，搭建草屋，在邊界蠻荒地區(qū)，跟土人雜居。但緬甸無法抗拒清政府的壓力，便把朱由榔交給坐鎮(zhèn)云南昆明的吳三桂，吳三桂把他絞死。這個使人作嘔的明王朝，建立二百九十四年，到此滅亡?！魍醭瑫r結(jié)束的，還有漫長的第三次宦官時代。朱由榔十六年顛沛流離的小朝廷中，宦官當(dāng)權(quán)的傳統(tǒng)沒有改變。最后一位宦官巨頭是司禮太監(jiān)馬吉翔，他在破草屋里的金鑾殿上，對忠心耿耿、追隨正統(tǒng)政府流亡的官員，仍不斷地呵責(zé)叫罵和施用廷杖酷刑，好像仍在北京一樣。朱由榔被擒送回中國之前，緬甸政府把馬吉翔誘出殺掉?！驹诋?dāng)時的民族感情上，由漢人組成的明王朝的覆亡，使人悲痛。但站在中國歷史的高峰回顧鳥瞰，我們慶幸它的覆亡。明王朝本世紀（十七）的疆域已萎縮到三百余萬平方公里，而且仍繼續(xù)不斷萎縮，內(nèi)政的改革根本無望，只有越變越壞。如果拖下去，拖到十九世紀，跟東侵的西洋列強相遇，我可以肯定地說，中國會被瓜分，中華民族會成為另一個喪失國土的猶太民族，而且因為沒有猶太人那種強烈的宗教感情作為向心力的緣故，將永遠不能復(fù)國。至少，注意一點，二十世紀清王朝一再割地之后（總共割掉了、百五十余萬平方公里）中國仍有一千一百四十萬平方公里，比明王朝要大三倍，使中國具有翻身的憑借。這當(dāng)然是二十世紀的今天一切都事過境遷后的觀點，不是當(dāng)時面對著異民族鐵蹄入侵時的觀點，兩者時間相距三百五十年。

    九漢民族的反抗與三藩戰(zhàn)役滿洲人從沒有想到會把明王朝消滅，更沒有想到會成為天朝中國的主人，突然間被吳三桂邀請入關(guān)，已大大地出他們意料之外，而遷都北京后，向南方進軍，好像暴風(fēng)吹散一堆落葉，所向無敵。滿洲民族于是大為驚奇，驚奇他們自己的滿洲兵團竟是如此的英勇，也驚奇漢民族竟是如此糟透了的懦弱。

    事實上當(dāng)時的情形確實如此，但它是有原因的，明王朝的軍隊腐敗已極，漢民族疲憊已極。統(tǒng)治階層的變化已不能刺激強烈地反應(yīng)，在人民眼睛中，滿洲兵團，漢jian兵團，明政府的正規(guī)軍和游擊隊，以及所謂流寇，都是一丘之貉。更加上對明政府和對朱姓皇帝的厭惡，除了少數(shù)士大夫鄉(xiāng)紳之外，沒有幾個人肯認真的為它犧牲。

    于是清政府毫無忌憚，就在一六四五年，攻陷南京之后，頒布剃發(fā)令。

    剃發(fā)，在另一個角度說，也叫辮發(fā)。自從有歷史記載以來，北方的一些蠻族，都是辮發(fā)的——我們不知道什么原因。五世紀大分裂時代，南朝的漢民族詬詈北朝的鮮卑民族是“索虜”索，繩索，形容他們的辮子像繩索一樣垂在背后（這詬詈比較溫和多了，二十世紀初葉，漢人譏嘲滿洲人的辮子是豬尾巴）這種專屬于男子的發(fā)型，十分丑陋，先把頭頂四周的頭發(fā)剃光（剃發(fā)）只留下頭頂當(dāng)中的一撮，使它成長，然后結(jié)成辮子（辮發(fā)）垂到背后。在稍為有點文化水準(zhǔn)的人看來，如此裝束，實在難以入目。漢民族男子對頭發(fā)傳統(tǒng)的處理方法是束發(fā)，既不剃邊，也不下垂，而只是盤在頭頂上。

