得到真宗同意后，寇丞相就秘密指派另一位翰林學(xué)士楊億草擬詔書，內(nèi)容主要是由太子監(jiān)國(guó)和寇準(zhǔn)輔政。他還許諾楊億，事成后予以提拔。結(jié)果這一密謀很快外泄，劉皇后與丁謂合謀以天子的名義罷黜寇準(zhǔn)相位，授予其太子太傅的虛銜和萊國(guó)公的爵位。

    如果事情到此為止的話，寇準(zhǔn)的下場(chǎng)還不算慘。當(dāng)時(shí)，大宦官周懷政也不甘寂寞，同樣試圖終結(jié)劉皇后的參政權(quán)，并籌劃謀殺其同黨大臣，隨之奉真宗為太上皇，由太子登基，再恢復(fù)寇準(zhǔn)的相權(quán)。周宦官的計(jì)劃是否得到寇準(zhǔn)的支持與參與，已不得而知。后世所知道的結(jié)果，是再次敗露。

    劉皇后一干人不愿束手就擒，遂發(fā)起反擊，將周懷政處死，又將寇準(zhǔn)貶為太常卿，驅(qū)逐出朝。當(dāng)寇準(zhǔn)以知州身份抵達(dá)安州（今湖北安陸縣）不久，再被貶為道州（今湖南道縣）司馬，可謂連貶十幾級(jí)，也就是遭到流放處罰。這時(shí)，寇準(zhǔn)年已六旬。不久，真宗駕崩，這位君王至死都不清楚寇準(zhǔn)遭貶的事。

    乾興元年（1022），年幼的仁宗即位，劉太后垂簾聽政，宰相丁謂一時(shí)大權(quán)在握，寇準(zhǔn)只能是繼續(xù)遭殃，被流放到更偏遠(yuǎn)的雷州（今廣東?？悼h），隔海便是天涯海角。據(jù)說，丁丞相還數(shù)次派人企圖謀害寇準(zhǔn)，幸賴有對(duì)方忠實(shí)的門客保護(hù)才未能得手。

    要說還是因緣輪回，因果報(bào)應(yīng)。不久，丁謂也失寵倒臺(tái)，同樣被流放到嶺南。當(dāng)他途經(jīng)雷州時(shí)，寇準(zhǔn)派人送去一只蒸羊，這位昔日的宿敵感動(dòng)地請(qǐng)求相見，但遭到拒絕?？軠?zhǔn)的家仆氣憤不過，打算刺殺報(bào)仇，也被主人制止。由此可見，品格有高下，境界有分別，寇準(zhǔn)當(dāng)然不會(huì)行小人暗算之舉。

    來年，朝廷降詔寬待寇準(zhǔn)，將其北遷到衡州（今湖南衡陽市）。他搬遷到新流放地不久，便溘然長(zhǎng)逝，時(shí)年62歲。

    綜觀寇準(zhǔn)一生，可評(píng)說之處甚多。他勇?lián)煜麓笕危粦制D險(xiǎn)，性格鮮明，豪爽坦誠(chéng)，愛憎分明，都令人難忘；同時(shí)，他身上的弱項(xiàng)也不少，諸如性情偏激，甚至意氣用事，不拘小節(jié)，不善于處理上下關(guān)系。這些毛病，在知己者眼里十分可愛，在政敵心中卻難以容忍。若作總結(jié)的話，寇準(zhǔn)具有治國(guó)的大智慧，缺乏權(quán)謀的小聰明，大是大非上清醒，而小事上糊涂。但政界最講細(xì)節(jié)，再大的才能功業(yè)也會(huì)因小節(jié)被當(dāng)時(shí)人忽略。如他的同僚畢士安所說：寇準(zhǔn)忘身徇國(guó)，故不為流俗所喜。他的最后敗筆，還在于不該戀權(quán)，不知見好就收。以后，歐陽修即指出：寇公之遭到流放，由老不知退爾！

    不管怎么說，寇準(zhǔn)都是古代政壇上的一位奇才偉人，功績(jī)赫赫，因而贏得身后英名長(zhǎng)存。不用說，他死后不久就被平反，位列當(dāng)朝名臣。而由宋至今，流傳甚廣的戲曲、評(píng)話以及小說，更賦予其高大偉岸的英雄形象。至于那些平庸、jian巧的帝王與顯貴，則早已被世人遺忘。

    鶴相丁謂

    宋朝史上，名相確實(shí)輩出，往早了說有趙普、呂蒙正、呂端、李沆、王旦和寇準(zhǔn)，中間續(xù)著王曾、韓琦、范仲淹、富弼、文彥博、王安石和司馬光，朝后看還有李綱、張浚、虞允文、范成大、魏了翁及文天祥等等，其事業(yè)功績(jī)無論大小高下，都多少能名垂青史。但若只記得他們，還是不足以反映宋代三百多年間歷史的復(fù)雜多樣性，因?yàn)樗^的jian相庸相并不比前者為少，似乎還要多些，其斑斑劣跡同樣載于史冊(cè)。

    宋真宗朝后期的丁謂，便是這樣一位從勤于政務(wù)走向投機(jī)弄權(quán)，并影響當(dāng)時(shí)朝政的重要人物。

    江南才子

    丁謂之能登上仕途的頂峰，又呼風(fēng)喚雨于一時(shí)，還要說是生逢其時(shí)，換句俗話說就是攤上了好時(shí)光。

    因?yàn)槎≈^是生活在宋代，而不是往昔。

    在中國(guó)早期的夏商周三代之時(shí)，政壇幾乎是清一色的世卿世祿，各級(jí)貴族與他們的后裔坐享封地與世襲官爵，鐘鳴鼎食，無所堪憂，至于庶民百姓則絕無出頭的機(jī)會(huì)。

    秦漢以降，王朝的政治傳統(tǒng)依然是注重出身門第，彼時(shí)能夠躋身廟堂而執(zhí)政者，仍不出高門大姓，其子弟未離襁褓已拜官封爵的現(xiàn)象，比比皆是；而出身寒門平民者縱然再有才華，也只能附庸于權(quán)貴集團(tuán)。像漢代的才子司馬相如之流，整日里圍著達(dá)官顯貴歌功頌德，以博取安身立命之所；東晉時(shí)的陶淵明，也因出身低微熬到縣令便已到頭，無奈之下遂歸隱田園，采菊望山而已。

    從唐朝開始，選官制度在科舉考試的沖擊下才逐漸轉(zhuǎn)變，普通書生初步嘗到了學(xué)而優(yōu)則仕的甜頭。但百足之蟲死而不僵，平民子弟在門閥世族面前還是有些心虛氣短，狹小的科舉門徑也不足以令士子們盡顯風(fēng)流。如白居易所反映：陳子昂、杜甫僅各授一拾遺，而困頓至死；李白、孟浩然不及一官命，窮悴終身；孟郊六十歲，才終試協(xié)律郎；張籍到五十歲，尚未離開太祝之位。所謂的拾遺、協(xié)律郎以及太祝，都屬低下官位。由此可見，這許多震驚當(dāng)代后世的大才子，科舉成功后所獲不過如此，而李白與孟浩然更是白衣一生，與仕宦無干。難怪乎白樂天先生發(fā)出彼何人哉？彼何人哉的不平呼聲！其實(shí)，唐朝著名文人仕途的坎坷遭遇又何止以上諸位？還有典型者如韓愈科場(chǎng)中舉之后，也不能如愿從政，只能沉淪于藩鎮(zhèn)幕府多年之后，才曲線入朝。