周君內(nèi)確實(shí)是不世出的天才，無論是道門的經(jīng)論符箓還是內(nèi)外丹法，俱精研深透集于大成，他把修行之人攜來的經(jīng)史子集佛雜著述一一歸類，建集作注，融于道法；更有甚者，他竟將弟子門人私相授受的武功技法分門別類，融會貫通，創(chuàng)立了整套的朝陽宮武學(xué)。自周君內(nèi)始，朝陽宮道家與中土道法散枝分流，自成一派。

    此時祁連山中最后的僧人也已圓寂，阿波大寺里都是道家門人，朝陽宮在各地已經(jīng)有了非常響的名頭，門人出山，功勛顯于世，不僅中土豪門大族紛紛托人把子弟送來寺中，更有西域王族后裔棄家來此修行，一時之間阿波大寺興盛無比。

    顯赫聲名之下，周君內(nèi)心中卻異常憂慮。道教雖然尊奉老子為其教主，但老莊的道家學(xué)說并非其修行的唯一源泉，其來源多端，形成極為復(fù)雜，所以道教既講清靜無為，又講神鬼仙道，還與儒家兼通，習(xí)練修身、齊家、治國、平天下的術(shù)業(yè)。道教推崇的祖師們，往往都不像道人，如鬼谷子被道家尊為兵仙，他在山中設(shè)館招徒，前有弟子龐涓、孫臏，領(lǐng)兵爭鋒天下，后有蘇秦、張儀，游說諸侯，合縱連橫；漢末太平道張角兄弟，以《太平經(jīng)》秘授世人，建立天下十方，自號沖天將軍，頭戴黃巾舉事，致漢家四百年基業(yè)崩塌；天師道張道陵之孫張魯雄據(jù)漢中三十年，降曹cao后，官拜鎮(zhèn)南將軍，封閬中侯；南朝道人陶宏景隱居山林，干預(yù)朝政，被稱為“山中宰相”。到隋朝時，道家宮觀中猶多有講兵家、修方術(shù)、練技擊的。

    朝陽宮充斥著各門各派的信徒，大家教義不一，行為各別，多數(shù)人是為名利而來，因此習(xí)武練氣的多，治經(jīng)修典的少，放浪形骸的多，潛心向道的少，世家子弟習(xí)得丹氣武技，即刻下山謁見帝王，建功立業(yè)，有多個朝陽宮同門在戰(zhàn)陣上一決生死，更有門人為盜為jian，稱霸一方，長此以往，道將不道，法將無法，道統(tǒng)湮滅，為期不遠(yuǎn)，須改弦更張，去俗存道，重回老君清靜之法，才能讓道德法統(tǒng)永續(xù)流傳。

    周君內(nèi)思慮長遠(yuǎn)，但朝陽宮習(xí)俗養(yǎng)成已非一日，師父師伯們猶在縱酒嬉戲，欲改張須得潛移默化。周君內(nèi)名義上是魏同的弟子，實(shí)際上魏同沒授他一技一法，魏同的師兄們把自己的絕學(xué)都傳給了周君內(nèi)，他們才是周君內(nèi)真正的師父，周君內(nèi)對所有師伯都執(zhí)弟子禮，態(tài)度甚是恭敬，對他們的弟子也很客氣，從不擺掌教的架子。當(dāng)魏同等人先后逝去，細(xì)心的人就發(fā)現(xiàn)掌教有不少變化，周君內(nèi)原來常居于法堂，平時多著灰色大袍，漸漸地他前往大殿領(lǐng)經(jīng)的時候多了，穿法衣的時候多了，頭巾式樣更是多變，端居時戴浩然巾，練功時戴紫陽巾，登壇時戴沖和巾，手執(zhí)拂塵大袖飄飄，仙風(fēng)道骨望之神然，于是就有弟子仿效起來。

