獨(dú)孤信和伽羅、明敬兩個女兒商議了絕地反擊的大事件。政變的地點(diǎn)，伽羅認(rèn)為驪山是八柱國所控制的特區(qū)，不宜在驪山發(fā)難，非還京不可，必須迅速啟鑾回京。

    確定政變擬旨的人選，這個人既要絕對可靠，又要筆力雄健，雙方一致的意見是獨(dú)孤陀，他是明敬的弟弟。

    獨(dú)孤伽羅還對回鑾時間、抵京的時間及車駕與梓宮護(hù)衛(wèi)人員之間的聯(lián)系等細(xì)節(jié)，以及京中如何迎接梓宮、捉拿八柱國等過程都與伽羅進(jìn)行了詳細(xì)的商議。

    經(jīng)過此番過招，自詡為文武雙全、又歷經(jīng)百戰(zhàn)的北塞俊郎，不得不對自己僅有十六歲的女兒刮目相看，獨(dú)孤伽羅的聰慧機(jī)敏、工于心計(jì)、敢作敢為的品性，使他相信這個丫頭將來一定可以完成這一扭轉(zhuǎn)乾坤的大業(yè)。

    獨(dú)孤信與獨(dú)孤明敬商議了政變的整體計(jì)劃以后，就要啟程回京著手準(zhǔn)備，而宇文護(hù)一黨一直緊盯著這次“父女會”。卻沒有合適的理由阻撓。

    但是宇文護(hù)沒有想到他嚴(yán)密控制的驪山，一個旨在推翻宇文護(hù)一黨的政變計(jì)劃就在他們的眼皮子底下商議完成。八月初七日，獨(dú)孤信啟程回京。政變計(jì)劃在了無痕跡的cao作下啟動了。

    獨(dú)孤明敬知道，按周朝祖制就有先例，后妃、宮監(jiān)在特殊情況下可以參與國家大事。而宇文毓遺詔給予她代小皇帝掌管“同道堂”印璽的機(jī)會，使她有了參與朝政的正當(dāng)理由。

    而以宇文護(hù)為首的八柱國，他們是欽定輔佐新帝的集體，具有政治上的合法性。除非到新皇帝有了獨(dú)自處理政事的能力，八柱國仍然貪戀權(quán)力，不歸政于皇帝，那才是過街的老鼠，“人人得而誅之”。

    在此之前，任何人侵犯、剝奪八柱國的輔政權(quán)力，都是抗旨犯上，應(yīng)當(dāng)視為“亂臣賊子”。然而，政治是骯臟的，政治又是屈服于武力的，翻手為云，覆手為雨，強(qiáng)者往往主宰政局的發(fā)展走向。

    政治權(quán)力的合法性、正當(dāng)性也不是一成不變的，而是可以隨時賦予的。成王敗寇的原則，不但適用于改朝換代，也適用于宮廷政變。獨(dú)孤明敬明白她必須成功，才能改寫歷史。

    可是此時，獨(dú)孤明敬所能夠控制的唯一的力量，也是最大的王牌卻只有皇太子宇文赟。要實(shí)現(xiàn)“挾天子以令諸侯”的目的，能夠依賴的同盟力量只有衛(wèi)國公獨(dú)孤信，而這是不夠的。

    雖然獨(dú)孤信可以借助掌管總理各國事務(wù)衙門、全面負(fù)責(zé)外交事務(wù)的機(jī)會，調(diào)動與之相關(guān)的一些文武大臣，但要想與勢力強(qiáng)大的宇文護(hù)等八柱國進(jìn)行殊死的較量，獨(dú)孤明敬還必須擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)。

    那些不鮮卑宇文護(hù)“鐵腕”統(tǒng)治的“苦大仇深”的漢官員很自然地成為獨(dú)孤明敬要爭取的同盟力量，這樣，大學(xué)士趙貴就進(jìn)入了獨(dú)孤明敬的視線。

