鮮失去了靠山，六神無主，只有默默地承認日本為他們的宗主國。——本世紀（十九）最后第三年（一八九七）日本命朝鮮國王改稱皇帝，并改稱為大韓帝國。下世紀（二十）一九一○年，即清政府被中國人推翻的前一年，日本命李照簽訂跟日本朝鮮遂亡。朝鮮當中國的藩屬一千余年，兩國感情融洽，如足如手，中國對朝鮮沒有任何領土野心，這一次又為了保護它，而連自己的領土都賠了進去。但它當日本的藩屬只不過十六年，就被并吞。

    既然簽訂，中國的重大損失已成定局，然而國際間錯綜復雜的形勢，卻發(fā)生三國出面強迫日本退還遼東半島的事件。俄國、德國、法國聯(lián)合起來向日本提出抗議，認為割讓遼東的要求，過份苛刻。這事件的動機十分簡單，當中日戰(zhàn)爭爆發(fā)之前和已經(jīng)爆發(fā)之后，清政府渴望俄國或其他任何一國出面干預，但沒有一國肯幫這個忙。等到條約簽訂，俄國才發(fā)現(xiàn)它垂涎已久，遠東最大的不凍港旅順和旅順所在地的遼東半島，竟落到日本人手中。德、法兩國也愿利用俄國的心理狀態(tài)，向俄國和中國表示惠而不費本的友誼，作為以后索取報酬的資本。純粹自私的動機，在外交詞令下，看起來好像是正義的行動。

    日本無力跟三國抗衡，答應把遼東半島退還中國，但由中國增加白銀三干萬兩的贖金?！龂缮孢€遼事件，使清政府的當權人物對俄國感激零涕，認為俄國真是中國最好的朋友。這份感激之情維持了五年，直到下世紀（二十）第一年（一九○○）俄國乘八國聯(lián)軍進攻中國之際，突然間出兵占領面積達一百一十萬平方公里的東北三省，清政府才大夢方醒。

    十六中國失敗的原因在發(fā)奮圖強上，日本起步比中國遲。中國門戶開放了十年之后，日本門戶才開放。中國發(fā)動自強運動七年后，日本才明治維新。但海軍居世界第十一位的蕞爾小國日本，卻一舉擊潰了海軍居世界第七位的龐然大物的中國，使全世界都大大的震驚，不得不承認中國是遠東病夫?！敃r，歐洲人稱土耳其帝國是近東病夫。

    都是發(fā)奮圖強，為什么日本辦得到而中國不能，不但本世紀（十九）不能，而且拖到下世紀（二十）中葉以前，仍然不能。

    這可以由對門戶開放所持的態(tài)度上，得到啟示。

    美國艦隊敲開鎖國二百余年的日本，日本并不把它當作一種恥辱，反而慶幸由于這個刺激，使日本早日驚醒。中國不然，像一個赤身露體而衰老患病的夢游患者，被鴉片戰(zhàn)爭驚醒后，發(fā)現(xiàn)自己所處的窘境，而認為驚醒他的人罪該萬死。

    日本面對著巨變，內(nèi)心充滿著恐懼和自卑，立刻就認清必須全盤接受西洋文化，才能生存。中國則悻悻然怒不可遏。對西洋文化懷著一種輕蔑和仇視的心情，在不得不屈服時，也只勉強接受一副漂亮的拳擊手套，這已是讓步的最大限度。也就是說，日本認為萬事不如人，它的改變出自內(nèi)心的徹底覺悟。中國則始終堅持從古代傳下來的儒家系統(tǒng)的那些儒書，仍是救世良方，只要加以現(xiàn)代化的解釋就可以了。