    周君內(nèi)自做了掌教，一直以師兄弟們的弟子為弟子，道法技藝傾囊相授，絕不藏私，四十歲那年他開始招收徒弟，十年之內(nèi)，前后有魏天風(fēng)、王遠(yuǎn)平、范虛、安仲期、獨(dú)孤法言、武顯揚(yáng)六人投到他的門下，魏、王、范、武四徒是漢人，安仲期是定居中原的胡人，獨(dú)孤法言是鮮卑人，六人之中魏天風(fēng)年齡最長，投師最早，武顯揚(yáng)年紀(jì)最小，入門最晚，但眾人公推武顯揚(yáng)最為出眾。周君內(nèi)對待自己的弟子與其他門人無異，從不私下授法，除了要求他們常著道服，每天早晚課須得準(zhǔn)時到場，也無過多指點(diǎn)。

    自宗典始，除了繼承祖師法統(tǒng)的掌教，朝陽宮中其他人都沒有固定職司，事務(wù)都是由掌教或師父臨時指派，宮中既無科儀，也無戒律，入道無門檻，拜師無規(guī)矩，來人只要說是某個弟子引介而來，阿波大寺都會收留，哪位道長看你順眼，即可收你為徒，你看哪位仙長道高，就可拜他為師，信眾香客奉獻(xiàn)的禮金財物，各人任意支取，也無人看管。

    阿波大寺隱于深山之中，周圍除了林木，沒有其它物產(chǎn)，道人衣食全靠香客和弟子們的奉獻(xiàn)，有一年大雪封山，長達(dá)半年香客們無法拜謁，寺里糧米皆盡，自周君內(nèi)以下都得節(jié)食，宮中皆有怨言，周君內(nèi)于是任命師兄葛浩的大弟子孫法塵為庫房，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌寺里財物禮金。孫法塵精于算計，做事公平，自他上任，寺庫充足，衣食無憂，大家都覺得掌教這個任命非常恰當(dāng)。第二年，周君內(nèi)又任命另外一位師兄的弟子為知客，負(fù)責(zé)接待安置上山的香客，香客們賓至如歸，紛紛夸贊這個知客善解人意應(yīng)對得當(dāng)。半年后，周君內(nèi)又任命了典造，負(fù)責(zé)建造修繕，一時寺里破敗盡去，煥然一新。三年之內(nèi)，中原宮觀具有的客、寮、庫、帳、經(jīng)、典、堂、號八大執(zhí)事，周君內(nèi)任命了七個，只有負(fù)責(zé)引領(lǐng)誦經(jīng)的高功之位還空著。

    相較于其它執(zhí)事，高功的職事顯得單調(diào)無聊，此時阿波大寺中已有道士二百余名，識字的不足一半，精于道法擅長經(jīng)論的更沒幾個，周君內(nèi)讓師兄弟們推薦高功，師兄弟們在自己的弟子中琢磨半天，竟然找不到人選，加上顯要的七個執(zhí)事都由自己門人出任了，就做個順?biāo)饲椋扑]掌教的大弟子魏天風(fēng)擔(dān)任高功。魏天風(fēng)長相斯文，面目白凈，一副儒生模樣，除了道法也無其它所長，擔(dān)任高功后每天勤讀經(jīng)論，唯恐引經(jīng)時念錯字讓大家笑話。

    十年前，周君內(nèi)把師兄弟們聚在法堂，自稱年歲已大，精神不濟(jì)，想設(shè)立監(jiān)院協(xié)助自己處理宮中事務(wù)。監(jiān)院為道教叢林中總管內(nèi)外一切事務(wù)者，在阿波大寺中地位僅次于掌教真人周君內(nèi)，職位非同小可，師兄們無不想做監(jiān)院，可周君內(nèi)都稱年事已高，自己年紀(jì)比他還大，哪好開口自薦，自己做不成，如果自己的弟子做了監(jiān)院，那面上也十分光彩，但推薦自己的弟子其他人又不心服。自己的弟子做不成，如果其他人的弟子做了監(jiān)院，免不得凌于眾人，自己心里也不服。各人心意相同，相互猜忌，最后覺得反正寺里還是周君內(nèi)說了算，從他的弟子中挑一人擔(dān)任監(jiān)院更為合適，魏天風(fēng)沒什么長才，人還老實(shí)本分，不會看勢力行事，就一致推舉魏天風(fēng)做監(jiān)院。

