162年末。

    浦圖樊對衛(wèi)鏗進行匯報：“渝城群落，正在回歸工業(yè)機械道路，其種族群體外形特征作用，作為戰(zhàn)爭中次要部分，正在弱化?！?/br>
    第21章 回歸人道的誘惑

    天竺是大破滅前，最后被潘多拉場覆蓋的區(qū)域，所以也是當時全球最后的舊文明避難人員，最后聚集的地方。如果從太空上看，這里的城邦的混凝土高墻遠比建鄴的要高大。而在地面上觀察，這些城邦宛如胡夫大壩的高墻每一個都有十幾公里甚至三十公里長，充滿著哥特式文明末日堡壘式的壯觀！

    這是集人類最后力量締造奇跡，當然似乎也是宏偉的墓碑。

    【主世界近古時代，東亜陸上大河流域在沉淪中變革時，舊時代所有行省的黃金白銀、人才全部匯聚到東邊一個小島，能催生出一個幾十年來都繁榮的‘小龍’。但這樣舊菁華所在，日積月累后也是都是沾滿了塵埃?！?/br>
    在潘多拉時代中，整個世界最一等一的科技和人才都聚集在了最后的地帶，自然簇集形成“末日繁榮”。

    當東亜都殘留了城邦，在德干高原上自然有著大量城邦。只是這些城邦日子在一百多年后，不比東亜好過。

    東亜地區(qū)就是東邊有一個超強“天殛龍使徒”。西邊呢，只是一些“地區(qū)霸主”群落，人類雖然被壓制，還有喘息空間。

    而天竺這邊，北邊氣候相當于東亜的江南，南邊氣候相當于瓊州三亜，都是讓強大群落落腳的好地方。

    所以北邊是“吞噬者”群落，南邊是天竺洋“粉碎螺”群落。都不是善茬。

    渝城面對的，就是代號為“大吞噬者”的使徒。

    該使徒群落是一種以鯰魚為母體，大破滅初期自天竺北部地區(qū)發(fā)端，而后蔓延開來浸染了所有生命。

    天竺河和恒河是“人”字型分布的，一‘丿’是天竺河匯入阿拉伯海，“乀”是恒河匯入孟加拉海洋。

    現(xiàn)如今整個吞噬者的群落，橫貫了這兩條河流流域。在陸地和天竺洋海域有著廣泛生態(tài)區(qū)。其總面積看起來比四十年前天殛龍群落南北縱貫穿東亜?wù)紦?jù)的區(qū)域要小一些，但是這盤踞的可都是北緯三十度的黃金地帶。

    ……

    天竺河流域吞噬者群落的誕生，是被現(xiàn)存人類城邦唯一完整記錄下來的使徒起源、發(fā)展過程。

    一百年前，該最后末日文明的“臉典”資料庫記載：大破滅前舊文明的末期，當時居住在這里的苦行僧們與世隔絕，加上當?shù)厝说奈幕降停颐孕?，當那一天，他們看到河流中的鯰魚爬了上來，一度是跪拜當做神祇顯靈。

    但是當這些鯰魚中長出了怪異的肢體，在地上爬行后，開始吞噬猴子和狗，并發(fā)出各種恐懼的聲音時候，才意識到末日的來臨，嗯，這些人“濕婆大神的使者到來了”。這些吞噬者在吞噬了大量人類基因后，有了普遍的智慧性質(zhì)。

    在這片土地上，大吞噬者中一些“建筑學(xué)家”構(gòu)建了一個個八米，亦或是上百米的，圓形倒扣泥巴大碗樣的建筑，來防止暴曬。而在這泥巴大碗的下面是一條條通道入口。這些通道下面，是被吞噬鯰貫通的一條條暗河。

    ……

    當渝城人類生物戰(zhàn)斗群進入了這片區(qū)域后，雖然很輕易地橫掃了地表植被，但是在靠近河流的區(qū)域，遭遇了該類生物的反擊。這類生物依托著地下暗河，相當頑強。