    金帝國在十二世紀二十年代，就曾下過剃發(fā)令，凡拒絕一律處死，但只限于政府官員。現(xiàn)在清政府則普及全體漢人，嚴厲地執(zhí)行，并喊出猙獰的口號：“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭?！?/br>
    這是一項尖銳的挑戰(zhàn)，一下子觸發(fā)起疲憊不堪的漢人的民族情愫，原來對砍頭都馴服的像一群羔羊，忽然間只因為要剃掉他頭上一部分頭發(fā)而怒吼如虎。我們引敘當(dāng)時紹興（浙江紹興）一位西洋的傳教士馬丁尼在他的一書中的目睹記載，代為說明：韃靼軍發(fā)現(xiàn)沒有任何抵抗，順利地占領(lǐng)紹興。浙江省南部各縣，也很容易的予以征服。韃靼這時候下令，強迫新近歸降的漢人剃發(fā)，于是所有漢人，無論士兵和市民，都憤怒起來，手執(zhí)武器，向韃靼反抗。他們對國家和皇帝都沒有這種熱愛，而為了保護自己的頭發(fā)，卻舍生命去抵抗強大的敵人，韃靼終于被擊退到錢塘江以北。

    最具有代表性的激烈反抗，發(fā)生在揚州（江蘇揚州）和嘉定（上海嘉定）這兩個孤城的殊死戰(zhàn)斗，招來滿洲人殘酷的報復(fù)，他們在揚州屠殺十天，死八十萬人，在嘉定屠殺三次，死二十萬人?！@筆血債，于二百年后十九世紀末期，漢民族向滿洲人討還時，稱為“揚州十日”、“嘉定三屠”可是被要求償還這筆血債的兇手的后裔們，早已忘掉他們祖先這段獸行。

    因為沒有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，最后的勝利仍歸于滿洲人，漢人終于跟滿洲人一樣，背后垂下辮子——這辮子垂了二百余年，直到二十世紀初期，才跟清政府被同時剪除。不過漢民族的戰(zhàn)斗力使?jié)M洲人變?yōu)榭只?，那時明王朝最末一個皇帝朱由榔仍在西南流浪，云貴高原一帶山岳起伏，消息跟外界隔絕，清政府不愿再遇到揚州、嘉定那種場面，它希望跟逃亡中的明政府議和，互不侵犯。但大漢jian吳三桂反對，他主張斬草除根，并自愿當(dāng)異民族主子的先鋒，清政府遲疑了很久才接受他的建議，朱由榔遂死于吳三桂之手?！厮菔兰o的往事，金帝國以雷霆萬鈞之力南侵，卻只能推進到淮河為止。而它的后裔清帝國，卻迅速地把全部中國并吞，主要的原因是，金帝國在開始時便缺少得力的漢jian和漢jian兵團的幫助，以致完顏兀術(shù)雖然渡過長江，仍是一支盲目的孤軍。而清帝國入關(guān)時，已豢養(yǎng)了不少強有力的漢jian和漢jian兵團，吳三桂更是搖著尾巴送上門的狗。很多重大戰(zhàn)役，往往不是滿洲人攻擊漢人，而是漢jian攻擊漢人。

    清政府旗幟下最著名的三大漢jian

    ，都被封為藩王，并劃給他們廣大的地盤。當(dāng)時稱為“三藩”清政府有一項最進步的措施，是皇帝的兒子不一定加封親王。加封親王后也不能取得采邑土地，也沒有政治性的王府組織。而這三個非皇族的漢jian藩王，卻各據(jù)一方，成為半獨立的局面，顯然不是正常狀態(tài)。連三大漢jian都感覺到，削藩不可避免。

    削藩是中央集權(quán)和國家統(tǒng)一必須采取的手段，但中國歷史顯示的現(xiàn)象是，每一次削藩，都要引起一次激烈地反抗。一六七三年，尚可喜因為不能忍受他兒子尚之信的橫暴，向清政府請求退休，推薦尚之信繼承他的王爵并接替他鎮(zhèn)守廣州。當(dāng)時的皇帝是福臨的兒子玄燁大帝，他允許尚可喜退休，也允許尚之信繼承王爵，但不允許尚之信接替老爹鎮(zhèn)守廣州，他說：“地方官職，沒有世襲的規(guī)定?！?/br>
    吳三桂、耿精忠（第一任藩王耿仲明的孫兒）聽到消息，發(fā)現(xiàn)氣氛有點異樣，于是他們也請求同時退休，目的在試探清政府的態(tài)度，希望（并相信）中央會慰留他們。清政府對這件事十分重視，有過激烈的爭論，了解一旦真的撤藩，三個大漢jian一定叛變。二十歲的玄燁大帝堅持撤藩，下令接受他們的請求。三藩果然叛變，剛剛安定下來的中國，再陷于混戰(zhàn)。

