落下綠色植物，在機(jī)械臂抬動(dòng)下，如同生命之樹(shù)一樣有節(jié)奏伸展。

    而在城市街道上溜達(dá)著各種動(dòng)物。有老虎，棕熊，麋鹿。這些動(dòng)物在城市中漫步，和諧相處。

    衛(wèi)鏗對(duì)這樣的情況很奇怪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，查詢現(xiàn)代資料。卻發(fā)現(xiàn)這特么是聲稱恢復(fù)“26世紀(jì)后人與自然和諧共處”的文化。

    衛(wèi)鏗：“二十六世紀(jì)哪來(lái)的把動(dòng)物放到大城市來(lái)和諧共處？哦，等等，對(duì)頭，那時(shí)候，好像是在三十世紀(jì)有過(guò)一陣風(fēng)潮，在城市中開(kāi)辟小公園，放養(yǎng)一些套著電子項(xiàng)圈的小動(dòng)物，嗯，可能是一百年前殘留的文化記憶被加工了，套在了古代?！?/br>
    衛(wèi)鏗初步認(rèn)為：今天這個(gè)技術(shù)下，這些動(dòng)物呢，應(yīng)該是高度電子化管理了，也就是芯片植入了動(dòng)物體內(nèi)的各部分。

    例如那些大型劍齒虎的排泄，腸道的芯片感應(yīng)到，就會(huì)來(lái)到城市的沙池中處理。如果饑餓了。植食性動(dòng)物則會(huì)被提示在城市中哪些應(yīng)該被修剪的植物可以食用，rou食性動(dòng)物，例如老虎則是提示需要在某些貓糧點(diǎn)干飯。

    至于攻擊人？哦，其全身，至少二十三個(gè)肌rou節(jié)點(diǎn)，可以隨時(shí)用電訊號(hào)熔斷，讓其癱瘓。

    二十一世紀(jì)，訓(xùn)練寵物狗定點(diǎn)吃飯，排泄，不咬人，聽(tīng)命令，是一個(gè)手藝活。因?yàn)閺?fù)雜的困難，被稱為藝術(shù)，現(xiàn)在可以工業(yè)化技術(shù)量產(chǎn)，直接是“現(xiàn)代工業(yè)作品”。

    不過(guò)兩天后，衛(wèi)鏗看到了cao作平臺(tái)：

    這些動(dòng)物中感知可以和人類相連，也就是“莊周化蝶”的那種感覺(jué)。這些城市里面的動(dòng)物大腦感知一切，都是出租的，現(xiàn)代人類就如同他二十一世紀(jì)去電影院看電影一樣，隨時(shí)對(duì)接這些在城市中悠閑的動(dòng)物，體驗(yàn)不一樣的放松感覺(jué)。

    衛(wèi)鏗過(guò)了好一會(huì)，才理解這種當(dāng)代人：“想要體會(huì)野性生活”的獵奇趣味。

    衛(wèi)老自我勸說(shuō)：“就相當(dāng)于二十一世紀(jì)，女士在沙灘穿比基尼，在宋朝是感覺(jué)很奇怪一樣。”

    ……中人剛剛了解一個(gè)新世界，是不會(huì)用批判視角來(lái)點(diǎn)評(píng)新世界，就如同二十世紀(jì)初期中國(guó)人剛剛看歐美，會(huì)謙虛學(xué)習(xí)一樣。……

    生理科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，三十二世紀(jì)醫(yī)學(xué)中，意識(shí)變成了一種客觀生理現(xiàn)象，在撥開(kāi)了神圣后，開(kāi)始突破倫理限制。

    哦，近古時(shí)代的倫理中，醫(yī)療學(xué)初期，人體身軀是神圣，人類和動(dòng)物是不能混在一起的。結(jié)果二十一世紀(jì)人類為了活命，先是機(jī)械心臟，然后又完成了豬心移植。

    “動(dòng)物器官”移植放在穆教那兒，是赤裸裸的異端。

    哦，老美大部分宗教也會(huì)跳出來(lái)，

    甚至東方傳統(tǒng)也對(duì)豬心狗肺很膈應(yīng)。

    因?yàn)樵诖蟛糠肿匀蝗搜劾?，自我具有?dú)一無(wú)二性，連帶自我人體是神圣的，承認(rèn)移植，就特么承認(rèn)自己部分不是人。

    二十一世紀(jì)大部分現(xiàn)代人，可能對(duì)豬心移植這種事情不那么敏感，覺(jué)得這只是科學(xué)的，沒(méi)必要大驚小怪的，但實(shí)際上那是科學(xué)還沒(méi)有觸及到自己的底線。例如二十一世紀(jì)人類是不可能將“自我意識(shí)”和動(dòng)物體內(nèi)意識(shí)相提并論的。

