“行了，它們的情況你們也看到了，現(xiàn)在你倆怎么看？”

    修普諾斯往左看看兩條明明已經(jīng)聽不懂對(duì)方在說(shuō)什么但是依然吵得翻天覆地的汪，又看看一臉掛心的夏東籬，忽然笑著說(shuō)：“夏先生，是這樣，我這次來(lái)華國(guó)其實(shí)也有一些有關(guān)異域亡魂引渡和輪轉(zhuǎn)問題要和地府進(jìn)行項(xiàng)目接洽，但刻耳柏洛斯對(duì)華國(guó)地府的煙火氣十分敏感，可否先將它寄養(yǎng)在你們家，當(dāng)然我會(huì)支付報(bào)酬的。”

    夏東籬聞言回頭看他，頓時(shí)明白這丫看著這兩條完全不對(duì)盤的汪還沒死了拉郎配的心，他似笑非笑地勾起了唇角：“刻耳柏洛斯不喜歡煙火氣？那看來(lái)它不適合呆在我這兒呢?！?/br>
    “因?yàn)槲液托穸继貏e喜歡點(diǎn)香哦~”

    第70章

    所以，事情為什么會(huì)變成這樣……

    夏東籬一臉木然地用線香給香篆引火，隨后將香爐蓋合上，緩緩?fù)频搅俗雷又虚g。

    他正對(duì)面的外國(guó)青年面上俱是好奇之色，他看著香爐的眼神就和每個(gè)游客見到異國(guó)特色時(shí)候的眼神一樣，期待又恐懼，還有些躍躍欲試。

    哪吒和判官先生陪坐在側(cè)，二人的態(tài)度倒是沉靜許多，雖然也盯著他面前的香爐，但面上都帶了幾分……呃，寶相莊嚴(yán)？

    夏東籬看了他二人一樣，明明是兩個(gè)活人，他卻莫名有種看到寺廟里佛像的感覺一般。

    他正要將用來(lái)引火的線香輕輕插入一旁的香灰之中讓它熄滅，一扭頭就看到坐在他邊上的荀岏也瞇著眼，表情有幾分期待和沉醉。

    夏東籬一默，悄無(wú)聲息地努力吸了吸鼻子。香剛剛點(diǎn)燃，他們又在室外寬敞的環(huán)境下，他現(xiàn)在還什么味道都沒有聞到呢，怎么這幾人的態(tài)度都是已經(jīng)吸上了，難道他是個(gè)木鼻子？

    “呼——”正當(dāng)夏東籬想要多吸幾下的時(shí)候，就先一步聽到了加重呼吸的聲音，修普諾斯一副深呼吸的模樣正在大吸氣，然后他緩緩?fù)鲁鰜?lái)，表情有些莫名。

    他看了眼明顯被他打擾到的眾人，有些抱歉地說(shuō)道：“抱歉，我剛剛正在試圖感受你們?nèi)A國(guó)的香火氣，但我似乎什么都感覺不到?！?/br>
    你當(dāng)然感覺不到啊，這本來(lái)就不是香火，沒有信仰加成的話就是普通的煙火氣，這個(gè)我點(diǎn)香之前就和你說(shuō)過了！

    夏東籬將線香收回了香盒子，內(nèi)心有一萬(wàn)句吐槽。

    事情的起因源于修普諾斯對(duì)華國(guó)香火的好奇。由于氣候地域差異的緣故，古希臘本土的木本香料植物非常少，而且他們主要是受到古埃及香料文化的影響，這也導(dǎo)致他們那邊的香文化成品基本都是以香精、香油這類液態(tài)提取物為主。

    既然沒有發(fā)展出以粉狀作為基底的香文化，自然也沒有線香。古希臘的祭祀儀式一般都是大家在四周環(huán)境中撒上浸泡了花瓣和精油的香水表示驅(qū)逐不潔之物，再宰殺個(gè)牲畜，然后有少女和孩童獻(xiàn)上歌舞表演之類的。

