曾經(jīng)的有情道和無(wú)情道只是為了讓神魂超凡的無(wú)奈之舉，這種煉神之法其實(shí)和修士的本命功法相當(dāng)割裂，相當(dāng)于同時(shí)在兩套體系下分別增進(jìn)修為和神識(shí)，只有極少數(shù)的天縱之才可以在合道期圓滿地融合二者，找到自己的道，得證道君。

    但當(dāng)劍修專注于手中之劍，法修專注于掌中之法，丹修專注于腹中金丹……情況便有所不同。神魂突破rou身的桎梏不再是一個(gè)特意需要攻克的難關(guān)，而是一個(gè)水到渠成般的修煉成果。

    但有晉升心動(dòng)期需求的多是學(xué)宮弟子，他們還不能很好地領(lǐng)會(huì)這篇玄珠錄之深意，反倒是先修成心動(dòng)期及以上的修士有所感悟。

    尤其是無(wú)情道修者，不少修士在讀過(guò)那篇玄珠錄后，突然“清醒”過(guò)來(lái)，長(zhǎng)顧也是其一，恢復(fù)了少許情感。

    在如意號(hào)做大到今天這個(gè)地步遠(yuǎn)遠(yuǎn)以前，長(zhǎng)顧和秋梨也是一對(duì)人人稱羨的璧人，長(zhǎng)顧修煉有成，授業(yè)先生為他下判，稱他有合道之資；秋梨聰穎過(guò)人，極具商業(yè)之天賦，將孫家的生意打理得井井有條。

    他們也曾情投意合過(guò)，朝靈都看在眼里，即使長(zhǎng)顧修無(wú)情道日漸精進(jìn)，他和秋梨也該像無(wú)數(shù)宗門(mén)領(lǐng)頭人一般，解契，由所謂道侶轉(zhuǎn)為合伙人身份，從此只有利益交換。

    至于到而今這個(gè)收?qǐng)?，也許是阿梨同長(zhǎng)顧曾太過(guò)有情，斬?cái)嗲榻z才格外決絕。

    這樣的悲劇，在霜天城及曉角城現(xiàn)在的住民身上多多少少都發(fā)生過(guò)，其中十一還是由朝靈親自安置下來(lái)。

    霜天接曉角，這兩座城都處在二六上人所設(shè)的無(wú)魔結(jié)界線上。

    朝靈繼續(xù)遠(yuǎn)眺，直望向城鎮(zhèn)的邊際之外——

    這些無(wú)情道修士聚集于此并非偶然，而是為了篩選……不曾想，最終被圈禁在結(jié)界之內(nèi)的修士，正是那個(gè)最受質(zhì)疑也最無(wú)嫌疑的人選。

    卻不知魚(yú)羈游何時(shí)到金玉山。

    ……

    楊浥禾曾向魚(yú)羈游詳細(xì)解釋過(guò)他如何晉升分神。

    他依托本命功法，神魂在強(qiáng)行融合同淵的瞬間突破極限，整體跨入分神期的境界。之所以不直接融合同淵，是因?yàn)橥瑴Y早已瘋狂，他只能四處邀戰(zhàn)，尋求外力的打擊將同淵的意識(shí)削弱。

    既然修煉立身功法本身也足以晉入分神，借助外物將更簡(jiǎn)單。因此九鳴撰寫(xiě)玄珠錄時(shí)選擇探討問(wèn)劍分神的可能性，而這種說(shuō)法果然得到主流的高度認(rèn)可，并且很快就有了成功案例。