    怎么說呢！在目前的地球上，除了統(tǒng)伐區(qū)的“死波”武器，亦或是讓衛(wèi)鏗過來用“高能碳基生命輻射”過來鎮(zhèn)壓，這種泥鰍式存在方式，真的很難被根絕。

    渝城方面采用了堵氣口，灌入氫氣轟爆，種種手法，和吞噬者群落反復(fù)拉鋸，這樣爭奪戰(zhàn)，自然是引起了其他本土人類勢力們關(guān)注。

    ……

    潘多拉163年3月。

    在德干高原，阿瓦隆城邦上。從北方而來的龍系珉部，很快落入了該地區(qū)城邦頭腦的情報記錄。

    他們啟動了僅存的太陽能風(fēng)帆板塊飛行器，對北方進行偵查后，正好迎頭撞上了渝城人類的金屬化的螺旋槳動力的機械獸。

    兩個大破滅后的人類幸存者群體意識，在潘多拉歷163年中意識到了對方的存在，并且開始了“交流”。

    交流是困難的，渝城這一系人類使用的是東亜中文文字，而德干高原使用的是英語系。嗯，雖然原生土著人早就被淘汰得差不多了，當然這英語系還是永久性地染上了咖喱味，無論是統(tǒng)伐區(qū)還是渝城方面通過一百年前英語音標，都難以聽得懂。

    甚至動作語言都難以了解。比如說，對渝城人類們來說，這些南亜次大陸人總是晃頭是什么意思。

    渝城人不解：頭是那么寶貴的器官，亂晃的話，不是影響血液對腦子的有序供應(yīng)嗎？

    ……

    視角轉(zhuǎn)移到另一邊。

    德干高原上，阿瓦隆城邦中，在五十米高的，鋼筋混凝土高墻保護下，距離城墻五公里的城市中心，神圣塔的中部。這座高塔雖然主體結(jié)構(gòu)是混凝土基座，但是頂層結(jié)構(gòu)則是優(yōu)良的大理石！

    【這個要論奢，各個古文明中，諸夏文明其實都是收斂。其他各大文明修建華而不實奇觀，誤國點數(shù)max，天竺呢更是翹楚，月亮井這個地下宮殿，這種完全看不到實質(zhì)性軍事防御，純粹是裝逼的東西，屢見不鮮。這種華而不實一直是延續(xù)到的現(xiàn)代印瀆?！?。

    在這樣大理石構(gòu)成的大廳中，哈瓦西看著北邊傳來的資料信息。

    這些來自于東亜的機械融合獸，是給了他十分的震撼。

    震撼這個科技樹真的能發(fā)展成這樣？

    阿瓦隆作為世界最后的避難所，在與世界未失去聯(lián)系的時候，是能知道全球各個試驗所最后的資料的。

    一百四十年前人類全球各地文明交流徹底斷裂前，東亜的機械獸技術(shù)也在資料庫中，但是，那是一種讓人類生命駕馭住核心的技術(shù)。這種駕馭具有嚴重的風(fēng)險性。

    請注意，當時東亜建鄴和五色聯(lián)邦這些創(chuàng)建者們選擇機械獸科技路線，是非常決斷的行為。

    在當時融合成功比例只有百分之七十，也就是三成的人會死亡。直到后來，機械獸基因混雜了這些先遣者們的基因信息，而后的訓(xùn)練家們在駕馭機械獸的時候才會安全。

    早期的那第一批訓(xùn)練師是真的冒著生命危險，在保衛(wèi)東方人類文明延續(xù)。

    ……

    阿瓦隆作為人類最后避難所，容納了大量的上層結(jié)構(gòu)，自然是不會選擇東方這條殘酷的科技樹。

    就算阿瓦隆內(nèi)別的人愿意冒生命危險，當時逃難到這里的上層也不愿意。因為機械融合獸的模式，要吸納當時阿瓦隆上層掌握的資源。且在未來有可能成為挑戰(zhàn)他們權(quán)力結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)者，這也是不允許的。