    “我們沒有華國(guó)這類焚香表明和上天溝通的儀式?！毙奁罩Z斯聽完判官先生介紹的華國(guó)焚香文化后摸著下巴略有所思，“可能是文化不同，我們的神祇分別執(zhí)掌天空、海洋和地下三塊，祭祀者在獻(xiàn)祭不同領(lǐng)域的神祇的時(shí)候姿勢(shì)也不一樣，譬如祭祀宙斯神就是雙手向天，祭祀哈迪斯大人便是觸碰大地。所以，如果按照你們的說(shuō)法，所有的煙都是向著天空飄的話，那么就無(wú)法祭祀波塞冬神和哈迪斯大人了?！?/br>
    說(shuō)著，他還十分好奇地問判官：“我的朋友，你們也是身在地下，那你們是怎么享受到這種只供給蒼天的煙氣的呢？”

    地府二把手的崔判官聞言放下了茶杯，他看著這位異國(guó)友人，神色十分平靜，甚至帶著一些淡然，他緩緩啟唇：“我們有神位，還有可移動(dòng)的神像?！?/br>
    不知道是不是錯(cuò)覺，在說(shuō)到“可移動(dòng)”三個(gè)字的時(shí)候他還加了重音。

    知道些內(nèi)情的夏東籬忍不住捧杯捂在唇邊。的確，可移動(dòng)以及神位這種存在真的很重要，尤其在華國(guó)這種神祇眾多的國(guó)家尤其如此。

    神位一放，神像一放，香火都能直接送達(dá)到對(duì)方手上，哪怕一家人家各自的信仰不一樣也不會(huì)弄錯(cuò)，這極大地方便了宗教和信仰的傳播。

    而古希臘則有些不太一樣，希臘的神祇也非常多，多到每天祭祀一個(gè)一年都輪不過來(lái)的程度。

    而且希臘的神祇非常的“善妒”，你可以多祭祀，但不能漏了誰(shuí)，否則一定會(huì)被穿小鞋。所以，古希臘人的應(yīng)對(duì)方法是——他們是以城邦為單位祭祀神靈以及他們的附屬神的。

    比如，雅典城主要祭祀的就是雅典娜女神，德爾斐的主神是阿波羅。在當(dāng)時(shí)可沒有什么信仰自由，生在哪里就得信仰這位神。

    雅典城的人如果你信奉的是別的神靈那可是異端，在家里偷偷祭祀別的神更是會(huì)導(dǎo)致災(zāi)禍降臨。

    所以嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，希臘神祇接受的祭品都是以城為單位的，想要多吃些祭品那么神靈要么去凡人的世界搶地盤，要么就是好好建設(shè)自己的城邦。

    這就導(dǎo)致了希臘神系中諸神之間的種種敵對(duì)和撕逼之舉，神明之間更存在巨大的貧富差距。

    對(duì)比起來(lái)，華國(guó)的神明世界要和諧自由得多，信仰的權(quán)利還是掌握在信眾的手里的。

    “這么神奇的？”修普諾斯聞言有些新奇了，“那么神位上如果重名了怎么辦？”

    “我們的神位上寫的都是尊號(hào)以及封號(hào)，華國(guó)歷代都有專門的機(jī)構(gòu)管理這個(gè)，不可能重名?！贝夼泄倨届o道。

    接下來(lái)雙方又就歷史上的官方機(jī)構(gòu)進(jìn)行了一番交流，夏東籬聽得津津有味，恨不得拿筆記下來(lái)。這些大佬活得久，一句句全都是親歷過的秘辛，非常能夠滿足人類八卦的欲望。

    正因?yàn)槁犃艘欢亲影素?，?dāng)修普諾斯將話題轉(zhuǎn)回來(lái)說(shuō)想要試試華國(guó)人的供奉時(shí)他才沒辦法拒絕。

    “我這里只是香道，并不是供奉用的香。”夏東籬努力掙扎，而修普諾斯卻擺著手表示完全沒關(guān)系，反正他只是試著玩的。