當(dāng)愷撒將羅馬人對(duì)東方皇帝和女王與生俱來的憎惡情緒及穿越了神圣羅馬城廓可能造成的重大宗教后果向克利奧帕特拉解釋清楚之后，為不能堂堂正正地進(jìn)入羅馬主城區(qū)而憤憤不平的克利奧帕特拉終于熄滅了胸中的怒火。愷撒耐心地對(duì)她曉之以理：任何一個(gè)地方都有自己的禁忌，羅馬人向來就是非常傾心于共和政體，因此他們對(duì)任何獨(dú)裁制和君主立憲制都有一種天然的反感和叛逆，更反對(duì)那種狂熱的個(gè)人崇拜mdash;mdash;mdash;他們總是提防著mdash;mdash;mdash;警惕著mdash;mdash;mdash;像馬爾庫(kù)斯？鮑基烏斯？加圖？烏提塞西斯那樣的個(gè)人崇拜發(fā)生。他那駭人聽聞的自殺事件至今還在羅馬城流傳著。

    對(duì)克利奧帕特拉來說，君主不僅是她的身份，而是她的全部。假設(shè)要以剝奪她的最高統(tǒng)治權(quán)為代價(jià)入羅馬城的話，她倒寧愿呆在城外這座舒適的宮殿里。當(dāng)克利奧帕特拉抽泣著說想親自目睹愷撒盛大宏偉的凱旋儀式時(shí)，愷撒告訴她，他經(jīng)紀(jì)人mdash;mdash;mdash;一位名叫塞克斯圖斯？潑奎提厄努斯的奧庇烏斯家族成員愿意把他家面對(duì)花園的涼廊借給克利奧帕特拉觀光。

    走在凱旋儀式最前面的軍團(tuán)是除卻第十軍團(tuán)以外的十個(gè)老兵軍團(tuán)mdash;mdash;mdash;從阿勞達(dá)第五軍團(tuán)至第十五軍團(tuán)mdash;mdash;mdash;他們個(gè)個(gè)精神抖擻，身著嶄新的束腰短袍，頭盔上用柔順發(fā)亮的馬鬃毛做裝飾，右手舉著桂葉花飾mdash;mdash;mdash;愷撒不讓士兵們隨身攜帶真正的武器。每名掌旗官都用銀鎧甲全副武裝起來，每個(gè)軍團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)還在他們的純銀鎧甲外披上獅皮以示威武。第十軍團(tuán)對(duì)自己遭到的待遇極其不滿，他們又想伺機(jī)報(bào)復(fù)。

    第六部分第141節(jié)：第六章(17)

    第141節(jié)：第六章(17)

    凡是今年的執(zhí)政官都有資格作為凱旋式的獲勝者加入到隊(duì)伍中去，不過羅馬獨(dú)裁官愷撒依舊是這次凱旋式當(dāng)仁不讓的主角。因此李必達(dá)與另一位與他同期擔(dān)任執(zhí)政官的同僚在卡斯托爾祭壇的看臺(tái)上比鄰而坐。其他的元老院議員則在隊(duì)伍前面引領(lǐng)著士兵們前進(jìn)；這些元老院議員中的大部分是愷撒新任命的，足有五百人之眾，令游行隊(duì)伍看起來蔚為壯觀，只可惜他們中夠資格穿上紫邊托加袍的人簡(jiǎn)直少之又少，真是可嘆呀！

    議員后面是真正的儀仗隊(duì)，足有百來名吹著金馬頭喇叭的壯漢邁著強(qiáng)健的步伐齊整地前進(jìn)，這些音質(zhì)嘹亮的金喇叭都是在高盧戰(zhàn)役中與阿維爾尼作戰(zhàn)時(shí)繳獲的。在喇叭手后面又是浩浩蕩蕩的裝載戰(zhàn)利品的四輪馬車，在這些四輪馬車之間不時(shí)點(diǎn)綴著幾輛無頂大花車，上面有不少英武的男孩在模仿再現(xiàn)各次戰(zhàn)役的關(guān)鍵性會(huì)戰(zhàn)場(chǎng)景。這些演員們的衣著、動(dòng)作與真正的戰(zhàn)場(chǎng)別無二致，使圍觀的群眾對(duì)他們的逼真表演贊嘆不已。由于愷撒把這次龐大的游行儀仗隊(duì)的準(zhǔn)備及組織工作都委托給了自己的經(jīng)紀(jì)人，因此當(dāng)經(jīng)紀(jì)人不得不為愷撒找個(gè)替身演員時(shí)的確大費(fèi)了一番波折，畢竟羅馬民眾對(duì)愷撒的音容笑貌，言行舉止再熟悉不過了，要糊弄他們可不是一件容易的事。