    三藩推舉吳三桂當(dāng)領(lǐng)袖，當(dāng)時正在剃發(fā)令之后，漢人的民族感情沉重而蓬勃，全國各地人民紛紛割掉辮子響應(yīng)。清軍節(jié)節(jié)后退，后退到黃河一帶，仍不斷遭到沮喪的失敗?？墒?，有兩個重大的因素使形勢不久即行倒轉(zhuǎn)，一是吳三桂的漢jian招牌太過于響亮，不能發(fā)出明確的政治號召和建立堅強的領(lǐng)導(dǎo)中心，他既引導(dǎo)滿洲韃靼入關(guān)，又殺掉朱由榔全家，使他不能利用明王朝的慣性影響力。他只有自己當(dāng)皇帝，但在這個緊要關(guān)頭，新興的政權(quán)無法馬上產(chǎn)生向心作用。二是吳三桂老了，有老年人最容易發(fā)生的過度小心保守的心理狀態(tài)，不敢采取冒險行動。他要求絕對的安全，但世界上根本沒有絕對安全的革命和叛變。

    另一個因素是，吳三桂的對手是玄燁大帝，這個中國歷史上最英明的君主之一，年輕氣壯，有劉邦豁達大度的胸襟和李世民知人善任的智慧。

    混戰(zhàn)九年，一六八三年，三藩全部被撲滅。耿精忠、尚可喜以及吳三桂之孫吳世(王番)（吳三桂已病死）全族處決。從一六八二年饑民暴動，到一六八二年三藩結(jié)束，改朝換代的戰(zhàn)爭歷時55年，中國又歸統(tǒng)一，而且立即出現(xiàn)了一百余年的第三個黃金時代。

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    43.第四十三章：大黃金時代

    第三個黃金時代，始于本世紀（十七）八十年代，終于下世紀（十八）七十年代，距七世紀第二次黃金時代，恰恰一千年，這是一個漫長的等候。

    但大黑暗并沒有過去，那沉重的污染不會這么容易一下子消失。只不過被滿洲人強勁活潑的新的生命力，暫時驅(qū)逐到一旁，猶如一個yin雨季節(jié)中，忽然出現(xiàn)幾日晴天一樣。

    滿洲人仿效明王朝的模式，建立了一個絕對專制的極權(quán)體制，整個中央政府，不過是皇帝發(fā)號施令的傳達室。全體官員，不過是皇帝私人的秘書和傳命兵。中央各部，每部設(shè)兩個部長（尚書）一滿一漢。常務(wù)副部長（左侍郎）二人，政務(wù)副部長（右侍郎）二人。也是一滿一漢。六個部名義上雖各有職責(zé)，事實上每個部都握有直接給皇帝上奏的權(quán)力，誰也管不了誰，所以各部等于有十二個部長，也等于有十二個皇帝的秘書，一切都由皇帝裁決。而各部的任務(wù)，也只限于辦理皇帝交辦的事情，不能像十一世紀宋王朝之前那些王朝的中樞機構(gòu)一樣，可以主動地對地方政府頒發(fā)命令。清政府的體制跟明政府的體制至少有一點完全相同，那就是有權(quán)對地方政府頒發(fā)命令的只有一個人，就是高高地坐在寶塔尖上的皇帝。最特別的是，清政府的皇帝不僅是中國元首，也是滿洲民族的最高奴隸總管。全體滿洲人包括最高級的官員宰相在內(nèi)，都是皇帝的奴隸——這是滿洲民族最特殊的社會結(jié)構(gòu)，奴隸們在主子面前，唯一的天職是俯首帖耳。這種權(quán)力高度集中的現(xiàn)象，固然容易敗壞。但是歷史上極少出現(xiàn)的英明君主，忽然接連著出現(xiàn)時，政府的功能卻可充分發(fā)揮。

