第五十五回驅(qū)蠹賊失計(jì)反遭殃,感蛇妖進(jìn)言終
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卻說靈帝元年八月,太白星出現(xiàn)西方,侍中劉瑜,頗知天文,暗思星象示儆,危及將相,免不得瞻顧彷徨,因即上奏太后道:“太白侵入房星,光沖太微,象主宮門當(dāng)閉,將相不利,jian人為變,宜亟加防!”一面又致書竇武、陳蕃,略言星辰錯(cuò)繆,不利大臣,請(qǐng)速?zèng)Q大計(jì),毋自貽禍。武與蕃乃再協(xié)商,籌定計(jì)議,先令朱 甫即就獄中放出鄭颯,還入長(zhǎng)樂宮,竟去劫迫太后,索取璽綬。竇太后尚未起床,璽綬已被人取出,獻(xiàn)與王甫。汝不忍人,人將忍汝!甫令謁者守住南宮,扃 議郎巴肅,本與武等同謀,曹節(jié)等未明情跡,但因他為武等薦引,免官歸里,后來查悉肅與通謀,復(fù)派朝使前往拘戮。肅得知消息,不待朝吏到家,便詣縣投案??h吏素重肅名,解去印綬,欲與俱亡。肅慨然道:“既為人臣,有謀不敢隱,有罪不逃刑。肅本與謀除jian,不幸失敗,何敢逃罪?愿隨竇、陳二公于地下,使后世知有渤海巴肅。如君盛情,死且感念,今實(shí)不愿相累呢!”可謂義士??h令很是嘆息,將肅交與朝使。朝使宣詔誅肅,肅引頸就刑,毫無懼容。铚(zhi)令朱震,為太傅陳蕃故友,棄官入都,收葬蕃尸。蕃家屬或死或徙,只有蕃子逸在逃,向震投依,震尚恐被捕,囑逸隱姓埋名,避匿甘陵縣境。后來果被發(fā)覺,系震下獄,一再考訊,脅令供逸所在,震抵死不肯承認(rèn),甚至全家被拘,連日搒掠,仍然不得實(shí)供,方得將案情延擱;直至黃巾賊起,朝廷大赦,震始得釋,逸亦安歸。就使竇武遺骸,亦由胡騰收埋。武孫輔,賴騰保護(hù),與令史張敞,遁入零陵,詐云已死,自己改名謀生,以輔為子,費(fèi)盡許多辛苦,養(yǎng)輔成人,替他娶婦,及赦詔屢頒,尚未敢遽言本姓。至獻(xiàn)帝建安年間,荊州牧劉表,辟輔為從事,方知輔為竇武后裔,使還竇氏,仍奉武祀。這也是天鑒孤忠,不使絕后,所以有朱震、胡騰諸義士,極力保全,雖是顛連困苦,終得一線留遺。試看那宦官后來結(jié)果,究竟還是忠臣子孫,垂亡不亡,勿謂亂世時(shí)代,果可怙惡不悛哩!苦口婆心。 且說曹節(jié)、王甫等害盡忠良,揚(yáng)揚(yáng)得志。節(jié)遷官長(zhǎng)樂衛(wèi)尉,封育陽(yáng)侯;甫遷官中常侍,仍守黃門令如故;宋瑀、共普、張亮等,皆為列侯;張奐仍拜大司農(nóng),亦受侯封。嗣奐悔悟前失,深恨為曹節(jié)等所賣,上書固讓,繳還侯印,有詔不許?;谝堰t了。越年三月,靈帝尊母董貴人為孝仁皇后,由慎園迎入都中,特置永樂宮奉養(yǎng),如皇太后儀。過了月余,有青蛇從空墜下,蟠繞御座,歷久方去;翌日又遇大風(fēng)雨雹,霹靂四震,拔起大木百余株。有詔令群臣直言,大司農(nóng)張奐因乘機(jī)上疏道: 臣聞風(fēng)為號(hào)令,動(dòng)物通氣;木生于火,相須乃明;蛇能屈伸,配龍騰蟄。順至為休征,逆來為殃咎。陰氣專用,則凝精為雹。故大將軍竇武,太傅陳蕃,或志寧社稷,或方直不回,前以讒勝,并伏誅戮,海內(nèi)默然,人懷震憤。