    中日兩國有同一的文化基礎，卻對同一刺激，產(chǎn)生兩種恰恰相反的反應。為什么會如此？

    我們認為主要的下列四項原因：一中國有長期的科舉制度，日本沒有。

    二中國有士大夫僵化了的階層，日本沒有。

    三中國人在經(jīng)濟上有安全感，日本人沒有。

    四中國帝王有危險感，日本帝王沒有。

    日本于七世紀大化革新時，把中國文化幾乎全部接受過去，不知道什么原因，卻單單的拒絕或遺漏了中國知識分子最瘋狂崇拜的科舉制度?？婆e制度有它的主要功能，它使政權向下微作一隙的開放，使擁有相當資產(chǎn)的平民有機會借此一線狹徑，爬到政權高峰。但也使帝王用它來控制知識分子，這些被長久控制的知識分子，在帝王跟平民之間，形成一個新的統(tǒng)治貴族。他們異于舊有的血統(tǒng)上的貴族，而是一種由科舉考試而產(chǎn)生的貴族，即士大夫階層。他們以研究儒家學派的儒書和做官為唯一職務，俸祿和貪污使他們的財富增加，再把這些財富投資到土地上，所以每一個士大夫都擁有土地和一個寄生性的家族。這些士大夫和這些家族，就像大海里無數(shù)礁石，而中國政府則像一只巨舟，在這些礁石之間，蹣跚行駛。日本因為從沒有科舉的緣故，它幸運的沒有制造出來這些礁石，日本政府航行的大海是遼闊的，只要領導人決心改變方向，它就可以改變，不會遭遇到像中國領導人所遭遇到的密如星斗般礁石的阻嚇。

    科舉制度主要內(nèi)容是考試兩千年前的儒書，儒家學派強烈的保守和崇古本質(zhì)，也就成為士大夫最突出的冥頑性格，八股文的機械訓練，更使士大夫腦筋里殘存的想像力蕩然無存、士大夫習慣于不用自己的思想，所有的著作都是代替圣人系統(tǒng)發(fā)言，于是養(yǎng)成一種不切實際發(fā)高燒的毛病，對社會上的任何改革和進步，都狂熱的對抗。日本知識分子也有這種毛病，但毛病要輕得多，大多數(shù)都能冷靜地思考到自己國家的缺點，虛懷若谷地接受西洋的生活方式和西洋文化的意識形態(tài)。

    日本的長子繼承制度也使日本社會的資金容易累積，比中國社會蘊藏較高的活力。長子繼承制度一定使次子以下的子弟（至少占全國青年三分之二）都有一種不安全感，他們發(fā)現(xiàn)父母的財產(chǎn)跟自己無關時，只有走出家庭，赤手空拳到陌生的社會上創(chuàng)立事業(yè)。中國是平均繼承的，每一個男子都有一份遺產(chǎn)，他缺少創(chuàng)業(yè)的刺激，如果他雄心勃勃地去創(chuàng)業(yè)——除非是去參加科

    舉考試，社會上沒有一個人會贊揚他奮發(fā)進取，反而會認為他不知道安分守己。

    十九世紀以前的中國的家庭，往往跟家族同義，上的賈府就是一個士大夫地主家庭的典型形態(tài)，沒有工作不能生產(chǎn)的成年人，他不必工作，只要停在家里，照樣可以享受被重視的生活。而在老年時，尤其占優(yōu)越地位，所以中國人永遠在礁石保護之下，而不是在政府巨舟的保護之下。日本人沒有礁石作他們的藏身之所，他們必須奮斗。

    中國政府的性質(zhì)和皇族的地位，跟日本的完全不同。日本皇帝被形容為萬世一系，是一種傳奇的政治形態(tài)，日本有過將近七百年的幕府政治，但幕府的最高官位不過“征夷大將軍”他們把天皇的權力剝奪罄盡，但從沒有人想到把天皇排除，自己去當天皇。中國任何一個有權力的野心家，第一件想到的事就是把皇帝擠下寶座，由自己的屁股坐上去，并且還要用極殘忍的手段對付失去權力的帝王，以免他死灰復燃。帝王本身自然也用同樣殘忍的手段對付那些有權力的野心家，以免他們的屁股發(fā)癢。所以中國統(tǒng)治階級對于權力問題，具有高度的敏感和緊張，帝王的最大工作不是治理國家，而是防止官員或?qū)㈩I獨攬大權。一些高級官員或軍事將領，也特別用不攬大權——事實上也就是不負責任，來表示自己并不是野心家。西洋文化中的民主政治，主要的精神是帝王無權，權在民選的宰相和議會，而這恰恰的嚴重違反了中國政治傳統(tǒng)，更觸犯了權力中心最大的禁忌。日本天皇事實上一直沒有權力，所以也從不擔心喪失權力，征夷大將軍歸還大政，不過把權力從舊式的幕府轉(zhuǎn)移給新式的內(nèi)閣與國會而已。