    中國傳統(tǒng)的宮廷制度，在清政府手中獲得重大改革，嬪妃宦官以及宮廷費用，都大量減少。清王朝皇族來自遼東（遼寧省）簡單樸實的社會，帶到宮廷中的是一種比較簡單樸實的婚姻形態(tài)?；实鄢嘶屎笠蝗送猓瑡邋贿^十人左右，雖然仍是多妻制度，但比起從前那種三宮六院七十二御妻和數(shù)萬名宮女的陣營，是一個可驚的進步，我們試就下列若干項目。加以比較：注意宮女宦官的人數(shù)，九千人和一百三十四人，十萬人和五百人。再注意宮廷的每天開支，一萬兩和三十五兩，這是太大的懸殊（明王朝如此浪費的揮霍下，我們回溯朱由檢經(jīng)常表演的“減膳”、“撤樂”、“避殿”小動作，會感覺到他實在是聰明得太過度了）明王朝的宦官組織，有四十二個機構(gòu)。福臨入關(guān)后，曾一度沉迷于這種奢侈的享受，僅把四十二個機構(gòu)改組為十三個機構(gòu)，稱為“十三衙門”宦官的權(quán)力幾乎跟明王朝時代同樣膨脹，于是不久就發(fā)生宦官巨頭司禮大監(jiān)吳良輔跟漢人宰相劉正宗稱兄道弟，買官賣爵的現(xiàn)象，使那時仍具有新興活潑氣質(zhì)的滿洲貴族，大為震駭。一六六一年，福臨逝世，他的母親博爾濟吉特太后，跟輔政的大臣們合作，把吳良輔處斬，劉正宗免職，撤銷十三衙門，另設(shè)立一個內(nèi)務(wù)府，專管宦官和皇宮事務(wù)，由滿洲貴族擔(dān)任內(nèi)務(wù)府大臣，宦官數(shù)目大量縮減，不再使他們

    居于領(lǐng)導(dǎo)地位。

    這一些改革，產(chǎn)生兩種后果：其一，宦官時代從此成為陳跡，無力再現(xiàn)。下下世紀（十九）末期，雖有一、二宦官如安得海、李蓮英之輩，很有勢力，但性質(zhì)上是個別的，不能結(jié)成一個集團。

    其二，清王朝壽命二百九十六年，共有十二個皇帝，十二個皇帝中，將近三分之二的皇帝都很能干，了解并努力完成他們的責(zé)任，三分之一也都屬中等的才智，像明王朝那樣一連串草包惡棍型的君主，清王朝一個也沒有。中國還沒有一個王朝，包括周王朝、西漢王朝、東漢王朝、唐王朝在內(nèi)，出現(xiàn)過這么多具有很強能力，而又肯辛勤工作的帝王。

    對當(dāng)時的漢民族而言，滿洲人征服中國，是中國第二次亡國。但滿洲人在文化上是一個非常落后的民族，連文字都沒有，滿洲文字是努爾哈赤時才創(chuàng)造出來的，并不能普遍。因為對滿洲人來說，滿洲字和漢字，都是新文字，而漢字擁有海洋一樣的文化背境，滿洲字則只限于日?？谡Z。結(jié)果滿洲人迅速的漢化，像掉到海里的人非喝下海水不可一樣，他們沒有選擇的余地。在建州衛(wèi)時期，滿洲人即已流行漢語。入關(guān)之后和漢人更廣泛地接觸，漢語就更普及。玄燁大帝精通漢文，跟一個漢民族的高級知識分子一樣，更精通儒家系統(tǒng)的各種經(jīng)典。他以后的每個皇帝都是如此。他的孫兒弘歷僅中國詩就寫了五萬余首，以數(shù)量而言，在全世界恐怕都要占第一位（可惜他的詩是一種帝王體的打油詩，不堪入目）所以，事實上沒有多久，滿洲人就以土生土長的中國人自居，這跟蒙古帝國的統(tǒng)治階級深拒閉固的情形，恰恰相反。

    不過，民族的界線仍劃分的十分森嚴。本世紀（十七）時，漢民族人口已達八千余萬，滿洲民族人口只三百余萬，滿洲人以絕對少數(shù)統(tǒng)治絕對多數(shù)，以一個落后的部落統(tǒng)治一個文化深厚的古老帝國，有隨時被消化掉了的危險，當(dāng)然十分戒懼。它嚴厲地禁止?jié)M漢通婚，并舊能排除漢人擔(dān)任高級軍官。在行政管理上，它不能不用漢人，但在滿洲人的眼睛里，漢人只是乞丐，由滿洲人賞碗飯吃而已，連他們的奴