龜茲國(guó)在最鼎盛時(shí)期，疆域曾以庫(kù)車(chē)綠洲為中心，北枕天山、南臨大漠、西與疏勒接、東與焉耆為鄰，地理位置處于塔里木核心區(qū)域。

    文化上，它還是四大文明古國(guó)在世界上惟一的交匯之處，足見(jiàn)當(dāng)年龜茲古國(guó)文化的多樣性、復(fù)雜性和繁華性。

    到了11世紀(jì)，龜茲古國(guó)受到喀喇汗王朝的攻打，開(kāi)始衰落。14世紀(jì)，察合臺(tái)汗禿黑魯貼木兒對(duì)龜茲佛教進(jìn)行強(qiáng)烈打擊，佛文化蕭條、廟宇被毀、僧侶被殺、經(jīng)典文化焚毀，千余年歷史龜茲文化被破壞殆盡，一代佛國(guó)從此徹底在隱入歷史塵埃之中。

    我皺眉道：“不對(duì)??！龜茲國(guó)的都城在庫(kù)車(chē)皮郎啊，現(xiàn)在城墻遺址還有，而且經(jīng)過(guò)了考古定論。要找龜茲古國(guó)直接去庫(kù)車(chē)就好了，去塔克拉馬干沙漠做什么？”

    夏禧喝了兩大口稀飯，摸了摸嘴巴，反問(wèn)道：“龜茲古佛國(guó)是不是14世紀(jì)被滅了？”

    “對(duì)?。　?/br>
    “庫(kù)車(chē)皮郎的遺址沒(méi)錯(cuò)，那是14世紀(jì)之前的龜茲古佛國(guó)的都城。假如說(shuō)，龜茲古佛國(guó)被滅國(guó)之后，一批僧民逃亡進(jìn)入塔克拉馬干，建立了一個(gè)新的古佛國(guó)呢？”

    “胡說(shuō)八道！”

    我根本不信。

    一來(lái)，歷史對(duì)這段根本沒(méi)記載，二來(lái)，塔克拉馬干沙漠怎么可能建立國(guó)家？”

    夏禧明顯看出了我心中的疑惑，解釋道：“一批逃亡的佛國(guó)子民，害怕再遭到迫害，低調(diào)到了塵埃，怎么會(huì)留下只言片語(yǔ)？如果歷史有記載，他們還去找個(gè)屁，直接報(bào)個(gè)旅行團(tuán)去旅游不就結(jié)了？！”

    “塔克拉馬干確實(shí)是沙漠，但在歷史上，是否存在曾有一片給人生存棲息的綠洲，后來(lái)再湮沒(méi)于漫漫黃沙的可能性？”

    “……”

    半晌之后。

    我問(wèn)道：“他們又發(fā)現(xiàn)了什么？”

    夏禧回道：“吃完飯，咱們先進(jìn)去看看壁畫(huà)，我再給你解釋一下?！?/br>
    等我吃完飯。

    夏禧將飯盆給丟了。

    這貨站在了一個(gè)高處，滿臉蒼涼而憂郁地往著戈壁灘，風(fēng)吹起他的頭發(fā)，顯得瀟灑而飄逸。

    夏禧發(fā)神經(jīng)一樣仰頭大聲說(shuō)道：“摩爾根曾說(shuō)過(guò)，塔里木河流域是世界文化的搖籃，世界文化的鑰匙遺失在了塔克拉瑪干，找到這把鑰匙，世界文化的大門(mén)便打開(kāi)了！”

    “古今中外，塔克拉瑪干為考古、探險(xiǎn)者、尋寶者心目中圣地！”

    “向著這一片圣地，勇敢前進(jìn)吧小赤佬們！”

    相柳得人聽(tīng)了，拿噴子對(duì)著夏禧：“滾回去！”

    夏禧朝他們淬了一口：“一群沒(méi)文化的東西！”

    他轉(zhuǎn)身進(jìn)戈壁洞。

    第867章 七宮詩(shī)集

    我也跟著夏禧回去。

    到了戈壁洞的門(mén)口。

    夏禧問(wèn)：“蘇子，你覺(jué)得這個(gè)洞如何？”

    我回道：“挺好的?！?/br>
    夏禧聞言，滿臉無(wú)語(yǔ)：“啥玩意兒挺好的！我是問(wèn)你看出什么來(lái)了不？”

