忠恕在梁王府聽(tīng)說(shuō)候君集重回代州與梁師都和武顯揚(yáng)對(duì)陣，當(dāng)時(shí)就有些擔(dān)心，因?yàn)槲滹@揚(yáng)、梁師都等人不僅是帶兵打仗安邦治國(guó)的好手，還是武功卓絕的殺手，兩軍對(duì)壘，擺堂堂之陣廝殺，僅是交兵的一種方式，他們更可能過(guò)關(guān)斬將沖入敵營(yíng)，百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)，人莫能擋，甚至可能親自潛入敵營(yíng)，擊斃敵酋，這個(gè)不能不防。唐軍將領(lǐng)多擅長(zhǎng)騎戰(zhàn)，對(duì)武林人士來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的擊殺手法難以應(yīng)付，候君集身邊只有于大春之類(lèi)的二流武士，吉文cao和杜百年二人駐到軍中，武、梁想搞突襲就沒(méi)那么容易成功了。天風(fēng)掌教派出陸變化等人來(lái)到軍前，對(duì)付武顯揚(yáng)應(yīng)有相當(dāng)?shù)陌盐?，武顯揚(yáng)二十年來(lái)樹(shù)敵無(wú)數(shù)，想謀取他的人多了，成事不必在我，所以自己也不是非得去刺殺他，想到這一點(diǎn)，忠恕心里覺(jué)得寬慰許多。

    賀蘭道：“忠恕，我在代州聽(tīng)說(shuō)你闖突厥軍陣的事了，也見(jiàn)到了你媳婦兒。”忠恕一愣，賀蘭道：“周姑娘長(zhǎng)得好，人品好，本領(lǐng)又大，你真有福氣啊。”他說(shuō)的原來(lái)是庭芳，忠恕心里一暖：庭芳果然在代州，分別半年多，明天就能見(jiàn)到她了。賀蘭道：“陸道長(zhǎng)說(shuō)你們是青梅竹馬，周姑娘小時(shí)候上山你們就定了終身?！敝宜∵B忙截住他：“允兒，這是你的話吧？”賀蘭笑道：“陸道長(zhǎng)只說(shuō)周姑娘小時(shí)候去過(guò)寺里，與你玩得很好，其它是我猜的?！敝宜∫仓懙篱L(zhǎng)絕不會(huì)這樣說(shuō)，笑道：“你啊，就喜歡胡說(shuō)。”賀蘭道：“我只是替你高興，周姑娘那么杰出的人物，武功好，又會(huì)領(lǐng)兵，陸道長(zhǎng)說(shuō)她是女中豪杰，連候都督都聽(tīng)她的?！敝宜÷?tīng)賀蘭這么由衷地夸贊庭芳，心里也覺(jué)得驕傲：庭芳無(wú)論相貌、人品、才智，無(wú)不是萬(wàn)中挑一，她性情溫婉，知書(shū)達(dá)禮，與自己又心心相印，如果能與她結(jié)成百年之好，那真是人生至樂(lè)，旋即又想到了寶珠，他們之間雖有至情，但終究相隔萬(wàn)里，敵我殊途，有一因緣際會(huì)，已經(jīng)是萬(wàn)世修得，猶如冥冥之中閃過(guò)的流星，燃燒得熾烈，寂滅得迅速，再相見(jiàn)也難了，不知她現(xiàn)在何處，又在做什么。

    賀蘭見(jiàn)忠恕不吭聲，以為他在想庭芳，道：“這里離代州就二百多里，現(xiàn)在出城，明天就能見(jiàn)到了，我們動(dòng)身吧?！敝宜≈浪掠虚W失，不想讓自己去刺探武顯揚(yáng)，道：“謝謝你的關(guān)心，我還是想去胡天看一眼，我會(huì)小心的?！辟R蘭不放心：“忠恕，你身負(fù)重大使命，還得以軍務(wù)為重?！辟R蘭見(jiàn)過(guò)庭芳，以他的聰明，自然能猜到忠恕為什么去突厥，忠恕道：“你放心吧，我只是就近看一看，沒(méi)準(zhǔn)備動(dòng)手。”賀蘭道：“那我和你一起去。”忠恕道：“不用了，城里認(rèn)識(shí)你的人多，萬(wàn)一露了行跡，耽誤陸道長(zhǎng)的大事?！辟R蘭道：“我把你帶到胡天就離開(kāi)，省得你跑冤枉路。”忠恕想了想，道：“也好，咱們出發(fā)吧。”賀蘭摘下腰間的長(zhǎng)劍，從桌子上拿過(guò)一枝短劍別在腰上，又取出兩塊面巾，一塊遞給忠恕，一塊捂在自己臉上。長(zhǎng)劍是梁師都內(nèi)衛(wèi)的標(biāo)準(zhǔn)佩劍，一出手就露相了。忠恕見(jiàn)他蒙住了下半臉部，也學(xué)著他的樣子把面巾蒙好，二人出了門(mén)，四下里靜悄悄的，王府的近衛(wèi)被襲擊，疑犯被劫走，梁師都卻并沒(méi)大動(dòng)干戈搜查，也許是暗地里伏下人手，等著敵人露頭。

