童言稚語(yǔ)，令老子看到的卻是時(shí)時(shí)在各種微不足道的平凡中展現(xiàn)出他所向往的“道”，老子忽而開悟了——道可道，非常道。無(wú)為之道是出世，亦是入世。

    未曾入世何談出世？

    于是，就在這一日，人教應(yīng)運(yùn)而生。人教立，太清圣人出，人教首徒玄都現(xiàn)。

    老子成圣，元始與通天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？立教得氣運(yùn)比起功德可cao作性可更大得多，更何況三清的實(shí)力本就相差仿佛，老子成圣后與自家兄弟一傳授經(jīng)驗(yàn)，元始與通天瞬間開悟。日后不過(guò)數(shù)年，闡教、截教應(yīng)運(yùn)而生，三清一門三兄弟盡數(shù)封圣！

    這一連串的消息可算是砸蒙了一大串人，眾人感慨于圣人扎堆出現(xiàn)，整座洪荒大陸山雨欲來(lái)之余，巫族也吸引了一大票的目光，畢竟，妖族有了女媧，不周山有三清，可，同為洪荒大陸如今的頂尖勢(shì)力，巫族的圣人又去了哪里呢？

    就在眾人發(fā)動(dòng)自身的聰明才智，悉心猜測(cè)著巫族的第一位圣人是誰(shuí)時(shí)巫族圣人應(yīng)運(yùn)而生。而且，這一次，眾生嘩然。

    因?yàn)?，巫族祖巫后土，以功德封圣?/br>
    功績(jī)——?jiǎng)?chuàng)立輪回！

    第275章 一線生機(jī) 五十八

    輪回！

    這對(duì)于洪荒中的生靈們而言是一個(gè)陌生的詞匯, 畢竟，即便□□的消亡的并不代表靈魂的抹滅，但身死道消的說(shuō)法也不是沒有道理的，如今洪荒生靈的絕大多數(shù)修為皆在rou身之上, 即便神魂強(qiáng)大離了rou身實(shí)力也至少要下降三個(gè)檔次。在這般情境之下, 失去了rou身的生靈若非能夠遇到什么可以重塑rou身的天材地寶, 否則也就是靈魂消散的早晚的問(wèn)題。

    所以, 絕大多數(shù)生靈即便選擇在身死之后直接毀去自己的神識(shí)也不愿茍且偷生的，若是有友人護(hù)持還罷，若是沒有, 他們是說(shuō)什么也不愿去過(guò)那般宛如陰溝里的老鼠的生活的。

    但有了輪回, 一切就不一樣了。他們不需要再去費(fèi)盡心機(jī)的尋覓重塑rou身的寶物就可以再度擁有□□, 即便需要重頭再來(lái), 即便需要轉(zhuǎn)世重生甚至封印記憶, 但至少有無(wú)rou身所造成的實(shí)力差距便可以被彌補(bǔ)了！僅此一點(diǎn)便足以令眾人心動(dòng)——畢竟若真是到了不得不舍棄rou身神魂逃脫的地步, 這些困難也就算不上困難了。

    畢竟即便封印了記憶, 他們的靈魂本質(zhì)上也并沒有任何變化, 日后再踏道途，只需修為達(dá)到一定程度, 記憶自然回歸, 一切自然便有了重新開始的機(jī)會(huì)——況且, 雖然輪回轉(zhuǎn)世的身份仿佛一場(chǎng)賭博, 但這洪荒之中多得是出身低微的精怪, 自然也少不了一些懷有賭徒心態(tài)的生靈。

    當(dāng)然, 即便有了輪回若非迫不得已，也沒有人愿意輕易舍棄自己現(xiàn)有的修為遁入輪回——對(duì)于他們而言，輪回終究只是最后的備選項(xiàng)罷了。

    但是, 這只是站在普通人的視角上來(lái)看待后土的功績(jī)，而強(qiáng)如女媧、三清等已經(jīng)成就圣位的大能們，更是明了后土創(chuàng)建輪回對(duì)于整個(gè)洪荒世界的巨大貢獻(xiàn)——隨著六道輪回自后土身后顯化而出，沒入地底開辟出陰司，原本籠罩在整座洪荒大陸上空經(jīng)久不散的怨念黑氣頓時(shí)有大半被鯨吸納入了陰司之中，且開始通過(guò)六道輪回緩緩轉(zhuǎn)化為天地之間的清氣、靈氣隨著轉(zhuǎn)世重生的生靈重歸世界。

    雖然因?yàn)榇饲霸谒篮笫ド裰久銖?qiáng)保持著一點(diǎn)靈光游蕩于天地之間的鬼魂大多魂魄不全，即便受到六道輪回的指引入地府報(bào)道，但他們身上本就大多纏繞著怨氣，且需要漫長(zhǎng)的時(shí)間去修復(fù)補(bǔ)全魂魄，但是，眾圣可以肯定的是，照著這樣的情勢(shì)下去，終有一天通過(guò)六道輪回的凈化，這天地之間的靈氣與怨氣一定可以達(dá)成一種平衡的狀態(tài)。

    至少，他們不需要擔(dān)心天道劇本中所安排的那種末法時(shí)代的到來(lái)了——如果后土的輪回真的能夠無(wú)限轉(zhuǎn)化怨氣的話。

    那么，問(wèn)題來(lái)了，后土的輪回對(duì)怨氣的轉(zhuǎn)化體量有上限嗎？

    若是按照天道的軌跡衍化，在巫妖之戰(zhàn)后創(chuàng)建六道輪回的平心后土娘娘自然是不可以的，畢竟，當(dāng)時(shí)巫族氣運(yùn)斷絕、后土自身本就是強(qiáng)弩之末，她那時(shí)創(chuàng)建輪回本就吃力萬(wàn)分，為了完善六道甚至不惜身化輪回就此困守陰司地府。

    但是，現(xiàn)在情況可完全不同——巫族氣運(yùn)尚處上升階段，后土突破之時(shí)無(wú)論精神還是體力都正處于巔峰狀態(tài)，且創(chuàng)立輪回之時(shí)余下十一位祖巫皆在身旁護(hù)持，十二祖巫同氣連枝，即便后土力有不逮，有十一位兄弟的幫助，自然也不需要她犧牲自己去顯化六道輪回，甚至，合十二位大羅金仙之力，后土不僅一舉創(chuàng)立了六道輪回，還直接開辟出了日后地府極具代表性的幾處地標(biāo)——奈何橋、三生石、閻羅十殿、十八層地獄。

    而本來(lái)流向歸墟的忘川水也在十二祖巫合力之下生生改道，流入地府，形成了貫穿整座地府的忘川河。

    建立輪回確實(shí)是一件影響深遠(yuǎn)、意義重大的事情，不過(guò)這種影響與意義還需要一定的事件發(fā)酵，故此，事實(shí)上，也是令眾人萬(wàn)分在意的一件事是——后土創(chuàng)建輪回所引來(lái)的天降功德其實(shí)并不像眾人想象中的那么巨大——雖然遠(yuǎn)超于三清立教的功德，但，即便如此那些功德與女媧造人的功德依舊是沒法比的。

    要知道，后土可不是三清，即便當(dāng)初她足足聽了六個(gè)月的講道，但是巫族的修煉之法畢竟注重打磨rou身甚于天道感悟，故此后土在圣道之上的進(jìn)度與三清也是沒有可比性的。