    所以中國專制政體下的帝王，是世界上危險感最大的人，對野心家的恐懼心理，助長一種對中國傷害最大的貪污罪行。貪污在中國數(shù)千年不能絕跡，而在大黑暗時代尤其無孔不入，原因之一就是帝王有意培養(yǎng)它，當憤怒的人群紛紛控告某一有權人物貪污暴虐時，帝王往往暗自高興，認為手握大權的人一旦把注意力放到貪污上，他就再不會有坐金鑾殿那種野心。英明的玄燁大帝，就公開承認，絕對不貪污的官員根本沒有。以貪污為中心的官員們的結(jié)合，形成一個只有中國才有，而其他各國所無的“官場”和官場特有的意識形態(tài)，在官場中，以善頌善禱和不負責任為第一要務。這些跟西洋近代文化，尤其跟自然科學工業(yè)以及軍備業(yè)務，不能并存。日本卻在二開始就肅清了貪污，建立起來一個非常有效率的文官制度，這是重要的分野。石頭投入河流會生出漣漪，蘋果種進肥沃的土壤會發(fā)芽成長。石頭投入醬缸只會聽到“噗”的一聲，蘋果種進醬缸很少能發(fā)芽，即令發(fā)芽，也無法成長，即令成長，結(jié)出的果實也使人沮喪。中國沒有力量擺脫數(shù)千年累積下來、沉淀下來的渣滓廢物的污染，這是中國的不幸亅亅亅

    49.第四十九章：清王朝的覆滅

    對中國而言，二十世紀是一個驚濤駭浪的大世紀，自從紀元前二十七世紀、黃帝王朝建立的那一天起，四千六年來，所發(fā)生事情的總和，都沒有這一百年來所發(fā)生的事情那么多那么重大，和那么嚴重?！品逋醭?，也結(jié)束歷時約五千年之久的專制政治，建立亞洲第一個民主共和國?！袊俗约喊l(fā)明了三民主義，建立亞洲第一個高舉主義大旗的國家?！邮荞R克思共產(chǎn)主義，建立亞洲第一個共產(chǎn)主義國家。

    一八國聯(lián)軍本世紀（二十）的第一年（一九○○）義和團在涿州（河北涿州）、保定（河北保定）一帶，殺害鐵路上工作的外國人，外國使館提出交涉，那拉蘭兒派守舊黨另一巨頭、部長級的北京市長（尚書知順天府）趙舒翹，前往調(diào)查。調(diào)查的結(jié)果在調(diào)查之前就已寫好，他歸來后報告說，義和團都是忠義之士，確確實實不畏懼任何槍炮。于是那拉蘭兒命義和團開進北京，親自接見他們的領袖（大師兄）曹福田。曹福田向老太婆保證，他的法術可以把天下所有洋人殺光。直隸（河北?。┛偠皆５撘灿优I袖黃蓮圣母到他的官署，下跪叩頭，請求拯救天下蒼生。黃蓮圣母宣稱，她已命令天兵天將降下大火、把外國人全數(shù)燒死?；侍愉哓殡h在頤和園里，一副義和團裝束，自稱是副領袖（二師兄）誓言掃除那些阻礙他立即登基的洋鬼子。

