hellip;hellip;我有個小小的疑問。rdquo;在一旁伺機(jī)而動，準(zhǔn)備待金潔將被駁倒之際拔刀相助的戴夫，見她竟然毫無反駁之意，似乎有些泄氣。我現(xiàn)在了解博士和賓荷斯特小姐是反應(yīng)論派的，不過，沒人能保證你們的世界觀──或該說人類觀──才正確，而實體論是錯的吧？單憑個人的看法，真的能斷定人類絕無法將人格或自我存在加以科學(xué)體系化嗎？rdquo;

    當(dāng)然，你可以說這只是我的個人見解，戴夫。但是我可以舉出一個積極否定實體論的根據(jù)來給你聽。這個根據(jù)就是──人類這種生物，完全不排斥將他人的心靈當(dāng)成實體看待，卻拒絕將自己的心靈當(dāng)成實體對待。rdquo;

    這話怎么說？rdquo;

    假設(shè)你走在路上，有個陌生人突然對著你怒吼；明明沒有任何正當(dāng)理由，他卻暴跳如雷，你有什么感覺？rdquo;

    我會很錯愕。rdquo;

    你對那個人的感想呢？rdquo;

    應(yīng)該會覺得他很怪，猜想他或許是個暴躁易怒的人。rdquo;

    那么，現(xiàn)在換個假設(shè)。你度過了糟糕透頂?shù)囊惶?，身心俱疲，神?jīng)緊繃到極點，昨晚幾乎沒睡，職場上又盡是不順心的事。你不但沒空吃飯，還和妻子吵架，女兒又和壞朋友流連于聲色場所hellip;hellip;rdquo;

    我女兒才兩歲耶！rdquo;

    都說了是假設(shè)嘛！你現(xiàn)在已到達(dá)了臨界點，眼前又走過了一只黑貓，讓你瀕臨失控邊緣。這時候，有個陌生人經(jīng)過你的眼前，而他又正好長得跟平時對你挑三揀四的上司極為相像。在理智發(fā)揮作用前，你的情緒爆發(fā)了，對著那個陌生人破口大罵──rdquo;

    我會干這種事嗎？rdquo;

    你能斷言絕對不會嗎？rdquo;

    呃，要是神經(jīng)衰弱到極點時，就不一定啦hellip;hellip;rdquo;

    對了，問題就在這里。看在別人眼中再怎么怪異的行徑，也必然有其合理的理由。然而，這些復(fù)雜的心理過程卻是他人所無法了解的；豈止如此，有時甚至連本人都無法了解。但無論理由為何，剛才被你怒吼的人，肯定會認(rèn)為你很怪、是個暴躁易怒的人。rdquo;

    您究竟想說什么？rdquo;

    你猜想怒罵自己的人是個暴躁易怒的家伙，認(rèn)為他對自己怒吼，是出于他人格特質(zhì)上的問題；換句話說，你采用實體論來加以解釋。但另一方面，你會如何評論突然怒罵他人的自己呢？哎呀！我干了件蠢事，但也是出于無奈，因為有許多復(fù)雜的因素不巧湊在一起，害我變成那副德行──對于自己的行動，你認(rèn)為是狀況因素使然；換句話說，你采用反應(yīng)論來加以解釋。rdquo;

    您的比喻我明白了。您想說的是，雖然人類以反應(yīng)論來解釋自己的心理狀態(tài)，卻以實體論來解釋他人的心理狀態(tài)，而這正是不合理之處，對吧？rdquo;

    就像剛才賓荷斯特小姐略微提過的一樣，我們推論他人心理的眼光，其實比起希波克拉底時代并未進(jìn)步多少。確實，假如你在現(xiàn)代指著某個發(fā)怒的人，說他憤怒的液體成分較多，肯定會被人嘲笑，說你不科學(xué)。不過呢，雖然我們不使用lsquo;液體成分rsquo;這個字眼，但實際上的水準(zhǔn)還是一樣，往往用實體論來評斷他人的人格。這就是我們的現(xiàn)實狀況。rdquo;

    雖然如此，我們評斷自己的心理時，卻又使用反應(yīng)論？rdquo;

    沒錯，就連學(xué)者也是如此，問題就出在這里。我很想找個心理實體論學(xué)家來問問：lsquo;你也是這樣解釋自己的心理嗎？你認(rèn)為自己的心靈也存在著某種固定特質(zhì)，對于一定的刺激只能做出特定的反應(yīng)，只是一種制約反應(yīng)體嗎？你真的如此解釋自己的自我存在嗎？rsquo;rdquo;

    說不定有人會回答lsquo;沒錯rsquo;呢！rdquo;

    若是那樣倒也無妨，至少始終如一；問題是將他人的心靈盡情客體化、自己的心靈卻擺到一邊的態(tài)度。雖然嘴巴上不說，潛意識里卻覺得自己與眾不同；這就是我們心理學(xué)家容易落入的窠臼。我甚至認(rèn)為，到頭來，實體論只能帶來一種弊端，便是給了學(xué)者一種名為擬神觀點的謬誤特權(quán)意識──賓荷斯特小姐。rdquo;

    是。rdquo;

    所以我才擔(dān)心你是否產(chǎn)生了無可挽回的誤解。rdquo;

    誤解？rdquo;

    外星人究竟存不存在，我不知道；就算這座lsquo;第二都市rsquo;真是外星人創(chuàng)造的，那么他們必定擁有與我們層次完全不同的科學(xué)能力。本來，人類的自我只能藉由相互認(rèn)知來確立，只存在于形而上學(xué)之中，但他們的技術(shù)卻能將之實體化。這種東西就該交給外星人來處理，不是我們所能插手置喙的。rdquo;

    您是說，我們絕對無法掌控？rdquo;

    假如只是無法掌控倒還好，我是擔(dān)心你處于這種環(huán)境，會迷失自我。換句話說，當(dāng)你看著人格在那個lsquo;房間rsquo;一再交換，說不定會陷入lsquo;人心終究是實體rsquo;的幻想；這么一來，你將逐漸被原來否定的心理實體論荼毒──rdquo;

    然后，我就會墮落為帶有l(wèi)squo;擬神觀點rsquo;之謬誤特權(quán)意識的研究者？rdquo;金潔的臉孔扭曲著，顯然地，她正拼命掩飾著自己被戳到了痛處之事。博士認(rèn)為我是那種將自己以外的人類全當(dāng)成研究對象并加以數(shù)據(jù)化，認(rèn)定他們?nèi)侵萍s反應(yīng)體，然后大言不慚地宣稱這才是科學(xué)見解的人？或是認(rèn)為我擁有墮落的特質(zhì)，即使現(xiàn)在還不是，但總有一天會變成那種人？rdquo;