昔周公葬不如禮,天乃動(dòng)威;周成王葬周公于成周,天大雷電以風(fēng),偃禾拔木,乃改葬于畢,示不敢臣,語(yǔ)見《尚書大傳》。今武、蕃忠良,未邀明宥,妖眚之來,皆為此也。宜急為改葬,徙還家屬。其從坐禁錮,一切蠲除。又皇太后雖居南宮,而恩禮不接,朝廷莫言,遠(yuǎn)近失望,宜思大義顧復(fù)之報(bào),以全孝道而慰人心,則國(guó)家幸甚! 靈帝看到此疏,卻也感動(dòng),轉(zhuǎn)語(yǔ)中常侍等,欲親往南宮定省,中常侍等并皆色變,慌忙攔阻。究竟靈帝年紀(jì)尚輕,胸?zé)o主宰,又復(fù)延宕過去。司徒胡廣,已代陳蕃為太傅,錄尚書事。廣一任司空,再任司徒,三登太尉,又遷太傅,居官三十余年,頗能練達(dá)故事,熟悉朝章,只是素性優(yōu)柔,專知和顏悅色,取媚當(dāng)時(shí),所以同流合污,任令宮廷如何變亂,一些兒不遭遷累。京師有俚語(yǔ)云:“萬事不理問伯始,天下中庸有胡公。”伯始即胡廣表字,萬事不理,卻是胡廣一生的確評(píng);若中庸二字,乃是圣賢至德,難道逢迎為悅的胡廣,也能當(dāng)此美名?可見輿論悠悠,非真足信。此外如宗正劉寵,代王暢為司空,進(jìn)任司徒,再繼劉矩為太尉,平素清廉有余,剛斷不足,故雖憂心時(shí)事,究未敢直言賈禍,匡正朝廷。至若許栩、許訓(xùn)等,相繼為司徒,劉囂、橋玄等,相繼為司空,才具不過平常,在任又屬不久,更無容贅述了。表明四府沿革,免致滲漏。張奐見四公在位,各無建白,因又與尚書劉猛等,共薦李膺等足備三公,曹節(jié)、王甫聞言銜恨,當(dāng)即請(qǐng)旨譴責(zé);奐與猛自囚廷尉,數(shù)日始得釋出,尚令罰俸三月,聊示薄懲。郎中謝弼蒿目時(shí)艱,滿懷憤懣,特上書奏諫道: 臣聞和氣應(yīng)于有德,妖異生乎失政。上天告譴,則王者思其愆;政道或虧,則jian臣當(dāng)其罰。夫蛇者,陰氣所生;鱗者,甲兵之符也?!逗榉秱鳌吩唬骸柏蕵O弱,時(shí)則有蛇龍之孽。”又熒惑守亢,熒惑與亢,皆星名。徘徊不去,在有近臣謀亂,發(fā)于左右。不知陛下所與從容帷幄之內(nèi),親信者為誰(shuí),宜急放黜,以消天戒。臣又聞“惟虺惟蛇,女子之祥”。伏惟皇太后定策宮闈,援立圣明。《書》云:“父子兄弟,罪不相及?!备]氏之誅,豈宜咎延太后?幽隔空宮,愁感天心,如有霧露之疾,陛下當(dāng)有何面目以見天下?昔周襄王不能敬事其母,夷狄遂致交侵;孝和皇帝不絕竇氏之恩,前世以為美談。禮為人后者為之子,今以桓帝為父,豈得不以太后為母哉?《援神契》曰:《援神契》,緯書名。“天子行孝,四夷和平?!狈浇襁吘橙挣?,兵革蜂起,自非孝道,何以濟(jì)之?愿陛下仰慕有虞蒸蒸之化,俯思《凱風(fēng)》慰母之念!臣又聞爵賞之設(shè),必酬庸勛,開國(guó)承家,小人勿用。今功臣久疏,未蒙爵秩,阿母寵私,乃享大封,大風(fēng)雨雹,亦由于茲。又故太傅陳蕃,輔相陛下,勤身王室,夙夜匪懈,而見陷群邪,一旦誅滅,其為酷濫,駭動(dòng)天下,門生故吏,并罹徙錮。蕃身已往,人百何贖!宜還其家屬,解除禁錮。