青檸從公司出來，坐進(jìn)球型單人車去舊世區(qū)。

    到拉面店，一百份拉面已經(jīng)賣完了，青檸沮喪的去附近自助面店。

    一張方桌上，有接水的細(xì)水龍頭和銅鍋，在桌面的觸摸屏上點(diǎn)需要的面、菜和湯料，會(huì)通過管道送到桌面上。

    青檸從兜里掏出一本紙制的《農(nóng)桑寶典》，忽聽旁邊“咔嚓”一聲，瞥眼過去。

    鄰座拿出一顆雞蛋在鍋沿上磕了一下，蛋清蛋液滑進(jìn)煮沸的鍋里，迅速翻出白色的荷包。濕潤的蛋殼上粘著蛋液拉出的絲。

    青檸有些坐立不安，從小吃人造蛋長大的她，直到13歲過生日時(shí)，才收到一枚包裝精致的真雞蛋。

    “人造蛋”同樣是堪稱跨時(shí)代的發(fā)明。

    由于人造蛋的發(fā)明產(chǎn)生了許多至今爭論不休的學(xué)派。

    人類傲慢霸道的把雞蛋視為食物，所以研發(fā)出了營養(yǎng)價(jià)值更高，幾乎不需要生產(chǎn)周期的人造蛋。養(yǎng)雞場大量減少。

    而雞蛋作為胚胎其本身具備生命的價(jià)值，人造蛋徹底剝奪了雞蛋的生命價(jià)值。

    不通過母雞而生產(chǎn)的人造蛋，還可以被稱為雞蛋么。

    母雞在這種爭論探討之中逐漸變成了寵物，很多人認(rèn)為母雞變?yōu)閷櫸?，是人類和雞共存的最佳辦法。

    而然由此產(chǎn)生了更多的問題，寵物雞下的蛋應(yīng)該吃么，雞作為和人類擁有平等生命的動(dòng)物，吃掉雞蛋和寵物雞本身需要承擔(dān)法律責(zé)任還是只是道德上的譴責(zé)？

    人類有無權(quán)利決定孵化雞蛋還是保留雞蛋。

    在雞蛋和雞的爭論上原教旨主義者是主宰，堅(jiān)持延續(xù)雞作為家禽和人類的關(guān)系。雞的所有者可以自行決定雞和雞蛋的命運(yùn)。

    從自助面館出來，青檸沿街走，前面聚集了一大堆人，有人在做街頭演講，青檸湊上前聽，又是人類原教旨主義者信奉的那一套。

    人類原教旨主義者堅(jiān)持人類仿生學(xué)是當(dāng)今社會(huì)形態(tài)的罪魁禍?zhǔn)?，仿生學(xué)的范疇?wèi)?yīng)該局限在動(dòng)植物上。而人類仿生學(xué)在無限模仿人類地道路上制造了威脅人類存在的人造物種，這是人類不可逆的自我毀滅。

    隨著機(jī)器人捏臉術(shù)的誕生，世界以不可想象的速度天翻地覆地變化。面容極致完美智商極高的機(jī)器人迅速摧毀了人類社會(huì)中存在了上萬年的一些固有倫理。

    人類原教旨主義由此誕生，堅(jiān)持人類社會(huì)應(yīng)該堅(jiān)持原有的運(yùn)行方式。極端者甚至主張，應(yīng)當(dāng)完全取消機(jī)器人捏臉術(shù)，當(dāng)機(jī)器人有了和人類一般無二的臉，人類的情感便滑向了不可控制的深淵。

    青檸少年時(shí)代，機(jī)器人捏臉技術(shù)剛剛成型，這項(xiàng)再現(xiàn)上古造人神話的技術(shù)吸引了大量青少年學(xué)習(xí)。青檸大學(xué)畢業(yè)時(shí)以捏臉專業(yè)第一名的成績進(jìn)入彼岸島。

    而然沒過一兩年，捏臉術(shù)便開始遭到人類原教旨主義黨派的強(qiáng)烈抵制。

    擁護(hù)人類原教旨主義的居民大量涌入因抵制人工智能技術(shù)過度使用而產(chǎn)生的舊世區(qū)。

    而與舊世區(qū)相對(duì)的新世區(qū)高仿真機(jī)器人的訂單逐日暴增。

    ……