    早在二十六世紀(jì)主世界醫(yī)學(xué)已經(jīng)將一個(gè)人胚胎成長(zhǎng)階段“大腦顱內(nèi)意識(shí)”起源問(wèn)題研究透徹，確定意識(shí)量子現(xiàn)象，是在胚胎發(fā)育過(guò)程中從是在幾個(gè)主神經(jīng)元上蔓延到大腦上。

    如果一個(gè)人意識(shí)發(fā)育不完全，會(huì)導(dǎo)致先天人格上缺陷。（這種人格缺陷的定義，往往是讓社會(huì)其他人感覺(jué)到不適，所以強(qiáng)加定義。）

    30世紀(jì)意識(shí)科學(xué)領(lǐng)域?qū)＜覀儼l(fā)現(xiàn)了：缺陷的人格呢，意識(shí)波動(dòng)，和一些動(dòng)物的性格類似！

    也就是說(shuō)，人類自我意識(shí)這一塊，不是獨(dú)一無(wú)二的。人是生物演化的，人身上現(xiàn)象是能從其他生物找到對(duì)應(yīng)的。

    一直以來(lái)，在倫理學(xué)上，“人”與“動(dòng)物”在意識(shí)上，是邊界清晰，不允許混淆的，這涉及到人類社會(huì)的道德，人對(duì)待人，與人對(duì)待動(dòng)物標(biāo)準(zhǔn)是不同的。

    人類軀體能夠移植動(dòng)物器官，當(dāng)時(shí)邊界線模糊化。

    人類意識(shí)也能從動(dòng)物思維上找到對(duì)應(yīng)波動(dòng)，也讓衛(wèi)老爺這個(gè)古人感覺(jué)到“道德淪喪了”。

    衛(wèi)鏗感慨：自二十一世紀(jì)后，每一代人都自覺(jué)得自己足夠開(kāi)放，但總想不到下一代人，下下一代人能玩出什么花來(lái)，挑戰(zhàn)自己的接受能力。

    三十一世紀(jì)末期，人類現(xiàn)代科學(xué)中，在意識(shí)醫(yī)療救助這方面已經(jīng)廣泛的運(yùn)用了。

    不少心理疾病的人，會(huì)將自己部分意識(shí)植入到一些相伴的動(dòng)物中。

    所以32世紀(jì)，所有動(dòng)物都被人類注入“靈”了，人類通過(guò)量子注入的情況，將部分記憶思維信息連帶這部分意識(shí)注入到了野生動(dòng)物中。

    ……當(dāng)動(dòng)物有了靈，可以修煉，人類對(duì)身邊動(dòng)物道德理論出現(xiàn)了重大變化。……

    衛(wèi)鏗這個(gè)二十一世紀(jì)老古董，現(xiàn)在就得接受主世界科學(xué)進(jìn)步一個(gè)很難的事實(shí)。

    衛(wèi)鏗可以用莊周夢(mèng)蝶方式，來(lái)理解現(xiàn)在的技術(shù)。但若是不能理解這種技術(shù)擴(kuò)散發(fā)展。

    當(dāng)整個(gè)自然界那些脊椎類生物有人類意識(shí)，有了人性，就失去了野性。

    然而人類的人性是匹配人類演化存在，相對(duì)于動(dòng)物，或許不適合。

    動(dòng)物是趨利的，這種趨利往往是求穩(wěn)，而過(guò)多人類意識(shí)帶來(lái)的進(jìn)取心，會(huì)給動(dòng)物帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。

    例如：二十一世紀(jì)沒(méi)有斗志的人類自嘲自己要的是“混吃等死，富婆包養(yǎng)”。

    這類情況在二十一世紀(jì)時(shí)會(huì)經(jīng)常在動(dòng)物身上看到，例如當(dāng)時(shí)老鷹會(huì)自動(dòng)往人類家里飛，大熊貓野化后活不下去了，跑回人類居住地。

    旁白：別說(shuō)動(dòng)物會(huì)有什么“狼性”，你天天丟一塊rou，狼都會(huì)主動(dòng)跑過(guò)來(lái)主動(dòng)搖尾巴，跟著二哈爭(zhēng)寵。

    動(dòng)物做不到人類級(jí)別，人類意識(shí)伴隨的進(jìn)取心，對(duì)動(dòng)物來(lái)說(shuō)是多余的。而換而言之，動(dòng)物作為容器養(yǎng)出來(lái)的意識(shí)，似乎也會(huì)受到先天限制，

    ……生命不安分，不走自己道路，會(huì)滋生隱患，但這些隱患都是長(zhǎng)期的?！?/br>
    現(xiàn)在，衛(wèi)鏗看著天空中跳躍而過(guò)的魅影，然后在衛(wèi)鏗面前停了一下，讓衛(wèi)老爺看到這是一只“猛禽”，宛如背負(fù)弓箭的精靈，在衛(wèi)鏗面前停了一下，打了一個(gè)招呼快速閃過(guò)。