    接下來的游行項(xiàng)目是每次凱旋儀式中最受歡迎的部分，這個(gè)游行隊(duì)伍完全由俘虜組成。這些俘虜們?nèi)员３炙麄兺L(fēng)八面時(shí)的裝束，身穿帝王的服裝，全身上下珠光寶氣，雖沒有戴皇冠，可他們身上的派頭依舊是豪奢得令圍觀者瞠目結(jié)舌；在羅馬的凱旋儀式上從來不會(huì)出現(xiàn)那些被虐待和鞭打的俘虜，相反，所有那些有身份和地位的俘虜都被安置在豪宅里予以厚待，等候著凱旋儀式的進(jìn)行。因?yàn)榱_馬共和國(guó)從來不支持監(jiān)禁法。

    由于愷撒的卓越功勛，元老院特許愷撒由七十二名而不是二十四名扈從引領(lǐng)著參加這場(chǎng)盛況空前的凱旋儀式。那些舞姿曼妙婀娜、歌喉清新婉轉(zhuǎn)的妙齡少女穿梭在身穿托加袍的扈從中間，為勝利者獻(xiàn)上最優(yōu)秀的贊美詩(shī)。

    因此輪到愷撒動(dòng)身時(shí)離最初游行隊(duì)伍出發(fā)已經(jīng)過去了整整兩個(gè)時(shí)辰。他坐在一輛專為凱旋式準(zhǔn)備的，花團(tuán)錦簇的四輪馬車上。這輛馬車的歷史可以追溯到亞美尼亞王的慶功游行，從那時(shí)起，能乘上這輛馬車的人幾乎都是無以匹敵、功勛卓著的；四匹膘肥體壯的銀灰馬并駕齊驅(qū)地拉著這輛馬車，每匹馬的馬鬃和馬毛都是雪白無瑕的。愷撒身著華麗威武的官服，束腰短袍上用銀線精心刺繡著棕櫚葉、紫色的托加袍上用金線繡著典雅而精致的圖案。頭上戴著一頂用橄欖樹新生的葉子編成的桂冠，右手執(zhí)一枝橄欖枝，左手持一根代表勝利者身份的節(jié)杖，這根節(jié)杖的頂上有一只展翅欲飛的雄鷹。為他趕馬車的人也身穿紫色的束腰短袍，在愷撒身后坐著的那位身穿紫色束腰短袍的官員正在為愷撒加冕；加冕完畢后，他吟誦道：縱使寶馬香車、窮奢極欲，穿越人世的浮華，你仍是一撮塵土。rdquo;

    雖然龐培大帝一直小心翼翼地維護(hù)著羅馬的古老傳統(tǒng)，但愷撒卻非常灑脫地將它們予以摒棄。為了這次凱旋儀式，他仿照朱庇特神廟里主神的形象將自己臉涂成了赤陶色。

    緊跟在愷撒的凱旋馬車后面的是他那些雄赳赳、氣昂昂的戰(zhàn)馬。它們都是純種的千里馬（愷撒最初從蘇拉那里得到兩匹這樣的千里馬，然后經(jīng)過精心飼養(yǎng)和匹配，如今已發(fā)展成一整批數(shù)量可觀的純種神駒）。愷撒將自己的將軍袍賜給自己心愛的戰(zhàn)馬，因?yàn)闆]有這些不能說話的朋友們的鼎力相助，要想在屢次險(xiǎn)境中獲勝幾乎是不可能的，正是這些寶馬賜給他幸運(yùn)和勇氣。