    趙貴從西魏時期就進(jìn)入翰林院，不僅勤于政事，尤其擅于文墨。歷經(jīng)西魏到北周三朝，由于筆墨出眾，曾被委以《魏史》副主編的重任。

    趙貴也曾出任戶部漢尚書，掌管天下錢糧賦稅。在他就任戶部副尚書時，宇文護(hù)為戶部正尚書。

    周朝開國以后，為保證鮮卑族具有絕對的統(tǒng)治地位和足夠的統(tǒng)治力量與統(tǒng)治基礎(chǔ)，在各個政府部門的職位中，都安排鮮卑漢兩個官員，以鮮卑族官員為先。

    他與宇文護(hù)是同僚，且年長宇文護(hù)二十多歲，可宇文護(hù)專橫跋扈，根本沒有把他這個漢尚書放在眼里。為政敵打造小鞋是宇文護(hù)信手拈來的好戲，工作中不失時機(jī)地奚落與排擠更是家常便飯。

    某日，僚屬將漢尚書趙貴已經(jīng)批閱過的部分文件交宇文護(hù)審核時，宇文護(hù)佯做不知，故意問道：“是誰批閱的文件呀？”部下小聲告知：“是趙大人批閱的”宇文護(hù)破口大罵：“呸！這幫混混，就會吃干飯，哪里懂得公事！”

    于是將公文擬稿用紅筆涂抹不合適的文句，嚴(yán)厲批評，連趙貴的畫“同意”的批示也一并加上“紅勒帛”。

    宇文護(hù)是個不愛讀書的人，對漢學(xué)造詣頗深的趙貴他也敢如此粗野的奚落，足以證明宇文護(hù)為人的跋扈。

    懾于宇文護(hù)的yin威，趙貴“默然忍受，不敢校正”，終日提心吊膽，難安于位。后來終于找了個機(jī)會，跑到內(nèi)閣躲避起來，寧肯放棄有權(quán)有利的肥缺，甘愿做一個有名無實(shí)的大學(xué)士。

    獨(dú)孤伽羅知道，歷朝歷代都很忌諱女主臨朝的“垂簾”。jiejie要由幕后走到臺前，代新皇帝臨朝執(zhí)政，首先，必須有吹鼓手為jiejie鼓噪，作好輿論上的準(zhǔn)備，讓朝野上下形成一種太后垂簾的輿論氣氛。

    由誰來帶頭制造這種輿論是至關(guān)重要的，這個人既能體會權(quán)力爭奪的微妙之處，又能不露聲色地引導(dǎo)輿論，還要不暴露奪權(quán)計(jì)劃。毫無疑問，選擇合適的人是對獨(dú)孤明敬運(yùn)籌能力的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

    在獨(dú)孤明敬的授意下，獨(dú)孤信四處物色合適人選。趙貴將他的得意門生，太學(xué)博士盧辨推上前臺。

    盧辨不負(fù)重托，以《奏請獨(dú)孤明敬權(quán)理朝政并另簡大冢宰輔政》奏折吹響了太后垂簾的第一聲號角。找一個沒什么名望的盧辨來開這個頭，正是獨(dú)孤明敬與獨(dú)孤信的深謀遠(yuǎn)慮。

    第一，由盧辨吹響號角，表面看來與長安的獨(dú)孤信和驪山的太后沒有關(guān)系，使政變計(jì)劃得以在其秘密的狀態(tài)下進(jìn)行，不打草驚蛇。

    第二，由一個小人物拋出這樣一個奏折，可以不露聲色地試探宇文護(hù)一黨對此事的反應(yīng)，可攻可守。

    如果可以向縱深發(fā)展，長安隨即進(jìn)行輿論配合；第三，盧辨不是要害人物，一旦被宇文護(hù)等人揪住不放，可以為了政變的大局而舍卒保車。

    盧辨是這樣為獨(dú)孤明敬鼓噪的，他在奏折中公然提出三點(diǎn)建議：目前處于天下多事之秋，皇帝年齡太輕，皇太后應(yīng)該權(quán)理朝政，垂簾聽政。