    在人類文明徹底隔斷后，阿瓦隆采用的是“兵奴”模式技術(shù)。

    也就是讓“自愿的實驗者”與基因生物融合，形成高大威猛的人形戰(zhàn)斗機器。而他們通過插入其大腦神經(jīng)元的管道和電子元件，來控制這些兵奴。并且通過一代代調(diào)配，調(diào)配出最忠誠的士兵。

    什么是忠誠？那就是在各種“人性實驗下”能夠保障主人命令優(yōu)先服從的模式。

    這些“人性實驗”測試了很多極端狀況下的要求，包括主人想要什么，兵奴能不能舍去自身去滿足？都是該項技術(shù)能不能合格的標準。

    在第一次位面大戰(zhàn)初期，主世界探索者如此評價：一群最害怕別人背叛的人，用最殘酷的方式，積極地測試別人的“心靈”，卻不曉得自己沒有心。

    ……

    “兵奴”顯然是不可能完成對生態(tài)界的清掃的。這種生物融合兵器對基因污染的抗性不夠強。

    建鄴的機械獸好歹都能在群落狂潮下，戰(zhàn)斗數(shù)個小時，擊殺數(shù)十倍體重的群落生物，不會被污染。

    大破滅前期，東亜依托著這項科技，一度拿下了長江、黃河下游流域的部分控制權(quán)。除了天殛龍群落太bug，渝城人類太邪性，關(guān)鍵生存空間還是打下來了。

    反觀天竺最后文明，這一百年把守住德干高原城邦區(qū)域。并無法拓展生態(tài)生存空間。

    或許說“兵奴”概念提出者從一開始就沒有光復(fù)人類的信念，這些人類末世的遺老們第一優(yōu)先目的，是確保自己沒有死亡風(fēng)險的前提下，繼續(xù)把握人類城邦的統(tǒng)治權(quán)。

    ……

    現(xiàn)在天竺德干城邦群在遭遇到渝城群落的這種制式化機械生物融合體時候，是好奇。就如中世紀歐洲人好奇地看著東方來的絲綢瓷器。

    德干人在接觸東方人類群落時候，發(fā)現(xiàn)這個叫做“yug”的人類勢力人員身上出現(xiàn)了匹配機械裝置的器官后。

    哈瓦西以及智囊們顯然認為，這就是東亜的機械獸科技樹發(fā)展到今天的模式。

    殊不知至少在二十年前，渝城群落還是最保守的群落，幾乎已經(jīng)變成“有著人類基因的怪異群落”。

    而這些機械獸，也不是從建鄴、五色聯(lián)盟這些原創(chuàng)勢力手中拿的，而是通過統(tǒng)伐區(qū)二手剖析后，丟給渝城方面西征用的。

    至于當下，東亜最強的人類勢力，已經(jīng)發(fā)展到了什么程度，這些天竺城邦也全然不知。

    這就像中世紀，歐洲人將東方的宮殿看成了一個木制為主蒙古包造型的模式，誤認這個就是東方絲綢文明的地方，a這個詞匯可能就來自于契丹的發(fā)音。

    ……

    哈瓦西將資料展現(xiàn)給了現(xiàn)在在醫(yī)療艙中永生改造的議員們看。

    他敘述道：“東方來的人類勢力，已經(jīng)發(fā)展到了超出我們想象的強大程度?！?/br>
    三號艙的洛克菲：“他們想要在北邊站穩(wěn)腳跟，就必然是要和吞噬者使徒進行較量。從當下他們能力來看，這是一個非常漫長的過程。”

    十五號艙忒斯拉：“他們的技術(shù)，我們應(yīng)當攫取，并且需要搞清楚東亜方面目前情況。這個‘yu’的勢力，好像是被什么力量趕出來的。東亜是否誕生了強力的使徒！”

