大安寺號稱對游客開放，實際上只開放其中很小的一個部分，也就是寺廟的大殿和部分偏殿。真正要緊的部分，都豎著“游客止步”的大牌子。

    一進寺廟，蕭凡便脫離旅客團隊，徑直去了后院。

    以他現(xiàn)在的修為，寺廟之中的僧人們，幾乎無人能夠察覺到他的行蹤。就好像每個大學都有圖書館一樣，每一座上規(guī)模的寺廟，都會有藏經(jīng)閣之類的所在。

    大安寺的后院靜悄悄的，很少看到有僧人走動。

    蕭凡很快便找到了藏經(jīng)閣，一棟紅墻碧瓦的房子，只有一名僧人守在第一層的入口打盹。這里屬于不對外開放的區(qū)域，平日里能夠到這里來的，基本都是寺中僧侶，這位看守藏經(jīng)閣的僧人，其實就是個圖書館管理員的性質(zhì)，負責登記一下而已。

    稍稍煉化過些許銀翼雷鵬的內(nèi)丹，蕭凡對風遁術有了最基本的了解，現(xiàn)階段就想要和風無邪那樣做到隨風掩形，基本上屬于說胡話。不過對rou眼凡胎的普通人而言，蕭凡的風遁術就實在太高明了。雖然還難以做到從看守僧人的面前走過而對方渾然不覺，但從另一個方向直接躍上二樓，看守僧人確實連半分異樣都不曾察覺。

    藏經(jīng)閣里沒人。

    似乎“大安寺”的僧人并不是特別喜歡學習?，F(xiàn)如今這世道，寺廟中的僧人也早已被紅塵感染，又有幾人是真正愿意出家為僧的？不過是遵循著古老的傳統(tǒng)。在特定的年齡段里，出家為僧幾年時間。以后還要還俗，娶妻生子的。

    既然只是做做樣子，那就沒有必要太認真了。

    倒是方便了蕭凡行事。

    大安寺的藏經(jīng)閣雖然比不上大學的圖書館，藏書也算得十分豐富，至少有好幾萬冊。不過對那些裝幀精美，以現(xiàn)代印刷技術印刷的經(jīng)文書本，蕭凡連正眼都不瞧一下。藏經(jīng)閣一共三層，第一層和第二層都是這種精美的現(xiàn)代印刷本。

    蕭凡徑直上了三樓。

    三樓上著鎖。門框上積著一層薄薄的灰塵，看上去，已經(jīng)有一段時間沒有人踏足過這里了。

    這樣的門鎖，自然不會對蕭凡造成任何阻礙，轉(zhuǎn)眼之間，蕭凡便進了藏經(jīng)閣內(nèi)，外邊的房門依舊鎖著。沒有任何破壞。

    “風遁術果然有些道理……”

    蕭凡微微一笑，低聲自語了一句。

    這還僅僅只是煉化銀翼雷鵬內(nèi)丹之后自然而然就擁有的本領，很“粗糙”，沒有經(jīng)過任何“加工”。事實上，目前蕭凡也不知道該如何通過其他途徑，強化這種本領。無極門的修煉功法。似乎和雷鵬本身的風雷屬性并不兼容?；蛟S如同姬輕紗所言，在找到金翅大鵬王的修煉功法之后，能夠真正將銀翼雷鵬之力化為己用。

    三樓藏經(jīng)閣的空間，比下面兩層明顯要小得多，只有幾排書架。架子不高。書架上擺放的不再是印刷本，而是一卷卷的羊皮卷。硝制皮革的氣味有些難聞?？吹贸鰜?，這里才是整個大安寺真正最有價值的所在。

    對于金翅大鵬王轉(zhuǎn)世金身的修煉功法，老實說，蕭凡沒有半點頭緒。在此之前，他也起過卦，卦象模糊得很，幾乎毫無所指。無極門的占卜之術再了得，也很難卜算到這樣的事情。傳說之中的金翅大鵬王，乃是僅次于佛祖級別的一等大妖，恐怕就是無極天尊，也不能用卜算之術去尋找金翅大鵬王的功法吧？

    既然如此，那就只能老老實實，一卷一卷地找下去，看看能不能有所收獲。

    在這藏經(jīng)閣內(nèi)，蕭凡一待就是幾天幾夜，在這段時間內(nèi)，始終沒有任何人來打擾他。倒是有僧人進過一樓二樓的藏經(jīng)閣，三樓卻沒有一個人來過。不知道是寺院有這樣的規(guī)定，刻意將這些羊皮卷保護起來，不許人接觸；還是壓根就沒有僧人愿意來翻閱這種“上古時期”的羊皮卷。

    實在太晦澀難懂了。

    也就是蕭凡有著深厚無比的梵文功底，否則對著這一排一排的羊皮卷，也只能干瞪眼。

    只不過數(shù)日下來，蕭凡一無所獲。

    這些羊皮卷記述的，都是高原佛教古老的經(jīng)文和佛教故事，不少羊皮卷的存世時間，甚至比宗伽大師還要超前許多年，可以追溯到神魔大戰(zhàn)之時。其中好幾個羊皮卷都記述了當時神魔大戰(zhàn)的場景，相當詳盡。

    蕭凡不由得苦笑起來，其實“上古時期”的神魔大戰(zhàn)，不僅僅大安寺的羊皮卷有記載，《無極術藏》的很多古籍里也有記載，只是那時候，誰不是將這些當成神話傳說來看待？誰又可能相信這些都曾經(jīng)真正發(fā)生過？

