穿得雖然素，這一走，依然走出了酒宴主人的味道。

    裴修儀邊倒茶，邊緩緩說(shuō)道：“本該上些好茶，但鳳髓露的市價(jià)忽然漲起來(lái)了，最高能賣到七百貫。常見(jiàn)的冷凝煙翠也炒到了二三百。多賣點(diǎn)錢，轉(zhuǎn)手到各地的義倉(cāng)里也能多補(bǔ)貼幾家?！?/br>
    貧家大約一年掙一貫。飛鸞衛(wèi)長(zhǎng)期跟蹤民間用工和物價(jià)情況，玄機(jī)閣的弟子救濟(jì)四方，裴修儀和鴻曜對(duì)這些都清楚得很。

    “善……”鴻曜待裴修儀添完水，自然地拿下了小壺，走到對(duì)面為謝懷安親自到了水。

    裴修儀十年未見(jiàn)謝懷安，光是看到謝懷安不染俗氣地端坐席上，心里便勾起麻癢的陳年往事。

    他本想借此機(jī)會(huì)拉近關(guān)系，壺被劫走，挑眉看著鴻曜，什么也沒(méi)說(shuō)坐了回去。

    謝懷安正在醞釀言辭，對(duì)此一無(wú)所知。

    聽(tīng)到水流聲結(jié)束，謝懷安溫聲開(kāi)口道：“今日經(jīng)陛下準(zhǔn)許與諸君齊聚，是想商討日蝕之事。”

    “前情陛下與裴閣主已經(jīng)清楚，我就不再贅述。伯鸞，你只需知道八月八日正午，我想與天師一同在圣石前切磋一番即可?！?/br>
    周隱嚴(yán)肅應(yīng)道：“喏……”

    謝懷安說(shuō)：“此次切磋之后，陛下與裴閣主會(huì)做善后事宜，但這切磋之前的安排，也許我能做些小事。我有上中下三策，諸君想聽(tīng)哪一策？”

    裴修儀聽(tīng)到這句話，唇角真情實(shí)意地彎了彎。

    裴修儀的記憶中，謝懷安還是個(gè)小豆丁的時(shí)候，就喜歡裝模作樣地給人出三策，其實(shí)懶得很，往往只想了一策，不管別人問(wèn)什么，只會(huì)說(shuō)……

    裴修儀不顧御前失儀，直接開(kāi)口道：“上策難度大，下策是充數(shù)。想必中策是仙師心中的良策，就中策吧?！?/br>
    謝懷安眨眨眼。

    裴閣主怎么這么上道呢？

    “那就中策……”謝懷安笑道。

    “說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，這個(gè)計(jì)策只需要一只筆桿子，幾棟繁華之地的酒肆，和一個(gè)算命先生而已。”

    他的話音溫潤(rùn)悅耳，聽(tīng)到筆桿子時(shí)，周隱挺了挺本來(lái)就筆直的身板；聽(tīng)到酒肆?xí)r，裴修儀露出自得的輕笑；全部聽(tīng)完后，鴻曜端起粗陶杯子潤(rùn)了潤(rùn)唇，掩飾眸中神情。

    謝懷安娓娓道來(lái)。

    “天師活得乏味，將刺殺當(dāng)做樂(lè)子。假使他遇見(jiàn)一個(gè)足夠新鮮有意思，但是又不會(huì)對(duì)他產(chǎn)生致命威脅的局，他會(huì)欣然跳進(jìn)去，允許我活著站到他面前。而只要我站到那里，一切就會(huì)結(jié)束了。”

    “現(xiàn)在天師正在南方布道，我想偽裝成天圣教的神子，假稱自己得到了天神神諭，批判現(xiàn)有的教義是偽教，并在昭歌城里傳出圣名，由此引天師提前回京師。如果天師回了，則邀他八月八日開(kāi)壇論道?！?/br>
    謝懷安平時(shí)嫌累，很少一本正經(jīng)地說(shuō)這么多話，頓了頓，喝了一口溫水潤(rùn)嗓子，繼續(xù)道：“伯鸞神思敏捷，善于閱覽，可為我鉆研圣教經(jīng)典，編纂神諭。玄機(jī)閣分壇多處于繁華之地，可口口相傳，泄出消息。而所謂圣名……”

    “我擺個(gè)攤，為人卜算即可，蒙出一個(gè)神算薄名還是很容易的?！?/br>
    “這是初步的想法，請(qǐng)諸君指正。”

    簡(jiǎn)而言之，就是周隱當(dāng)槍手寫(xiě)宣傳，裴閣主負(fù)責(zé)傳出消息，他本人來(lái)當(dāng)瞎眼算命先生，在昭歌城中揚(yáng)名后，放話說(shuō)要在圣壇與天師辯經(jīng)論道。

    議事廳陷入短暫的寂靜。

    “可行，但是很危險(xiǎn)?！迸嵝迌x柳眉微蹙，率先說(shuō)道。

    “章熙年間張氏創(chuàng)立了血骨教，宣稱做豬羊得不到永生，推翻邪主后才能獲得真正的福光。信眾萬(wàn)人從金竹起家，分出了血骨歸一黃天寶幢數(shù)個(gè)分支，一直推到了昭歌城。”

    這是一段湮沒(méi)的歷史，只有數(shù)代保存文脈的玄機(jī)閣最清楚。

    鴻曜摩挲著粗陶杯子，周隱和謝懷安都被裴修儀的講述吸引。

    “后來(lái)呢？”周隱不禁問(wèn)道。

    “后來(lái)禁衛(wèi)出城，與血骨教的信徒纏斗一起……"

    裴修儀道：“那也許不叫纏斗。禁衛(wèi)迎著刺刀向前。他們軀體堅(jiān)硬，很難被利刃傷到。就算沒(méi)了頭和腿，只要身上還留著天師的烙印，就能夠繼續(xù)屠戮?！?/br>
    “很快血骨教被鎮(zhèn)壓，血天尊張氏被活捉，拉到圣石下處決。”

    “天師令章熙帝和文武百官在圣壇下觀刑，先讓張氏一句句說(shuō)完血骨教的教義，然后將其剝皮剮骨，打上烙印變作活死人，以示圣教供奉的才是世間唯一真神。血骨之亂一過(guò)，民間再無(wú)異教起義。”

    謝懷安抿唇：“所以用教義的名義確實(shí)可以接近圣石，但是要保護(hù)好參與進(jìn)來(lái)的人。我只是算個(gè)命，應(yīng)該可以直接走到圣壇上。但要是天師提前拿其他人開(kāi)刀……”

    “按以往來(lái)說(shuō)，不會(huì)。”裴修儀搖頭。

    “仙師如果以神子的名義揚(yáng)名，前來(lái)卜算的百姓信仰的仍是天圣教而不是異教。李天師會(huì)先正視聽(tīng)，再奪人性命。伯鸞，你可清楚教義？”

    周隱肅容道：“學(xué)生在國(guó)子學(xué)熟讀圣教經(jīng)典。圣教稱生是一種磨難，人最終死于天師的福光才能超脫此生，烙印是天神寬容有罪者的象征，這在《天圣真經(jīng)》《藏覺(jué)經(jīng)》《神通妙愿大德行生錄》里都有不同闡述……”

    這是周隱第一次正式應(yīng)答。他使出渾身解數(shù)，盡可能清晰而詳盡地表達(dá)著想法，以示自己可堪一用。

    謝懷安聽(tīng)得頭大。