夫臺(tái)宰重器,國(guó)命所系,今之四公,惟劉寵斷斷守善,余皆素餐致寇之人,必有折足覆 這書呈入,閹黨大嘩,即欲將弼加罪;但因靈帝為了邪妖天變,下詔求言,若遽至收弼,不免與前詔相背,乃只說他黨同罪人,不宜在位,出謫為廣陵府丞。弼不愿就職,辭官回家,閹宦尚未肯干休,查得弼家居?xùn)|郡,特簡(jiǎn)曹節(jié)從子紹為東郡太守,前往監(jiān)束。紹即誣構(gòu)弼罪,將他拘系,幾次訊鞫,硬要他供認(rèn)罪伏;弼明明無辜,怎肯自誣?終落得刑杖交加,枉死獄中。暗無天日。故太尉楊秉子賜,方進(jìn)為光祿勛,靈帝常令他侍講殿中,問及蛇妖征驗(yàn),賜博通經(jīng)術(shù),因即據(jù)經(jīng)奏對(duì)道: 臣聞和氣致祥,乖氣致戾,休征則五福應(yīng),咎征則六極至。夫善不妄來,災(zāi)不空發(fā)。王者心有所維,意有所想,雖未形顏色,而五星為之推移,陰陽(yáng)為其變度。以此而觀,天之與人,豈不符哉?《尚書》曰:“天齊乎人,假我一日?!蔽?,指君主言,此為《尚書》中語(yǔ)。是其明征也。夫皇極不建,則有蛇龍之孽,《詩(shī)》云:“惟虺惟蛇,女子之祥?!惫蚀呵飪缮叨酚卩嶉T,昭公殆以女?dāng)?;昭公之立,由于祭仲女之泄謀,逐去厲公,故得入立,至蛇斗見兆,昭公遇弒,故云以女?dāng) ?低跻怀唐?,《關(guān)雎》見機(jī)而作。佩玉晏鳴,關(guān)雎嘆之。事見《魯詩(shī)》,今已佚亡。夫女謁行則讒夫昌,讒夫昌則苞苴通,故殷湯以此自戒,終濟(jì)亢旱之災(zāi)。商初七年大旱,湯祈天自責(zé),卒得大雨。惟陛下思乾剛之道,別內(nèi)外之宜,崇帝乙之制,受元吉之祉,見《易·泰卦》。抑皇甫之權(quán),割艷妻之愛,見《詩(shī)·小雅》。則蛇變可消,禎祥立應(yīng)。殷戊、宋景,其事甚明,殷王太戊時(shí),桑谷拱生于朝,太戊修德,而桑谷死;宋景公時(shí),熒惑守心,景公修德,而星退舍,并見《史記》。幸垂察焉。 看賜奏對(duì),也是隱斥權(quán)jian,不過語(yǔ)從含混,未嘗指明閹黨,但就婦女上立說。此時(shí)靈帝尚未立后,只有乳母趙嬈,一介女流,未能周知外情,因此賜尚得無恙;惟所請(qǐng)各條,終歸無效,徒付諸紙上空談罷了。小子有詩(shī)嘆道: 衰朝誰(shuí)復(fù)重忠賢?主暗臣邪總不悛!盡有良言無一用,何如劉勝作寒蟬? 內(nèi)政雖亂,外事還幸順手,當(dāng)由邊疆傳入捷報(bào),乃是東西羌一律討平。欲知功出何人,待至下回再表。 竇武之死,其失在玩;陳蕃之死,其失在愚。彼曹節(jié)、王甫等蟠踞宮廷,根深蒂固,太后嗣主,俱在若輩掌握之中,即使謀出萬全,尚恐投鼠忌器,奈何事已發(fā)作,尚出輕心耶?武之誤事不一端,而莫甚于出宮歸府,不先加防。蕃與武密謀已久,仍不能為萬全之計(jì),至聞變以后,徒率官屬諸生,持刃入承明門,豈寥寥八十余人,遂足誅鋤閹黨乎?誅閹不足,送死有余,何其愚也?然則二族之橫被誅夷,跡固可憫,而實(shí)由自取。劉瑜、尹勛以下,更不足譏焉。張奐為北州豪杰,甘作閹黨爪牙,罪無可恕;至妖異迭見,乃請(qǐng)改葬蕃、武,朝謁太后,欲蓋已往之愆,寧可得耶?謝弼官卑秩微,犯顏敢諫,雖曰徒死,不失為忠,是又不得以張奐例之矣。