    其二，自古以來，帝王莫不以尊賢為急務(wù)，現(xiàn)在應(yīng)于宗室中簡派一二人，令其同心輔弼一切事物宇文護(hù)大冢宰應(yīng)該輔政。

    其三，于大臣中擇其義理素優(yōu)者充任皇帝的師傅——前兩個政治性太強(qiáng)，加上此項(xiàng)用以沖淡過于敏感的議題。

    前兩條是赤裸裸的奪權(quán)。不但赤裸裸，還有找死的嫌疑。周代祖制，歷來嚴(yán)格限制后妃、皇子、親王、宮監(jiān)干預(yù)朝政，敢于提建議破壞這種制度的大臣，標(biāo)準(zhǔn)量刑一定是死罪。

    宇文毓托孤，把二后排除在外，無非也是遵從祖宗之制。憑這點(diǎn)，就可以說盧辨有找死的嫌疑。至于增加親王進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)集體，其意所指，當(dāng)然是大冢宰。

    即使是獨(dú)孤明敬也沒有預(yù)料到，盧辨的奏折在驪山引爆了一場政治地震。

    八月初八，盧辨奏折到達(dá)驪山，大冢宰細(xì)閱以后十分氣憤：這哪一條不是沖著我們襄贊八柱國而來！

    建議太后垂簾，實(shí)質(zhì)就是在八柱國襄贊權(quán)力之上，設(shè)置皇太后的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，八柱國將如何控制皇權(quán)？

    建議親王與八柱國共同輔弼，豈不是從欽定給他們的權(quán)力中分權(quán)出去予親王，專權(quán)又從何而談？

    與八柱國態(tài)度相反，獨(dú)孤伽羅閱折后，大喜過望，不由得拍案叫絕：盧辨孺子可教呀！這第一聲號角正中肯綮，獨(dú)孤明敬想說而不能說的話，在奏折中盡情展示。

    尤其是奏折中皇太后應(yīng)該“權(quán)理朝政，左右不得干預(yù)”的建議，實(shí)質(zhì)上就是建議獨(dú)孤明敬行使皇權(quán)，這是獨(dú)孤家求之不得的。

    伽羅對獨(dú)孤明敬說：“大姐，一個將這封奏折留中不發(fā)，我們要仔細(xì)閱讀，認(rèn)真考慮一下對策?！?/br>
    宇文護(hù)卻真的著急了，他們必須即刻反擊：誓將盧辨太后垂簾的建議扼殺在搖籃里。于是不待太后批示，他們已經(jīng)責(zé)成八柱國之一的焦佑瀛將批駁盧辨奏折的諭旨擬定，假新皇帝宇文邕口，開篇就直指太后垂簾：

    我朝圣圣相承，向無皇太后垂簾聽政之禮。朕以十七之齡，仰受皇考大行皇帝付托之重，御極之初，何敢更易祖宗舊制。

    該御史必欲于親王中另行簡派，是誠何心？所奏尤不可行。諭旨定下了“是何居心，是可忍，孰不可忍”的基調(diào)，就等著太后們蓋章了。

    可獨(dú)孤明敬卻將折子“留中不發(fā)”，這樣，他們以皇帝的名義駁斥董折，并在全國范圍內(nèi)公開處理意見就不能進(jìn)行。于是，八柱國不顧君臣禮節(jié)，竟然反復(fù)催要。

    八月十一日，新皇宇文邕會同獨(dú)孤明敬抱著皇太子宇文赟召見了八柱國，要求將盧辨的奏章交由群臣共商。

    八柱國當(dāng)然知道獨(dú)孤明敬打的是什么算盤，立即反唇相譏。獨(dú)孤明敬一次最多只能說一句話，八柱國卻能同時說出八句話。

    宇文護(hù)不但聲震殿陛蓋過了獨(dú)孤明敬細(xì)弱的嗓音，還字字句句都直刺獨(dú)孤明敬身為女子，沒有干預(yù)政事的權(quán)力。