    賀蘭帶著忠恕趁著夜色向北摸去，穿過(guò)三條小胡同，躲過(guò)兩隊(duì)巡查的士兵，來(lái)到一個(gè)大街口，街道上有舉著火把的騎兵在巡邏，都是胡人，看來(lái)到武顯揚(yáng)的地面了。賀蘭指著左前方一處高大的尖頂建筑道：“看到?jīng)]？就是那里，四周都有守衛(wèi)，前門(mén)后門(mén)都靠著大街，有燈火，只能從左右兩廂潛進(jìn)去，不知道里面什么樣，我也沒(méi)去過(guò)?！敝宜∫?jiàn)胡天左右兩邊是小胡同，即便有人把守，以自己的身法，晃過(guò)守衛(wèi)不是難事，于是道：“謝謝，允兒，你盡快回去吧。”賀蘭握了握忠恕的手，再次叮囑道：“不要靠近武顯揚(yáng)！”忠恕握著他的手緊了緊：“你多保重！”說(shuō)完一貓腰，借著一道暗影閃過(guò)大街，潛入對(duì)面的黑暗里，賀蘭只覺(jué)得眼前一花，忠恕就沒(méi)了影子，心里吃驚：他的身法比我高多了，從前小看他了。

    忠恕在黑暗中悄悄躍上屋頂，伏著身子竄過(guò)一道道屋檐，來(lái)到胡天西面的小胡同，伏在屋頂仔細(xì)聽(tīng)了聽(tīng)，除了風(fēng)聲，沒(méi)聽(tīng)到有人走動(dòng)的聲音，他猶不放心，斂氣屏息，運(yùn)內(nèi)力凝聽(tīng)，沒(méi)發(fā)覺(jué)有人在四周潛伏，看來(lái)這個(gè)胡同真沒(méi)人把守，武顯揚(yáng)只是在前后大街象征性擺了些衛(wèi)兵，其實(shí)是做給梁師都看的，他根本不需要守衛(wèi)，試想放眼天下，又有誰(shuí)能傷到他呢！

    忠恕輕輕一躍，飄過(guò)高墻落到了胡天的院子中，靠著一顆巨松四下打量，只見(jiàn)這是一座典型的寺院式建筑，規(guī)模不小，前后有兩排建筑，與阿波大寺的天王殿、大雄寶殿等完全相同，看來(lái)這里過(guò)去就是個(gè)佛教寺院，武顯揚(yáng)帶著胡人來(lái)到之后，只是把前院的天王殿加了個(gè)尖頂，于是佛家寺廟就變成了祆教的胡天。前面的兩排建筑都黑乎乎的沒(méi)有亮光，大雄寶殿后面的院子里有燈火，空氣中還有煙火的味道，祆教崇尚光明，祭祀必用火，所以祆教也被稱為火祆教、拜火教，胡天也叫圣火寺，看來(lái)第三進(jìn)院子中設(shè)有祭壇。帶著捂臉的面巾，忠恕覺(jué)得有點(diǎn)憋氣，于是把面巾取下裝進(jìn)兜里，輕吸一口氣，貼著墻摸到第三進(jìn)院子，剛轉(zhuǎn)過(guò)大雄寶殿，就覺(jué)得眼前一亮，只見(jiàn)院子空闊，沒(méi)有殿堂，沒(méi)有樹(shù)木，在應(yīng)該是藏經(jīng)閣的地方建著一座兩丈來(lái)高的祭壇，壇頂有四丈見(jiàn)方，中間是一盆熊熊燃燒的圣火，圣火之前有張祭案，祭案上擺著一個(gè)香爐，兩個(gè)穿著白色長(zhǎng)袍戴著尖頂氈帽的胡人，挎刀持槍守護(hù)著圣火，看來(lái)武顯揚(yáng)祭祀夫人的儀式還沒(méi)開(kāi)始。忠恕四下看了看，圣火把祭壇周?chē)盏猛?，無(wú)法藏身，他縱身躍上大雄寶殿的屋頂，大殿的屋檐翹起三尺來(lái)高，有片陰影可以隱藏，忠恕伏在陰影里，正好可以清楚看見(jiàn)祭壇上的情形。

