天風(fēng)盼望的杜百年終于回來(lái)了，他帶來(lái)一個(gè)驚人的消息，大唐換皇帝了！秦王李世民發(fā)動(dòng)兵變，在玄武門殺了太子李建成和齊王李元吉，滅了二人全家，逼迫父親將帝位傳給自己，現(xiàn)在大唐境內(nèi)都在誅殺太子舊黨，有許多邊將是李建成做太子時(shí)委派的，幽州刺史李友、張掖都尉陳興等有功舊將都被部下殺了，把頭顱送去長(zhǎng)安請(qǐng)賞。天風(fēng)等人聽(tīng)了，感慨萬(wàn)千，為了利益而骨rou相殘的事他們聽(tīng)得多了，但像李世民做得這樣狠的還真少見(jiàn)。李家自稱老子后裔，李淵登基后修建了不少道觀，還給老子加了名號(hào)，每年都要派出使者到天下有名的宮觀加敕，李世民作為使者曾親到龍虎山道觀給張?zhí)鞄熍S，但觀他今日之作為，一點(diǎn)也不似清靜無(wú)為之君，期盼他重現(xiàn)漢初文景之治，大興黃老之學(xué)，看來(lái)是無(wú)望了，朝陽(yáng)宮要出山弘法，唯不涉政爭(zhēng)，不交權(quán)貴，方能保道門清潔。

    又過(guò)了十多天，兩個(gè)唐軍軍官來(lái)到寺中，送來(lái)一封信，是獨(dú)孤士極親筆寫(xiě)給法言的，說(shuō)非常想念哥哥，他已經(jīng)被改任為幽州都督，即刻就要赴任，不能探望哥哥甚是遺憾，在信的末尾，士極說(shuō)如果忠恕武功有成，就到幽州找他。

    法言把信拿給天風(fēng)看，天風(fēng)問(wèn)忠恕武藝學(xué)得如何了，法言道：“只學(xué)了指和掌，有五成功力了?！碧祜L(fēng)點(diǎn)點(diǎn)頭：“吉師弟很用心啊。”法言點(diǎn)頭：“吉師弟一直模仿武顯揚(yáng)的打法，那孩子初始吃不消，現(xiàn)在遇到武顯揚(yáng)，保命應(yīng)是可以了?！碧祜L(fēng)道：“敵人太強(qiáng)，斗智斗力都不占上風(fēng)，只能比誰(shuí)拖得久。得消磨一下那孩子的心性，你把信告訴他，再留他一個(gè)月，把刀劍拳學(xué)完就下山?！?/br>
    安仲期教的是出家刀法，也是七招：天下地上，六道四生，禮拜歸敬，不朝天子，不揖公侯，人天福業(yè)，三界供養(yǎng)。安仲期身材高大，挺胸站立虎虎生威，持著木刀也有力劈山河的氣勢(shì)。練習(xí)過(guò)指法掌法后，忠恕對(duì)于如何運(yùn)用真氣已有心得，天下武功，無(wú)論是拳掌還是兵刃，義理相通，攻敵護(hù)己，皆離不開(kāi)內(nèi)力運(yùn)行，安仲期只演示一遍，忠恕即記住了招式，安仲期再稍加指點(diǎn)，他即領(lǐng)會(huì)了刀法的要旨，一套刀法只教了半天，安仲期就再也不出現(xiàn)了。第三天來(lái)的是法言，他傳授的是朝陽(yáng)宮武學(xué)中最為繁復(fù)的天真劍法。

    天真劍法是朝陽(yáng)宮武學(xué)中招式最多變化最繁的，習(xí)練者也最多，宮中道人盡皆練過(guò)，整套劍法共有二十一招，每招都有三四種變化。劍是古老的近身格斗武器，擊、刺、削是劍術(shù)的主要?jiǎng)幼?，間或雜以劈砍。法言手持木劍，先把整套劍法演示一遍，他天生優(yōu)雅，動(dòng)作極為好看，兇狠的劍招由他使將出來(lái)竟然透出兩分雅致三分悠閑，忠恕看著羨慕不已。法言極為耐心，每個(gè)關(guān)竅都講解透徹，直到忠恕徹底領(lǐng)悟，才一招一式地與他對(duì)練，足足半個(gè)月才把劍法教完。