    剛才來(lái)的比較著急，進(jìn)去之后又跟夏禧干了一仗，我還真沒(méi)認(rèn)真觀察過(guò)戈壁洞的情況，他這么一說(shuō)，我開(kāi)始注意起來(lái)。

    端詳了好一會(huì)兒。

    我發(fā)現(xiàn)了異常。

    戈壁洞四周全都是沙土，但上下沙土的顏色不一，明顯上面的沙土更干燥，而下面的沙土稍微潮一些。

    我反問(wèn)道：“剛挖出來(lái)不久？”

    夏禧笑道：“要不說(shuō)你腦子好用呢，確實(shí)是剛挖出不久，還不到一個(gè)禮拜吧。”

    “你再看一下這個(gè)洞原來(lái)是做什么的？”

    我問(wèn)道：“寺廟？”

    夏禧神情非常訝異：“你怎么看出來(lái)的？”

    我回道：“洞壁雖然被沙子給覆蓋挺久，蒙上了一層土，但底部土黃色的建筑痕跡仍有依稀殘留，這種顏色的建筑，在古代要么是衙門(mén)府邸、要么是寺廟道觀?！?/br>
    “咱們國(guó)家大部分區(qū)域處于北回歸線以北，所以但凡住人的房子，要納氣采光，都會(huì)按照坐北朝南的格局布置，如果是衙門(mén)府邸，也一定會(huì)按照此朝向來(lái)設(shè)置。但這洞口卻朝西，獨(dú)吞西北風(fēng)，證明里面不是住人，排除衙門(mén)府邸。”

    “寺廟大門(mén)設(shè)置則東南西北都可能有，取四大皆空之意，如杭市金山寺門(mén)朝西、京都大覺(jué)寺門(mén)向東等，這洞口朝向符合寺廟的特征。洞壁里面的畫(huà)，雖然我還沒(méi)仔細(xì)看，但屬于典型佛教繪畫(huà)技巧，又可以排除道觀的可能性，只剩下了寺廟這個(gè)選項(xiàng)?！?/br>
    夏禧翻了翻白眼：“你說(shuō)你這樣活著會(huì)不會(huì)很無(wú)聊？”

    我問(wèn)道：“怎么無(wú)聊？”

    夏禧說(shuō)道：“人家推測(cè)論證，花上不少時(shí)間研究，再得出結(jié)論，好歹有一點(diǎn)樂(lè)趣。你這么瞄上一眼，什么都出來(lái)了，有意思嗎？”

    “好比女人，她傲嬌老半天，我勾搭良久才拿下，那種刺激非同尋常。你朝她一勾手指頭，人家就上床陪你，是不是挺沒(méi)勁的？”

    我回道：“應(yīng)該……也挺有勁吧。”

    夏禧哈哈大笑，拍了拍我的肩膀：“蘇子，你現(xiàn)在的人生理念跟我差不多了！”

    我問(wèn)：“你什么人生理念？”

    夏禧說(shuō)道：“八個(gè)大字：貪財(cái)好色，一身正氣！”

    我：“……”

    相柳的人見(jiàn)我們?cè)诙纯诹膫€(gè)沒(méi)停，拿著噴子對(duì)準(zhǔn)我們：“快滾回去！”

    我們只得老老實(shí)實(shí)回到了戈壁洞里面。

    夏禧點(diǎn)起了洋油燈，照著壁畫(huà)讓我看。

    我開(kāi)始仔細(xì)地看這些壁畫(huà)。

    但看了老半天，沒(méi)看出什么東西。

    因?yàn)楸诋?huà)全是一幅幅的風(fēng)景，好像旅游景點(diǎn)一樣，而且不少畫(huà)斑駁的不像樣子，里面也沒(méi)有人物，瞅不出有任何故事。

    或者說(shuō)。

    這些風(fēng)景里面有什么獨(dú)特的寓意，我看不出來(lái)。

    唯獨(dú)可以肯定的是，這是很典型的佛教畫(huà)筆法。

    奇怪的是。

    這些畫(huà)我好像在哪里見(jiàn)過(guò)。

    但一時(shí)半會(huì)兒卻又想不起來(lái)。

    也許是一種錯(cuò)覺(jué)。

    我對(duì)夏禧說(shuō)道：“你還是直接說(shuō)吧。”