    衛(wèi)鏗判斷了一下，這是“隼”的血統(tǒng)。

    這種本該是小型猛禽的東西，似乎經(jīng)過(guò)了特殊演化路線，現(xiàn)在翼展開(kāi)足足三米，這特么是大型猛禽的級(jí)別！

    這在自然界是不可能出現(xiàn)的，然而現(xiàn)在出現(xiàn)，則特喵的說(shuō)明這一百年，該種類的“猛禽”深受人們意識(shí)注靈的習(xí)慣，畢竟誰(shuí)不想翱翔天空呢？

    人類的斗爭(zhēng)心，對(duì)于其他物種來(lái)說(shuō)是過(guò)剩！這種“超量”條件打破了自然平衡

    這些有靈的動(dòng)物由于更加人類親近，在獲取了充沛的食物資源，并且自主的鍛煉后體型巨大，很快就擠壓其他自然種類。（衛(wèi)鏗：為了偷閑，開(kāi)始作動(dòng)物，但作為人有閑不下來(lái)，把動(dòng)物中其種給卷死了。）

    旁白：其實(shí)人類自己進(jìn)化的非常猛，19世紀(jì)的普通男性身高都在1.7米波動(dòng)，22世紀(jì)就上躥到了1.8起步。這種大型化就是進(jìn)化。

    在31世紀(jì)人類意識(shí)進(jìn)入了自然界脊椎類生物中。人類意識(shí)過(guò)于刻意訓(xùn)練，選擇最優(yōu)的崽，所以短短一百年，他喵的演化路線，就十九世紀(jì)各色寵物狗一樣，變得千奇百怪

    “人類在軀體上和動(dòng)物的界限被打破，在意識(shí)上，人類和禽獸也出現(xiàn)了漸進(jìn)，那么人類該怎么樣定位呢？”

    老古董衛(wèi)鏗在逐漸了解這個(gè)時(shí)代后低語(yǔ)道：“破壞身體，不健康，讓人類活的如同動(dòng)物，而心智發(fā)育不全，那么或許就成了禽獸?！?/br>
    第03章 主世界的“千年大變”，被送走“不穩(wěn)定”

    如果站在37世紀(jì)“星海田園”時(shí)代民眾的視角來(lái)看三十二世紀(jì)。

    這是一個(gè)癲狂的世紀(jì)，就和一千年前二什一世紀(jì)一樣。

    二什世紀(jì)下半葉至于二什一世紀(jì)上半葉，人類將戰(zhàn)爭(zhēng)從發(fā)展中剝離出來(lái)，慶幸和平的寶貴時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)“和平病”對(duì)文明破壞的可怕。

    沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)提示人類“生存本位”，結(jié)果一代代人開(kāi)始在瘋狂物質(zhì)消費(fèi)、情感透支中迷失了自我。二十世紀(jì)初期經(jīng)歷了兩次大戰(zhàn)的那一代人，根本想不到幾十年后的人在“路線”上多么離譜。

    而當(dāng)時(shí)人類對(duì)自我方向，也不再是基于心靈健康、自己興趣上有所建樹(shù)，而是全方位物質(zhì)攀比。房產(chǎn)的數(shù)量，擁有的車輛，以及被神化的各種第三產(chǎn)業(yè)，不斷用人堆砌服務(wù)在餐飲、娛樂(lè)上，締造出各種各樣“新式”的品味需求，這些需求很可能只是在個(gè)人傳媒上留下照片，展示給他人，來(lái)滿足個(gè)人不健康的虛榮心。

    在二什一世紀(jì)，位于話語(yǔ)權(quán)中心的人，從來(lái)沒(méi)有人敢質(zhì)問(wèn)“到底那需求，到底有多少是真正有人需要！”

    那時(shí)候所締造的一個(gè)個(gè)商業(yè)神話中，所謂的推動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)成功，都是建立在“推廣”之上，所有掌握生產(chǎn)資料的終端，開(kāi)始了“不要大眾覺(jué)得某產(chǎn)品值得個(gè)人去持有，而是需要自己引領(lǐng)潮流讓大眾覺(jué)得要買”。

    這股潮流下，最上層引導(dǎo)者們，沾沾自喜地宣稱開(kāi)辟了市場(chǎng)，卻忘記了文明發(fā)展其實(shí)是要真正為人服務(wù)的本核。而不是肆無(wú)忌憚“催生滋長(zhǎng)”各式各樣雜草，來(lái)支撐生產(chǎn)力前進(jìn)。

    二什一世紀(jì)民眾拿著各種“低級(jí)趣味”宣稱是“現(xiàn)代文明生活”，來(lái)傲慢地去看待過(guò)去守舊老古董們。然而他們被二十四世紀(jì)人用諷刺目光看著。

    ……每個(gè)時(shí)代的迷霧最終會(huì)散去，但是重要的是在自己所在時(shí)代中能不能看清楚這樣的迷霧。……

    從三十一世紀(jì)末期開(kāi)始，到現(xiàn)在的三十二世紀(jì)，