    雖然忠恕已經(jīng)學(xué)了指法、刀法、劍法，但吉文cao依然還是比試掌法，上手就是一輪疾風(fēng)驟雨般的猛攻，忠恕現(xiàn)在已能支撐三五十招不敗，中間間或還能反擊一招半式。這天二人以掌法斗得正酣，忠恕使一招“后己先人”，眼看要拍到吉文cao的肩頭，吉文cao不躲不閃，右手上抬化掌為指，一下子點(diǎn)在忠恕的中府xue上，忠恕立刻右臂酸麻，力道全泄。過(guò)去只比掌法，現(xiàn)在用上了神仙指，忠恕既要應(yīng)對(duì)他的掌法，還要防備他中途變招，壓力大增，支撐二十招就落敗了。吉文cao自此一發(fā)不可收，指掌拳全都用上，偶爾還來(lái)個(gè)貼身?yè)淇?，忠恕被他摔得鼻青臉腫，渾身淤紫。

    忠恕怕老秦他們看到自己的模樣傷心，等天黑透后才豎起衣領(lǐng)遮住脖子回到廚房，但老秦等人對(duì)他何等關(guān)心，見(jiàn)他與往常不一樣，立刻就發(fā)現(xiàn)了身上的傷，老秦毫不意外又哭了起來(lái)，老阿轉(zhuǎn)臉朝著墻，史胡子一臉木然，但三人誰(shuí)也沒(méi)勸他不要再練了。

    次日一早，史胡子又來(lái)叫忠恕練習(xí)射箭，忠恕不忍拂違他的心意，只得默默跟著他來(lái)到山谷，史胡子制造箭簇，逼著忠恕射殺了兩只南下的大雁，他把死雁都洗剝好，爬上樹(shù)，把一只雁掛在高高的樹(shù)梢，然后烤了一只，監(jiān)督著忠恕吃下半只，這才帶了他回去。二人剛來(lái)到寺門，就見(jiàn)兩個(gè)戴著高帽身穿白袍的胡人急匆匆從森林那邊向山門走去，忠恕看到史胡子身體頓了一下。

    今天正好是賀蘭當(dāng)值，他見(jiàn)兩個(gè)胡人到了山門，忙迎上前去，一個(gè)胡人躬身施了一禮，雙手捧著一張?zhí)映式o賀蘭。賀蘭最近跟著陸變化當(dāng)接引知客，待人處事的本領(lǐng)大有長(zhǎng)進(jìn)，那胡人的話他聽(tīng)不懂，帖子又是用胡語(yǔ)寫(xiě)成，一個(gè)字也不識(shí)，但看帖子鑲著金邊，那兩個(gè)胡人的衣著儀態(tài)都非同一般，感覺(jué)這二人大有來(lái)頭，不敢怠慢，躬身做了個(gè)請(qǐng)的動(dòng)作，側(cè)身把二人讓進(jìn)寺里。陸變化正在客堂與吳真說(shuō)話，見(jiàn)賀蘭領(lǐng)著兩個(gè)胡人走來(lái)，忙叫吳真去請(qǐng)安仲期，然后自己快步迎了上去，見(jiàn)兩個(gè)胡人白袍邊上繡著橄欖枝，胸前繡著一團(tuán)火焰，看裝束是西域祆教的教徒，不知他們?yōu)楹谓袢丈系蒙絹?lái)。那兩個(gè)胡人見(jiàn)陸變化身著黃色道袍，年紀(jì)又長(zhǎng)，知道他在宮中地位較高，躬身一禮，嘴里嘰嘰喳喳地說(shuō)了幾句，陸變化猜測(cè)是些問(wèn)候的話，一邊行禮一邊還以祝福，也不知他們聽(tīng)不聽(tīng)得懂漢話。