    夏禧說(shuō)：“明代宗早期，櫻花國(guó)一位名叫七宮尹伯的狂熱佛教愛(ài)好者，來(lái)咱們這里學(xué)習(xí)。他對(duì)龜茲佛文化非常感興趣，曾多次前往庫(kù)車(chē)考察。彼時(shí)，古龜茲國(guó)已經(jīng)被滅國(guó)，境內(nèi)佛文化幾乎全毀于一旦?！?/br>
    “但七宮尹伯通過(guò)各種蛛絲馬跡，作了一個(gè)驚天的推測(cè)，古龜茲國(guó)王子在被滅國(guó)之前，曾帶領(lǐng)一支僧民隊(duì)伍、佛教經(jīng)典以及國(guó)庫(kù)金銀珠寶，暗渡陳倉(cāng)，前往塔克拉馬干沙漠的深處，建立了一個(gè)隱世佛國(guó)。”

    “有了這發(fā)現(xiàn)之后，七宮尹伯曾七次進(jìn)入塔克拉馬干尋找這個(gè)隱世佛國(guó)，但一無(wú)所獲?？傻搅说诎舜蔚臅r(shí)候，七宮尹伯終于找到了這個(gè)隱世佛國(guó)！”

    我問(wèn)：“然后七宮尹伯留下了類(lèi)似《桃花源記》一樣的典籍，這典籍一直在櫻花國(guó)，從未面世過(guò)，相柳的人在機(jī)緣巧合之下，取得了典籍，如獲至寶，緊接著，他們根據(jù)典籍來(lái)沙漠尋找這座沙漠中的龜茲古佛國(guó)？”

    夏禧愣了一下：“你怎么知道？”

    我回道：“廢話！奇聞異志、小說(shuō)、電視劇不都這樣編么？這叫故事的張力和獵奇感，不然怎么吸引粉絲？！”

    夏禧無(wú)語(yǔ)道：“這你也懂？”

    我說(shuō)道：“陶淵明教我的??！”

    夏禧說(shuō)道：“可以啊，沒(méi)上過(guò)學(xué)還對(duì)陶淵明……不是，我跟你扯這犢子干嘛！”

    “七宮尹伯的事可不是小說(shuō)故事，這是真的。他留下了一本《七宮詩(shī)集》，里面有六十多首詩(shī)。”

    我問(wèn)：“詩(shī)集？”

    夏禧點(diǎn)了點(diǎn)頭：“對(duì)！七宮尹伯是一位忠實(shí)而狂熱的佛教文化愛(ài)好者，他發(fā)現(xiàn)龜茲古佛國(guó)之后，視其為世間唯一凈土，之所以不明寫(xiě)進(jìn)入路線，就是擔(dān)心被別人發(fā)現(xiàn)之后，打擾佛國(guó)凈土的寧?kù)o。但他又害怕自己再也找不到龜茲古佛國(guó)，所以非常隱晦地記載在《七宮詩(shī)集》里面?！?/br>
    “怎么隱晦呢？《七宮詩(shī)集》里面一共六十七首詩(shī)，描寫(xiě)的全是當(dāng)時(shí)大明各地的著名風(fēng)景。其實(shí)，每一個(gè)著名風(fēng)景，分別代表了一座明朝的城池，而將這些城池連成一條線，就是進(jìn)入龜茲古佛國(guó)的最便捷路線！”

    “誰(shuí)曾想到，七宮尹伯寫(xiě)成詩(shī)集之后就得了重病，臨死之際，他將詩(shī)集交給了后人，并告訴他后人關(guān)于詩(shī)集的秘密。一直代代相傳到現(xiàn)在，他的后人現(xiàn)在成為了一個(gè)整天逛清酒館的老酒鬼，壓根不信這玩意兒，他身上沒(méi)錢(qián)了，便將詩(shī)集賣(mài)給了相柳的收藏員，并告之了祖上關(guān)于這本詩(shī)集的故事?！?/br>
    我皺眉問(wèn)道：“相柳的人信了？”