    最中間的書架最上一層，整整齊齊擺放著幾個做工精美的長條形檀香木盒。

    這是整間藏經(jīng)閣最中心的位置，也是唯一一層沒有直接擺放羊皮卷而是擺放檀香木盒的書架。蕭凡早就發(fā)現(xiàn)了這一層的與眾不同，卻并沒有急著打開那些木盒。在沒有得到任何提示的情形之下，蕭凡沒打算隨便破壞自己一貫的行事風格。被特殊的事物吸引，然后毫不猶豫地將其他看似普通的東西拋開，向特殊事物趨之若鶩，乃是很多人的習慣，但不得不說，這其實并不是個好習慣，往往真正有用的東西，是隱藏在普通東西之中的。

    蕭凡如果急著打開那些木盒，結果發(fā)現(xiàn)并不是自己要找的東西，大失所望之下，對此行的信心是一個很大的打擊，只怕再也沒有心思一卷一卷翻閱剩余所有的羊皮卷。假如他想找的功法，湊巧藏在其中一卷毫不起眼的羊皮卷內(nèi)，說不定就會錯過。

    把所有其他羊皮卷都翻閱過后，蕭凡確定沒有遺漏，這才開始打開這最后一層書架上所擱置的檀香木盒。木盒里仍然是很陳舊的羊皮卷，卻是宗伽大師的手書。蕭凡曾經(jīng)研究過宗伽大師悟道時手書經(jīng)文的上卷，對宗伽大師的筆跡非常熟悉。

    時間又過去了整整一天一夜。

    蕭凡將所有裝在檀香木盒里的羊皮卷都閱讀了一遍，慢慢合上最后一卷羊皮，裝進木盒，放回原處。閉目沉思稍頃，輕輕點了點頭。

    他還是沒有找到金翅大鵬王的修煉功法，不過此行卻也絕不是一無所獲。最后一卷羊皮之中，就記載著宗伽大師的感悟心得。宗伽大師在羊皮卷上親筆寫著，大鵬的暴虐之氣，影響到了他的禪心，讓他血脈賁張，難以靜心修煉。需要以慈悲佛法，才能逐漸化解這種深入內(nèi)心的暴戾。

    蕭凡幾乎可以肯定，宗伽大師一定修煉過有關金翅大鵬王的功法，否則就完全無法解釋，為什么在宗伽大師的手書之中，會出現(xiàn)“大鵬暴虐之氣”這樣的描述。金翅大鵬鳥在佛教經(jīng)典之中，是地位極高的神祇。按照風無邪所言，宗伽大師乃是金翅大鵬王的轉(zhuǎn)世金身，如果他不是有親身體驗，絕不會寫出那樣的話語來。

    只是，金翅大鵬王的功法，宗伽大師并未手錄下來。

    這也很好理解。

    如果宗伽大師真是金翅大鵬王的轉(zhuǎn)世金身，在他覺醒之后，一定會察覺所處的環(huán)境，和轉(zhuǎn)世之前的環(huán)境，有了很大的變化，靈氣殆盡，中土修真世界徹底崩壞。饒是如此，宗伽大師肯定還會繼續(xù)修煉金翅大鵬王銘刻在他神魂記憶之中的功法，直到確定真的無法更進一步之后，才會采取其他的措施。

    不管他采取何種措施，金翅大鵬王的功法，必定都是最高的機密，會用最妥善的手段保存，不會輕易展現(xiàn)在世人眼前。甚至宗伽大師根本就不會將之形諸于文字，而是繼續(xù)銘刻封印在自己的神魂記憶之中，等待下一世轉(zhuǎn)世金身的再次覺醒。

    這種情形的可能性也不可低估。

    畢竟轉(zhuǎn)世金身是在宗伽大師之后才逐漸變成某種定制的。

    而且，宗伽大師也明白說過，慈悲佛法可以化解暴虐之氣。一念及此，蕭凡禁不住伸出右手，略一調(diào)動法力，一頭銀翼雷鵬的虛影，在他的手掌之中躍然而出，鐵喙鋼爪，銀翼閃閃，雷光湛然，盡管只有數(shù)寸大小，卻自有一股搏擊于蒼穹之上的凌厲氣息，雙眼狠狠地盯住了蕭凡，充滿著怨毒和不甘之意。

    蕭凡笑了笑，忽然對雷鵬虛影說道：“你也不要如此不甘，長生之路，原本就極其艱難。生生死死，自有定數(shù)。你我如今合為一體，未必就是壞事?；蛟S有朝一日，你還能重見天日，再次翱翔于九天之上?！?/br>
    雷鵬依舊惡狠狠地盯住他，毫不領情的樣子。

    蕭凡輕輕搖頭，手掌微微一抖，雷鵬虛影便即消逝不見。

    無極傳承，不屬于儒釋道三家的任何一脈，乃是獨立于這三大教之外的道統(tǒng)。不過既然慈悲佛法能夠化解戾氣，蕭凡倒也并不在意多鉆研一番佛家典籍。

    而且，一切善舉都能歸納為慈悲佛法的范疇。

    便在這時，蕭凡的手機忽然震動起來，為了避免引起寺內(nèi)僧人的注意，這些日子，蕭凡的手機都是調(diào)為振動狀態(tài)。

    蕭凡取出手機一看，是一個陌生的電話號碼，區(qū)號顯示，這個電話來自中東某國。

    蕭凡心中微微一動，首領大和尚目前正在這個中東國家長住。難道這個電話，與首領大和尚或者丹增多吉有關？