寶物不大。

    檀木盒子打開之后，自帶一股佛香味道，聞之令人心曠神怡。

    郝先生將檀木盒子放在了餐桌轉(zhuǎn)盤之上，用令人印象深刻的公鴨嗓子說了一句：“蘇先生，請掌眼。”

    轉(zhuǎn)盤徐徐轉(zhuǎn)動。

    彌勒佛像到了我面前。

    剛到我面前，轉(zhuǎn)盤竟然停了。

    檀木盒子正好穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)財[放在我正前方。

    目光所至。

    彌勒佛的正臉正好對著我。

    我頓時有一些詫異。

    這蛋雞見我剛才瞎子摸象成功，故意在我面前露了一手。

    圓轉(zhuǎn)盤其實非常難控制。

    手撥弄之后，它能在輕輕轉(zhuǎn)動之下，準確無誤地停在我面前，光指尖這份巧勁，就足以讓人驚嘆。

    有這本事。

    郝蛋雞到大街上玩幸運大轉(zhuǎn)盤，不要太發(fā)。

    這尊彌勒佛無任何特殊的特征，僅僅在九級仰蓮花座上，刻著一行古風悠揚的小篆：“風動身方至，心寬體自豐?！?/br>
    鑒定佛像一直是古玩行當一件難事。

    因為涉及對信仰、文化以及對古玩工藝的熟捻掌握。

    比如，鑒寶師傅若要鑒定眼前這尊彌勒佛像，往往需從三方面著手，判型、識刻、斷質(zhì)。

    判型。

    大肚彌勒造像在佛經(jīng)中并無記載，普遍認為是按五代后梁時期浙省奉化僧人契此形象塑造而成。此僧身體肥胖、敞胸露臍，背攜布袋四處化緣，民間也稱“布袋和尚”。你若判斷為在后梁之前的東西，必然不對。但后梁至今，時間跨度太長，斷代難度較大。

    識刻。

    上面那行小字為篆體。篆體為秦大一統(tǒng)推行書同文、車同軌后，創(chuàng)制的一種書寫形式，到西漢末年，被隸書所取代。但因篆體優(yōu)美，筆畫可曲可折，古今皆喜用于印章，通過字體也判斷不出來。頂多只能判斷其不屬于秦前或流行隸書漢后的一段特定時期。

    斷質(zhì)。

    陶器自商代中期就已經(jīng)開始出現(xiàn)，東漢時便發(fā)展為較為成熟的青瓷制法，瓷開始逐漸取代陶，歷經(jīng)一千六七百年發(fā)展，各種復(fù)古陶、瓷多如牛毛，若表面無顯著特征，基本不可能辨識。

    這尊彌勒佛像三無特征。

    要對其斷代講傳承，幾乎不可能。

    但那只是對別人而言。

    我所思考的是。

    它為什么會三無？

    而且，還隱匿的如此完美。

    古玩是死物。

    死物與死人一樣，不會隱藏自己。

    即便痕跡模糊，它一定會有出處或瑕疵，供人判別。

    如同警察辦案驗尸，尸體呈現(xiàn)出來的證據(jù)，遠比活人講話要真實可靠。

    只有活物，才懂得如何隱藏自己。

    郝蛋雞是活人。

    他完全可以用古陶土做出一尊三無特征的彌勒佛像。

    笑臉彌勒。

    對郝蛋雞來講，是一件彰顯不出任何特征的完美工藝品。

    但對鑒寶人來說。

    這是一種嘲笑與挑釁。

    “可以上手嗎？”我問道。

    郝蛋雞公鴨嗓回道：“隨便上手?！?/br>
    黃慕華二郎腿高高翹起，手中扇子輕輕搖晃，自顧自地喝茶，臉上不屑之色盡顯。

    我拿起笑臉彌勒，在九極仰蓮上捏了幾下。

    爾后。

    我將笑臉彌勒放回檀木盒子，手疾速地撥動轉(zhuǎn)盤。

    轉(zhuǎn)盤受力。

    無比快速地呼呼轉(zhuǎn)動。

    快的幾乎所有人都看不清楚餐桌上面菜的樣子。

    足足幾十轉(zhuǎn)之后。

    彌勒佛像在郝蛋雞的正前方穩(wěn)穩(wěn)地停了下來。

    它的眼睛。

    幾乎可以與郝蛋雞對視。

    餐桌上有菜、有湯。

    菜一片未落。

    湯一滴未灑。

    黃慕華和郝先生見了，滿臉懵逼。

    我這一手，顯然比剛才郝蛋雞轉(zhuǎn)一圈厲害了太多。

    讓他們更驚訝之事還在后頭。

    我在自己這邊，用手指輕輕地彈了一下轉(zhuǎn)盤。

    耳聽細微的“吧嗒”一聲脆響。

    對面郝蛋雞身前的笑臉彌勒佛像，與下面的九級蓮花座連接之處突然斷裂。

    彌勒佛像坐不住，栽倒落地。

    摔碎了。

    陶土四散而裂。

    敲山震佛！

    怎么羞辱我的。

    我讓你怎么還回來。

    “狗蛋包天！”

    黃慕華勃然大怒，猛地從椅子上站了起來。

    第63章 我亦無他，但手熟爾

    黃慕華氣急敗壞了。

    馬萍見狀，雙手環(huán)抱在胸前，語調(diào)冷冰冰地說道：“黃少爺，何必如此激動？蘇兄弟出此手法，自有話說！”

    黃慕華聞言，油面鐵青，雙目死死地瞪著我。

    正常情況之下。

    佛像的最脆弱之處在于頸部，常會斷裂。

    為此，大家無論是去景區(qū)參觀，還是玩佛像，很多時候只能見到精美無比的佛頭，而佛身卻不見了。

    這種古玩，叫做佛首。

    但佛像當中，有一個例外。

    那就是彌勒佛。

    彌勒佛非常胖，幾乎沒有脖子，頭與身子永遠連在一起。

    它最脆弱的部位，位于九極仰蓮座與佛身連接之處。

    剛才我用手在捏佛像，看起來像在斷質(zhì)。

    其實。

    我已用巧勁將佛像與九級仰蓮座給暗中掰斷。

    在餐桌轉(zhuǎn)盤疾轉(zhuǎn)過程中，速度、力道非常均勻。

    猶如人乘車前行，只要速度均勻，無論是向前高速行駛，還是緩慢?？浚俗似鋵嵓炔粫皟A、也不會后仰，非常之平穩(wěn)。

    所以。

    餐桌轉(zhuǎn)盤在轉(zhuǎn)動、?？恐畷r，彌勒佛像都會完好無損。

    可惜。

    待停穩(wěn)之后。

    我故意用中指彈了一下轉(zhuǎn)盤。

    對斷裂了的彌勒佛像來講，哪怕這種傳導過去的輕微震動，都會導致佛身摔落在地。

    敲山震佛。

    表面看起來手段神奇、令人震撼。