    第868章 天很快會(huì)亮

    夏禧說(shuō)：“開(kāi)始不信，只是把這玩意兒當(dāng)成一本明代詩(shī)集來(lái)著。但相柳這幫孫子當(dāng)中，有一位專(zhuān)門(mén)研究明史的家伙，他無(wú)意中見(jiàn)到這本詩(shī)集，聽(tīng)到了來(lái)源故事，拿著詩(shī)集里面詩(shī)來(lái)翻譯研究，竟然發(fā)現(xiàn)，里面十幾首詩(shī)描述的風(fēng)景跟大明朝當(dāng)時(shí)部分城池的著名風(fēng)景一模一樣，還真的能連成一條直線！”

    “他把這個(gè)發(fā)現(xiàn)迅速上報(bào)了海老賊！以海老賊的敏感，他能不重視么？老家伙立即組織了一個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行研究，并堅(jiān)決對(duì)外保密。但由于明代很多城池的地標(biāo)性建筑、風(fēng)景，到現(xiàn)在都已經(jīng)全消失了，研究工作進(jìn)展困難?！?/br>
    “整個(gè)團(tuán)隊(duì)根據(jù)詩(shī)集，琢磨了七八個(gè)月時(shí)間，方才將六十多首詩(shī)給研究透?？偩€路是從琿城一路往西進(jìn)發(fā)，一共途徑六十七座城池，最后到達(dá)塔克拉馬干一個(gè)叫烏霄的地方。而這個(gè)烏霄，就是當(dāng)時(shí)隱世無(wú)人所知的龜茲古佛國(guó)所在地！”

    我太陽(yáng)xue隱隱作疼。

    海老賊真是不簡(jiǎn)單，但凡有一點(diǎn)線索就緊抓不放，還真的被他給研究出來(lái)了。

    但我又想到了一個(gè)問(wèn)題，問(wèn)夏禧：“假如說(shuō)這玩意兒只是七宮尹伯喝大了之后意yin出來(lái)的一個(gè)佛國(guó)凈土，事實(shí)上根本不存在呢？”

    夏禧回道：“你能想到，海老賊自然能想到，所以他進(jìn)行了求證！”

    我問(wèn)道：“怎么求證？”

    夏禧解釋道：“六十七座城池，其中最后一座是塔克拉馬干沙漠里面得烏霄，也就是龜茲古佛國(guó)的所在地。其余六十六座，理論上應(yīng)該全是明朝城池才對(duì)。但沒(méi)想到，倒數(shù)第二首寺描述的卻不是城池，而是一座寺廟！”

    “當(dāng)年七宮尹伯從龜茲古佛國(guó)出來(lái)，曾經(jīng)過(guò)一座大門(mén)朝西的寺廟，叫‘西光禪寺’，位于塔克拉馬干沙漠邊緣。這寺廟還有點(diǎn)典故，據(jù)說(shuō)當(dāng)年一支去西域經(jīng)商的駝隊(duì)，在此處遇見(jiàn)了沙塵暴，一隊(duì)人馬差點(diǎn)全死了，但西邊突然出現(xiàn)一道霞光，指引著他們逃出了生天?！?/br>
    “商隊(duì)做完生意之后，曾共同集資，來(lái)到當(dāng)時(shí)出現(xiàn)霞光的地方，建了一座西光禪寺，后來(lái)也沒(méi)再管它，屬于那種無(wú)人看管的沙漠孤寺。七宮尹伯來(lái)到這寺廟歇腳，在墻壁里畫(huà)了畫(huà)。他當(dāng)然不是畫(huà)龜茲古佛國(guó)的城區(qū)風(fēng)貌圖，畢竟他生怕別人去呢！這家伙畫(huà)的是自己這次找到龜茲國(guó)所路過(guò)城池的標(biāo)志性風(fēng)景圖！”

    “一來(lái)，他對(duì)進(jìn)入龜茲古佛國(guó)的線路進(jìn)行一次總梳理，并根據(jù)圖上的風(fēng)景，在寺廟里寫(xiě)下了《七宮詩(shī)集》。二來(lái)，他在西光禪寺墻壁留下這些圖，等于豎立了一個(gè)界碑，告訴來(lái)尋找龜茲古佛國(guó)的自己后人，但凡見(jiàn)到了墻壁上自己的畫(huà)，沒(méi)走錯(cuò)路，大膽一直往前走?！?/br>
    我問(wèn)道：“等于說(shuō)……《七宮詩(shī)集》為尋找古佛國(guó)的呼叫密電，而西光禪寺壁上的圖畫(huà)為應(yīng)答信號(hào)？”