脫林和身后一位達(dá)干走了出來，向查修普低聲說了幾句，查修普高聲宣布：“脫林和殿下參加推選！”脫林和本以為自己是唯一的候選人，現(xiàn)在變成了候選人之一，可想心里多么著惱。

    再無其他人站出來參加推選，看來下面即將由突厥王族來決定誰是下任大可汗。突厥歷史上曾出現(xiàn)過多人爭汗的局面，但都是前任可汗處在壯盛之年的子弟們相互爭奪，從沒出現(xiàn)過一老一壯一少三代相爭的局面。查修普轉(zhuǎn)身請示大薩都，大薩都用木杖點(diǎn)了點(diǎn)，查修普走近大帳的中央，大聲道：“堂特勤殿下、脫林和殿下、節(jié)特殿下都是偉大伊利可汗的子孫，皆能成為大可汗候選，現(xiàn)在請訇們響起你們的歡呼！堂特勤！”他念出的第一個(gè)名字是堂特勤，聲調(diào)拉得很長，帳里冷冷清清，只有兩聲倒彩。堂特勤沉著臉坐在那里，也不以為恥。

    查修普再喝叫：“脫林和殿下！”帳里響起轟天喝彩，“嗚嗚…”聲持續(xù)不休。查修普最后叫道：“節(jié)特殿下！”查修普話音未落，刀赤幾步跳到場地中央，舉著雙手扯著嗓子大吼“嗚嗚…”，福拉圖統(tǒng)領(lǐng)部落的首領(lǐng)們這時(shí)也明白過來，無不拉開嗓子狂吼，接著有更多的人跟進(jìn)，“嗚嗚…”聲由低到高，持續(xù)之長，聲調(diào)之響，一點(diǎn)不亞于脫林和。福拉圖始終端坐著，她不吭聲，達(dá)洛等人也都靜立著。

    薩滿教的人都冷靜地站著，沒為任何人喝彩。

    等“嗚嗚…”聲沉靜下來，眾人一下子都犯了難，節(jié)特的聲勢竟然不亞于脫林和！大家這才意識到祖宗傳下的選舉法并不嚴(yán)密，突厥人質(zhì)樸豪爽，不會耍橫抵賴，那些聲望與實(shí)力不濟(jì)的人根本不會跳出來參選，所以過去才會用這種漏洞百出的辦法來決定大可汗。如果兩人相差很大，一方深孚眾望，一方無才無德，那么高下立判，自然推舉順利，如果雙方勢均力敵不相上下，再由歡呼聲高低來定人選就難了。

    脫林和身后站出一人，大聲叫道：“脫林和殿下得到最高的歡呼，殿下感謝訇們的支持?！?/br>
    刀赤跳了過來，戟指大罵：“放屁，分明是節(jié)特殿下更受擁戴！”雙方互指，眼看就要抽刀，查修普發(fā)出一聲喝叫，像夜風(fēng)怒吼，像金雕振鳴，刀赤等人耳朵里轟轟直叫，嚇得立刻收手，坐了回去。

    這時(shí)眾人都把眼睛轉(zhuǎn)向大薩都，他是上天的使者，是神力的代表，現(xiàn)在推選大可汗遇到這種難事，就得他親自充當(dāng)仲裁，大家都希望他能調(diào)和鼎鼐，誰都不愿搞到自相殘殺，血流成河。查修普又回到大薩都身前，大薩都微微點(diǎn)頭，念出一聲咒語，查修普回身喝道：“請萬能主宰為我們指點(diǎn)迷津！”

    這就是要請示天意了，歷史上突厥遇到難決的大事，都由大薩都請示上天，由天意決定，決定的方法就是“天子對目，”忠恕曾聽曇會提到這個(gè)辦法，如何對目，卻連曇會也不甚清楚。

    帳中響起薩滿的法鈴聲，只見共節(jié)持著法杖，帶領(lǐng)著三個(gè)薩滿走了出來，他們念動咒語，搖晃著法器，圍著主柱跳起舞來，共節(jié)領(lǐng)頭振響法鈴，鈴聲搖動人心，其后的薩滿提著煙爐晃悠，不一會主柱周圍就飄起淡淡青煙。

    薩滿的法事非常簡單，持續(xù)時(shí)間不長，共節(jié)圍著支柱轉(zhuǎn)了三圈，然后從自己的帽上摘下一片羽毛，念著咒語扔向空中，那羽毛飛起兩丈來高，然后飄飄蕩蕩落了地，共節(jié)把法杖扎在羽毛的落處，就有數(shù)個(gè)薩滿持著幾根木棍過來，一陣忙碌，不一會就在帳中支起一件物事，忠恕這才見識了神秘的“天子對目”。

    天子對目的裝置非常簡單，就是在羽毛落處埋下一根三尺多高一尺多粗的黃色木柱子，木柱頂端是油滑的平面，正中有個(gè)突出半尺的光滑錚亮的圓木榫，另有一根直徑五寸左右，兩端均勻粗細(xì)，長達(dá)兩丈的圓木，圓木的兩頭各插著一件東西，一端是戴著鐵制面具只露出眼睛的黑色狼頭，另一端則是鐵制的黑狼尾巴，在圓木的正中腰，掏有一個(gè)與木榫直徑相同的圓洞，薩滿們祈禱后，把圓木套在木榫上，天子對目即算安置完成。