    不過(guò)物道的局限性太大，對(duì)靈器的依賴程度很高，今后的突破之道還是會(huì)慢慢轉(zhuǎn)至功法本身。

    楊浥禾談起那段經(jīng)歷說(shuō)得風(fēng)輕云淡，并很快轉(zhuǎn)入學(xué)術(shù)性話題，不想魚(yú)羈游思慮太多。

    魚(yú)羈游聽(tīng)得心驚動(dòng)魄，卻不想他自己也很快要面對(duì)這個(gè)難題：在短時(shí)間內(nèi)突破至心動(dòng)期。

    也許到下一紀(jì)，隨著心動(dòng)期或分神期解構(gòu)的研究進(jìn)一步深入，只修本命功法會(huì)成為主流，借助物道修煉只是一個(gè)短暫流行過(guò)的過(guò)渡方法，廣大修士都將不再擔(dān)憂心動(dòng)乃至合道的坎。

    但魚(yú)羈游沒(méi)有時(shí)間去做研究。

    他的立身功法《參華經(jīng)》更是一部徹頭徹尾的道修功法，沒(méi)有半點(diǎn)現(xiàn)代體系的影子，魚(yú)羈游從中找不到絲毫突破心動(dòng)的靈感。

    魚(yú)羈游想到火。

    有哪只鳳凰不會(huì)cao縱火焰么？這將是他的物道。

    窺天道友所搭的聚靈陣效果很強(qiáng)，源源不斷的靈氣匯聚到山谷之中，比妙神塔中還要濃稠許多，幾乎將人溺斃。

    在這樣的靈氣濃度下，靈氣幾乎是被靈壓驅(qū)著趕著壓入魚(yú)羈游體內(nèi)。

    抱丹元初、抱丹無(wú)漏、抱丹圓滿……充盈的靈氣很快將抱丹境堆至巔峰。

    這樣固然有許多隱患——靈力非自主運(yùn)行，而是大半靠外來(lái)靈氣撐住境界，但似乎也沒(méi)關(guān)系，外部的靈氣近乎無(wú)窮無(wú)盡，魚(yú)羈游就算想停也停不下來(lái)了。

    “氣機(jī)渾圓而守一，獨(dú)立于時(shí)之流……”

    魚(yú)羈游憶起《參華經(jīng)》中的句子，對(duì)抱丹之境隱有明悟——現(xiàn)代修仙的境界本就脫胎于那些古典修法。

    隨著時(shí)間流逝，被靈氣強(qiáng)堆上來(lái)的境界也不知不覺(jué)穩(wěn)固了下來(lái)。

    丹田中蓄積的靈液越來(lái)越粘稠，卻是要凝固了。魚(yú)羈游的軀體還在繼續(xù)吸納靈氣，他知道自己還沒(méi)有到理論上的最大容納點(diǎn)，但是他已經(jīng)到極限了。

    rou/體凡胎的極限，再如何吸納靈氣只是儲(chǔ)存在丹田中，靈液？靈晶？不管壓縮到何種程度，總歸不影響其本質(zhì)。

    要如何突破，前人早已指明方向：心動(dòng)期；連道路也探索好：神魂超凡。

    魚(yú)羈游早就計(jì)劃好如何進(jìn)行下一步，他停下/體內(nèi)靈力運(yùn)轉(zhuǎn)路線，自丹田點(diǎn)燃一簇凰極天罡真焱的生火。

    這不難，因?yàn)橛幸嫉膶?duì)象：瑰麗的火焰第一樣點(diǎn)燃的是他盤(pán)踞在丹田處的金色書(shū)頁(yè)。小小的火苗猛然燒出一大團(tuán)，順著經(jīng)脈蔓延，燒熔了軀體的構(gòu)造，引起魚(yú)羈游萬(wàn)分熟悉的疼痛。

    燒吧——將滿谷的青液靈氣都化作柴薪——

    窺天撿了幾根樹(shù)枝，正在溪流邊松軟的土地上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，專注而入神，忽而被雍雅的鳥(niǎo)鳴聲鉆入腦中。

    “雍——喈——”

    窺天側(cè)頭一看，被幾乎滔天的火焰驚到，那熱浪都撲到他身上了，燎著了他一角衣袍。

    他瞇起眼，抓了一把那火放進(jìn)口中，舔了一下：“鳳凰涅槃？不不不，差遠(yuǎn)了?！?/br>