    于是，暴亂如火如荼，不可收拾。北京、直隸（河北省）和稍后任命毓賢當省長（巡撫）的山西省，全陷于義和團的風暴之中。外國人很少能逃出生命，婦女嬰兒也不能幸免。不僅外國人，凡是信基督教的中國人，以及跟西洋事務有關的中國人，如帶西洋眼鏡、穿洋裝的人，同樣的惡運當頭。跟西洋有關的東西，如洋樓、鐵路、電線，也都被焚燒。

    各國對這種流血的動亂，十分震驚，駐北京的一些使節(jié)紛紛向中國政府要求火速派兵保護。他們還不知道，摧毀使館正是中國政府的主要計劃，他們認為使館是夷狄的巢xue，只要能把使館摧毀，夷狄就會徹底的被斬草除根。就在本年（一九○○）五月十五日，日本使館書記官杉山彬到火車站探聽援軍的消息，在中途被宰相榮祿直轄的軍隊（武衛(wèi)軍）刺死。五月二十四日，德國公使克拉德親自去總理各國事務衙門交涉，在中途被皇太子之父載漪所統(tǒng)率的軍隊（虎神營）射殺。北京對外電報、鐵路等一切交通通訊，都告斷絕，那拉蘭兒認為時機已到，下令正規(guī)軍跟義和團聯(lián)合進攻集中在東交民巷的各國使館，屠殺洋人。第二天，即五月二十五日，那拉蘭兒下詔向世界所有跟中國有邦交的國家宣戰(zhàn)

    。

    義和團最初的動機是單純的，他們自發(fā)的民族感情，直覺的對抗外國人和做外國人奴才的中國人。他們沒有受過良好的教育，沒有知識，這從他們所敬奉的神靈，全是、、上的角色，可以看得出來。不幸落到愚昧的大小野心家之手，遂變成可憐可恨、不分青紅皂白、一味排外的狂熱暴徒。義和團的罪惡不在義和團，而在利用義和團的守舊黨，守舊黨都是知識分子，他們應該了解刀槍不入是不可能的，至少他們可以加以驗證，教一個義和團念咒后，用子彈射擊一下他的耳朵試試。在皇太后那拉蘭兒召集的將向全世界宣戰(zhàn)的御前會議上，也有人提出如此建議，但皇太子之父載漪大聲吼叫說：“好的，這正是喪失民心的第一良法。”

    這一群滿族人和漢人混合的頑劣權貴，像一窩瞎了眼的豬群，憤怒的撞下萬丈懸崖，凡阻止他們栽下去的人都被當作叛徒。

    宣戰(zhàn)日期是本世紀（二十）開始的第一年（一九○○）五月二十五日。

    世界各國最初都不敢相信自己的耳朵，等到證實真有這種怪事時，無不嚇了一跳。德國皇帝威廉二世宣稱，他要用對付野蠻人的手段對付中國。于是，英國、美國、意大利、德國、法國、日本、奧匈帝國、俄國，共八個國家，組成著名的八國聯(lián)軍，在天津大沽港登陸。六月十八日，攻陷天津，向北京推進，去拯救被圍攻的使館。其實各國使館并沒有陷落的危險，他們雖然只有四百人守衛(wèi)，清政府正規(guī)軍跟義和團數(shù)萬人進攻，都無法攻破。但義和團系統(tǒng)對外雖沒有力量，對內(nèi)卻十分兇暴。去年（一八九八）戊戌政變殘留下來的維新黨，跟在御前會議上指出義和團不可靠，主張冷靜，反對暴行的官員，都被處決。他們把排外行動作為敲詐勒索和報復私仇的手段，隨意的指稱某人信奉天主教，就可殺戮。一個轟轟烈烈的民族自覺運動，到此徹頭徹尾的變了質(zhì)，北京內(nèi)外成了恐怖世界。

    七月二十日，八國聯(lián)軍攻陷北京，距老太婆那拉蘭兒向全世界宣戰(zhàn)，僅五十五天。十數(shù)萬赤著背、念著咒語，瘋狂上陣