    忠恕雖然讀書不多，還是能猜到這套裝置的用處，以及它為什么叫做“天子對目”。朝陽宮道人們用過一種名叫“羅盤”的裝置，原理與它相似，都是讓指針轉(zhuǎn)動，以指針指向作為選擇的依據(jù)。中原人稱皇帝為天子，認(rèn)為皇帝是上天之子，代表上天統(tǒng)治萬民，突厥也有天子，卻是指狼，狼是草原上最強(qiáng)大的動物，突厥人自古以來就認(rèn)為狼是上天的兒女，他們的祖先阿史那氏是由母狼在山洞中生養(yǎng)的，因此王族后人才具有上天的血統(tǒng)，才能代表上天統(tǒng)治草原。圓木的一端是個(gè)狼頭，在轉(zhuǎn)動停歇后，狼的眼睛對著的人，就是上天選中的大可汗。

    忠恕估計(jì)一會薩滿就會讓這“天子對目”轉(zhuǎn)動起來，可如果狼頭沒有正對著人怎么辦？是否能由人力cao縱結(jié)果？會是全靠運(yùn)氣嗎？福拉圖還是紋絲不動，不知道她到底在想什么，她不信天不信邪，心底對天不敬，絕不會放手把命運(yùn)交給天意。此時(shí)忠恕看到容利大人悄悄來到脫林和身邊，伏在他耳邊說些什么，脫林和向不知何時(shí)已經(jīng)回來的德力代大人點(diǎn)點(diǎn)頭，德力代向福拉圖這邊看了看，轉(zhuǎn)身又出去了。

    “天子對目”已經(jīng)設(shè)置好，偏巧堂特勤、脫林和與節(jié)特坐成了一個(gè)三角形。這時(shí)鼓聲響起，鈴聲振耳，鼓樂聲中，大薩都手持木杖走到“天子對目”前，閉上眼睛念起咒語，帳內(nèi)所有薩滿，包括查修普，都跟著念誦咒語，帳里一片肅穆，坐在胡床上的人都沒動，只有節(jié)特站了起來，面朝大薩都躬立。大薩都念誦完畢，笛初錄、共節(jié)等四個(gè)薩滿各提著一個(gè)煙爐走了過來，大薩都吟唱著法歌，領(lǐng)著四人圍著“天子對目”轉(zhuǎn)了三圈，然后在狼頭的正前方停了下來。

    大薩都張開雙臂，仰頭向上，像一座威武的雕像般矗立著，眾人的心都提了起來。大薩都猛然喝出一聲咒語，只見他身前的狼頭緩緩啟動，大薩都向后退出三步，再念一句咒語，那圓木轉(zhuǎn)動加快，大薩都又念一句，再退三尺，一直退到兩丈開外才停下，還是保持著那個(gè)姿態(tài)，那圓木越轉(zhuǎn)越快，最后竟然形成一片圓盤。帳中之人大都沒親眼見過神圣的“天子對目”，見大薩都不觸不碰，而圓木竟然自動轉(zhuǎn)起，皆以為大薩都請動了神力，上天就要借此表達(dá)自己的心意，指出真正的大可汗，無不驚奇緊張興奮。忠恕也感驚奇，他當(dāng)然不相信是神力驅(qū)動了圓木，心想必定是大薩都用內(nèi)力作用于裝置使之轉(zhuǎn)動，在代州時(shí)，他曾聽陸變化提過世間有一種內(nèi)力，練到極致能隔空取物，看來大薩都就有這能耐，這位突厥人神功力確實(shí)深不可測。

    堂特勤坐在胡床上，伸著頭向這邊看，節(jié)特靜靜肅立，而脫林和則閉上了眼睛。那圓木快速轉(zhuǎn)動百多圈后，轉(zhuǎn)速明顯放慢，又過了十圈，轉(zhuǎn)動已不均勻，隨時(shí)可能停下，大家的心都提到了嗓子眼，圓木越轉(zhuǎn)越慢，晃晃悠悠，欲停不停，每到狼頭指向三人中的一個(gè)，人們都會驚呼一聲，但最后停下來時(shí)，狼頭卻正對著大帳中央的圓柱，眾人都驚異地呀了一聲，忠恕看到脫林和睜開了眼，也是一臉訝異。

    遇到這種事情，眾人自然又望向大薩都，只見大薩都大喝一聲，放下雙手向圓柱行禮，又有三個(gè)薩滿走了過來，各持著法鼓、法鈴、法號，站到笛初錄共節(jié)等四人身后，七人一齊奏誦，大薩都抬手舉足，跳起一種奇怪的舞蹈，他一舉一動都緩慢而優(yōu)雅，讓人有種神圣的感覺，忠恕知道這是草原上的祈鬼儀式，只有最高等級的薩滿才敢主持。

    足足有一頓飯的功夫，舞停鼓息，大薩都對著主柱念出一段咒語，誰也聽不明白，查修普這時(shí)站了出來：“上天傳諭，太陽的光輝被烏云遮蔽，唯有清除西方邪佞才能聽達(dá)天意?！彼粨]手，兩個(gè)薩滿提著個(gè)羊皮袋來到大帳中央，“咚”地一聲扔到地上，笛初錄上前扯開袋口，倒出一個(gè)人來，那人一頭紅發(fā)，衣衫凌亂，臉色蒼白，驚恐至極，許多人都認(rèn)得是祆教突厥大麻葛康興也色。

    忠恕也是一驚：原來康興也色并沒失蹤，而是被薩滿教悄悄抓了起來，今天大薩都得勢，要清除祆教勢力，康興也色看來兇多吉少。果然查修普高聲喝道：“胡妖康興也色，多年來冒充尊貴，妄言天意，欺瞞突厥人民，更自封新神，造謠惑眾，散布瘟疫，使草原大地干旱，使突厥牛馬不繁，加害老可敦，戕害大可汗神運(yùn)！現(xiàn)天意怨怒，不除此妖，無以達(dá)天聽?！?/br>