    這時(shí)安仲期來(lái)了，那兩個(gè)胡人一見(jiàn)安仲期，立刻上前行禮，等安仲期還完禮，陸變化把帖子遞給他，安仲期看了一眼，用漢話道：“祆教?hào)|方大主教一行要來(lái)拜見(jiàn)掌教，當(dāng)下已經(jīng)在上山的途中，很快就要到了。”陸變化一愣，安仲期低聲道：“先把兩個(gè)使者安排到客舍，我們立刻去見(jiàn)掌教。”安仲期用胡語(yǔ)向那兩個(gè)胡人說(shuō)了幾句，命賀蘭帶著他們?nèi)タ蜕岷炔琛?/br>
    此時(shí)天風(fēng)應(yīng)在法堂，安仲期讓吳真通知法言和范虛到法堂，自己和陸變化趕了過(guò)去，天風(fēng)正在給一個(gè)小弟子講經(jīng)，見(jiàn)他們二人急匆匆進(jìn)來(lái)，知道有事，站起身來(lái)，很客氣地請(qǐng)那小弟子明天再來(lái)，然后才和二人說(shuō)話。安仲期將帖子遞給天風(fēng)，然后把祆教?hào)|方大主教上山的事說(shuō)了一遍，天風(fēng)聽(tīng)完沉思不語(yǔ)，不一會(huì)，法言與范虛到了，二人聽(tīng)完安仲期的話都是一怔，感覺(jué)這事太不合情理。

    祆教又稱火祆教、拜火教，發(fā)源于波斯國(guó)，曾經(jīng)是波斯國(guó)的國(guó)教，信奉上天，尊阿胡拉?馬茲達(dá)為唯一的、最高的、不被創(chuàng)造的主神光明神。根據(jù)祆教教義，阿胡拉?馬茲達(dá)創(chuàng)造了火，給予人間光明與力量，火是阿胡拉?馬茲達(dá)的兒子，是神的造物中最高和最有力量的東西，火的清凈、光輝、活力、銳敏、潔白、生殖力等象征神的絕對(duì)和至善，因此火是人們的“正義之眼”，對(duì)火的禮贊是教徒的首要義務(wù)，拜火是祆教祭祀的主要儀式，祆教徒常在自己的衣帽、用具，甚至自己的身體上刻上火焰。

    隨著波斯人的擴(kuò)張，祆教也傳播到西域等地，粟特地區(qū)的胡人早早就信奉了祆教，他們?cè)诮z綢之路上來(lái)往經(jīng)商，所到之處都建立祆教寺廟，祆，就是天的意思，所以漢人稱祆教寺廟為胡天，隋都長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)就各有兩個(gè)規(guī)模宏大的胡天。阿胡拉在人間的代表稱為麻葛，也就是執(zhí)掌教儀管理胡天的祭司，由他們解釋祆教教義，引導(dǎo)對(duì)光明神的祭祀，最高的麻葛在波斯。在祆教傳播之初，散布各地的信徒建立了廟宇，都會(huì)請(qǐng)大麻葛派出祭司來(lái)主持，但因?yàn)榻掏椒植嫉赜蛱^(guò)遼闊，從波斯派出的祭司，有些甚至要走數(shù)年才能到達(dá)主持的廟宇，管理極為不便，于是祆教總教大麻葛就建立了分級(jí)制度，向北、東、西三方派出使者，長(zhǎng)住在外，代表自己處理教務(wù)，委任附近地域的祭司，久而久之，這三方使者各擁勢(shì)力，名義上聽(tīng)從波斯大葛麻的，實(shí)際上各行其是自我傳承，波斯總教也罷免不了他們。祆教?hào)|方大主教駐節(jié)在史國(guó)石城圣火寺，是西域及東土祆教徒的最高領(lǐng)袖，圣火寺里有終年不滅的圣火，是西域祆教徒的圣地。朝陽(yáng)宮位于絕深山脈，數(shù)百年來(lái)從不到走廊以西傳教，與祆教鮮有交往，實(shí)在想不到東方大主教會(huì)來(lái)拜見(jiàn)。