    周君內(nèi)初時不答應(yīng)，說魏天風(fēng)才學(xué)不足服眾，哪知師兄弟們認(rèn)準(zhǔn)了這個“不足服眾”，執(zhí)意推薦魏天風(fēng)，周君內(nèi)猶豫了半月，這才答應(yīng)由魏天風(fēng)出任監(jiān)院。周君內(nèi)說監(jiān)院職責(zé)沉重，需要全心應(yīng)對，把魏天風(fēng)的姓氏拿去，賜法號天風(fēng)，從此天風(fēng)將以法自持，住寺為家，終生不能再想教外之事，之后，周君內(nèi)布置了隆重的設(shè)壇傳盝儀式，授予天風(fēng)黃冠法袍，加持拂塵木劍。傳盝和加袍，都是道門選定法統(tǒng)繼承時才舉行的儀式，眾人再看此時的天風(fēng)，已經(jīng)有了些神采。

    天風(fēng)做了監(jiān)院，比周君內(nèi)初入寺時還低調(diào)，每天到眾位師伯叔屋里請安就教，事有異議則不行，門人有錯就交給各人師父，從不自加責(zé)罰，眾人只是覺得他這個監(jiān)院做得有點(diǎn)名不符實(shí)，也沒如何在意。天風(fēng)升任監(jiān)院，空出來的高功之位由陳光繼任，沒多久陳光就下山投軍，做了隋朝的青州長史，周君內(nèi)的弟子獨(dú)孤法言繼任高功。獨(dú)孤法言俊秀神清，自稱讀過幾天書，因家世沒落，無以為生才投到阿波大寺，他比天風(fēng)更沉默寡言，每天微皺眉頭，好像懷著無限心事。

    五年前，周君內(nèi)的最后一位師兄仙去，同輩中人僅剩下一位師弟達(dá)僧壽，達(dá)僧壽一心向道，心無旁騖，每天除了吃飯就是打坐練氣，師兄弟中只有他和周君內(nèi)練到了清寧生最高重。此時周君內(nèi)做事已經(jīng)少些顧忌，八大執(zhí)事都已經(jīng)換作道行深厚之人，那些每天習(xí)武弄劍，一心想著出山賺取功名的人，漸漸覺得事情不太對頭，有些眼色的，已經(jīng)趕制道袍，早晚去做功課，藏經(jīng)閣里人也多了起來。

    周君內(nèi)身體康健內(nèi)力深厚，年近古稀，望之如四十許，但他精通易數(shù)，自知人命天定，歸期不遠(yuǎn)，于是在兩年前的二月十五日，即太上老君的神誕日開設(shè)法壇，將掌教之位傳給天風(fēng)，第二天竟在法堂內(nèi)坐化了。

    辦完師父的法事，天風(fēng)正式履行掌教職責(zé)，他一如過去般謙恭，但時易世變，沒有了周君內(nèi)，阿波大寺已經(jīng)不同往日。周君內(nèi)在寺時，因他道望臻于極頂，不僅弟子輩，即使他的師伯叔們也視之近神，雖然他和顏悅色，從不責(zé)斥于人，但人人敬畏，隨口一言，法力即同于圣諭。天風(fēng)不僅樣樣不及師父，而且無論道行與資歷，也都不是同儕中最為杰出的，眾人皆認(rèn)為他因是掌教的大弟子，僥幸當(dāng)了監(jiān)院，又因之成為掌教，雖然獲授法衣，能力不足以統(tǒng)領(lǐng)朝陽宮。周君內(nèi)近年如鴨子劃水一般，悄悄推行重道去俗，那些為功名而向道的人多感壓抑，卻從不敢表露，現(xiàn)在周君內(nèi)仙去，對天風(fēng)使氣就少些顧忌。