    這些上層在謀劃著他們的未來。

    ……

    而在阿瓦隆內(nèi)，一組組兵奴們正在看守著城門，而城邦內(nèi)穿著白色印染衣物的幸存者們正在日復(fù)一日地勞作著。他們頭盔上帶著枷鎖，嗯，為了節(jié)省成本，這些頭盔在八十年前就改成了機械裝置。一旦接收到特殊的電子信號，齒輪就會收縮，刺入額頭，伴隨的劇痛會制止他們對“神圣、英明”的人類元老院統(tǒng)治的反抗。

    不同的人被定格在不同區(qū)域居住，猶如工蜂、螞蟻一樣。

    至于至高圣塔，除了血統(tǒng)者，也就是只有小孩子，以及年輕女性能夠進入了。

    ……

    而在天竺河河畔，渝城群落也正在進行著下一步規(guī)劃。

    這個人類基因的生物群落，在遠征后，其思考個體從六千，增長到兩萬四千個體。而且隨著精神的交流，還有更多個體在啟蒙。

    渝城是一個群落，其繁殖主要模式，不是兩性孕育，而是由巨大的植物性母體，孕育出新個體。當然這種繁衍仍然不確定，此時的龍系珉本人都屬于在類似人類少女十二歲到十六歲的第二x發(fā)育中，以至于現(xiàn)在渝城群落非常敏感特殊。

    在渝城的基地中，這些可以說是生命之樹的植物內(nèi)部羊水中會出現(xiàn)胎盤，然后就是演化成了各種形態(tài)的動物，開始呱呱墜地。

    這些呱呱墜地的動物某種程度來說不算是人類，其形態(tài)還帶著動物的模樣，有的有鳥類的翅膀，有的有魚類呼吸腮。

    只有被現(xiàn)有渝城人類納入生命鏈接認為孩子后，這些‘動物’個體才會“變態(tài)發(fā)育”，恢復(fù)成人類形態(tài)。

    這個如同蝌蚪變青蛙，毛毛蟲蛹化變蝴蝶的過程，都是渝城人類，在這一百年群落狀態(tài)下留下的演化痕跡。在未來哪怕是重新變回人類形態(tài)，在未來羊水發(fā)育過程中可能都是無法抹消的。

    【就如同物種時代的鯨魚原來是陸地生物，帶著肺部。哪怕是下水后也依舊是肺部呼吸，而不是把腮重新開出來。當然，會在動物肺部的技術(shù)上進行深刻演化?！?/br>
    渝城人類也一樣，雖然其繞個彎演化回來，重新開始出現(xiàn)人類社會狀態(tài)，但是發(fā)育過程還留下了這些。

    ……

    龍系珉是現(xiàn)在控制生命之樹的‘首靈’，但是她這個“首靈”不再是像她的母上那樣地進行絕對控制。

    而是導(dǎo)入了，大破滅前的人事管理。建立了軍事、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通多個部門。

    重新導(dǎo)入了人類秩序后，也出現(xiàn)了一個問題，那就是龍系珉現(xiàn)在被自己締造的基因后裔給挾持了。

    現(xiàn)在渝城從動物身軀重新發(fā)育成人族的個體，來自于八十七個種類序列。

    鳥類，魚類，龍蜥類，食rou目類，靈長目類，以及植精類，六個大類別，外帶雜類。

    雖然在變成人后，基因已經(jīng)趨同，基于蛋白質(zhì)有機物放射的心靈語言也都統(tǒng)一了。但是這些類目都有了族群概念，不希望龍系珉母上再增生更多的雜類了。

    因為基因是自私的，她們效忠于龍系珉的同時，也默認為自己都共同是人類的一條支脈。但是真的不希望，再有別的類體出現(xiàn)了。

    尤其是現(xiàn)有的這不同‘次生人類’掌握了要害資源后，龍系珉在沒有足夠的理由時，在這些現(xiàn)有‘孩子’們不允許的情況下，不能再要“二胎”了。

    ……

    在會議上，穿著各色制服的將軍們分別列座兩側(cè)，在龍系珉坐下后，進行著復(fù)雜心靈交流，然后得出一項項結(jié)論。