    不一會(huì)，前院響起三聲法鼓，接著就聽(tīng)到腳步聲，忠恕抬頭望望星空，已經(jīng)是子夜時(shí)分，估計(jì)是武顯揚(yáng)到了。腳步聲移到大殿前停了下來(lái)，因?yàn)樵谖蓓敚宜】床坏较旅媸鞘裁慈?，只?tīng)有人用胡語(yǔ)高聲吆喝了幾句，像是唱誦，又像是念咒，然后就看見(jiàn)一隊(duì)人向祭壇走去，為首的是四個(gè)身穿白袍手捧祭品的胡人，四人身后，是一個(gè)頭戴高高尖頂白帽，身著寬大白袍的胡人，那胡人留著濃密的連鬢短胡，左手持一段樹(shù)枝，右手持著權(quán)杖，像是主祭的祭司。緊接著有兩個(gè)人從陰影里走了出來(lái)，空手跟在祭司身后，忠恕大驚，懷疑自己看錯(cuò)了，忙揉了揉眼睛，只見(jiàn)一人身形高大，腰桿筆挺，穿著漢裝便服，那是武顯揚(yáng)，他身邊是個(gè)穿著白色布袍的女子，高高個(gè)子，身型婀娜，束著長(zhǎng)發(fā)，正是他日思夜想的寶珠。忠恕心里就如翻江倒海一般：寶珠為什么會(huì)在這里？她和武顯揚(yáng)一起祭祀武夫人，和武顯揚(yáng)是什么關(guān)系？

    獻(xiàn)祭品的胡人走上祭壇，后面的人都顯露出來(lái)，忠恕看到在武顯揚(yáng)身后還站著一排人，中間的漢裝男子就是在十里集與武顯揚(yáng)并馬而馳的人，估計(jì)是武顯揚(yáng)身邊的重要人物，另有三個(gè)年青胡人，還有一人披散著頭發(fā)，像是突厥人。

    最先的四個(gè)胡人把祭品擺在案上，然后分立在祭壇的兩邊，祭品很是簡(jiǎn)單，香爐的左邊是一匹白布和一根短木棒，右邊則是兩個(gè)盤(pán)子，一個(gè)好似盛著小麥，另一盤(pán)中擺著白色的塊狀物，像是奶酪，與中原的祭品相比顯得簡(jiǎn)單至極，和武顯揚(yáng)的身份極不匹配。中原漢人的祭品多是往者在它界要用到的東西，衣食住行，羅列唯恐不周，富豪人家往往極盡奢侈，用活物祭祀，雞牛犬馬應(yīng)有盡有，過(guò)去的諸侯與皇帝更是把兵馬奴仆、大臣將軍、后宮嬪妃，甚至親生兒子用于祭祀，直到隋文帝開(kāi)國(guó)，以人活祭才被禁止。祆教祭品這樣簡(jiǎn)單，估計(jì)他們的葬儀并不復(fù)雜，也不甚隆重，老可敦想用南太主活祭，可能并非依從祆教教義，而是受了胡人祭司的蠱惑。

    那主祭司上得臺(tái)來(lái)，朝著圣火拜行祆禮，然后右手舉著權(quán)杖，左手搖晃著樹(shù)枝，嘴里大聲唱誦著，圍著圣火走了三圈，把樹(shù)枝投入火中，再行一大禮，轉(zhuǎn)身下了祭壇，那奉上祭品的四個(gè)胡人連同兩個(gè)圣火護(hù)衛(wèi)一塊跟了下來(lái)。

    那祭司走到在臺(tái)下恭候的武顯揚(yáng)面前，摘掉帽子，躬身行了一禮，忠恕聽(tīng)到他用漢話說(shuō)：“師父，該您奉祭了。”武顯揚(yáng)拍了拍他的手臂，邁步走上臺(tái)去，寶珠側(cè)后半步，跟著武顯揚(yáng)一起上臺(tái)。忠恕心里更加疑惑：寶珠身著白衣，也沒(méi)帶法器，明顯不是以薩滿教烏蘭身份上臺(tái)的，武夫人是祆教徒，她的忌日在昨天，今天是武顯揚(yáng)和不在教的家屬奉祭的日子，寶珠到底與武夫人什么關(guān)系？她一個(gè)突厥人，怎么與武顯揚(yáng)扯到一起？