59“官本位”與“奴性”

    “官本位”是一種以官為本、以官為貴、以官為尊為主要內(nèi)容的價值觀。中國兩千多年的封建專制文化致使這種思想意識深入中國社會的層層面面，甚至可以說是中華文化的一部分，即“糟粕”的那部分。但很不幸，這“糟粕”的部分卻是根深蒂固的，現(xiàn)在的官本位依然相當(dāng)嚴(yán)重，沒有哪個社會人能夠免俗。見當(dāng)官的點頭哈腰，見了底層老百姓橫眉冷對，這不是個別現(xiàn)象，而是所有社會人的通病。這官本位到底是個啥，下面就摘抄些文字來看看：

    “官本位”是以“官”的意志為轉(zhuǎn)移的利益特權(quán)。

    作為一種意識層面的現(xiàn)象，“官本位”也反映了一定階層的利益需求。一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以“官本位”意識濃厚，就是因為有“官”就有利，或者可以“官”謀利。有的領(lǐng)導(dǎo)干部視黨和人民賦予的職權(quán)以及自己的地位、影響和工作條件為既得利益，不是用這些職權(quán)和條件來為黨、為人民更好地工作，而是把從政看成是謀取個人或小集團(tuán)利益的工具，想方設(shè)法追逐對公共資源的特權(quán)，撈取自己的特殊利益。有的領(lǐng)導(dǎo)干部面臨抉擇時，先為自己和子女、親屬著想，為自己的小團(tuán)體利益著想，而把人民群眾的利益、黨和國家的利益拋在了腦后;有的剛剛提拔，就急于要車子、房子、待遇，“該得到的一定要得到，不該得到的也想得到”；這種特權(quán)思想，都是“官本位”的深層次驅(qū)動因素。

    “官本位”是“唯上是從”的制度安排。

    “官本位”意識在現(xiàn)實中也有制度支撐，主要表現(xiàn)在兩個方面。一方面是“唯上是從”。在一些地方，上下級之間不是雙向互動運行的工作關(guān)系，而是下級對上級唯首是瞻，上級對下級擁有絕對權(quán)力的等級關(guān)系。在這種單一行政化體制下，往往是“官大嘴大”，惟我獨尊，“一言堂”，是否對錯的評判標(biāo)準(zhǔn)不是實踐而是官帽的大小，官員的意見成了判斷正誤、善惡、美丑的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并且官越大說的話就越正確；對下級官員說來，一切只對能決定其個人命運的上級官員負(fù)責(zé)。另一方面是職級的泛化?！肮俦疚弧笨偸桥c“級別”緊密相連的，“級別”是體現(xiàn)“官本位”的最基本方式。在一些地方和領(lǐng)域，除了行政職位有級別，很多與“級別”不相干的空間也逐漸打上了“級別”的烙印。企業(yè)有級別；甚至和尚、老道，也得看他相當(dāng)于多大官，以至于鬧出“處級方丈”、“局級住持”這樣讓人笑不出來的笑話。

    “官本位”是以“官”為本的價值取向。

    一些領(lǐng)導(dǎo)干部以仕途為個人事業(yè)的選擇導(dǎo)向，把“升官”作為出人頭地的唯一途徑。在一些領(lǐng)導(dǎo)干部看來，“做官才有出息、從政才是本事”，有了官位就能封妻蔭子、光宗耀祖，可謂“一人得道，雞犬升天”。于是，“學(xué)而優(yōu)則仕”；“商而優(yōu)則仕”，不少商人經(jīng)商的目的，最終是為了從政，是為了用錢“捐官”、“買官”，一些地方政府也投其所好，只要納稅多，就可以戴不在編的官帽子。一些已經(jīng)當(dāng)了“官”的干部則熱衷于搞“自我設(shè)計”，擺不正個人和組織的關(guān)系，把做工作當(dāng)作升官的階梯，或是向組織伸手要官的籌碼。一些人為了個人的升遷，急功近利，虛報浮夸，欺上瞞下，不擇手段。一旦達(dá)不到目的，就牢sao滿腹，怨天尤人，找靠山，拉關(guān)系，走門子，四處活動，或者心灰意冷，一蹶不振。

    “官本位”以是否為官、官職大小來評價社會地位。

    “官本位”把所有職務(wù)職稱、個體身份、地位都相對應(yīng)于或折合成一定級別的官階，并以官階定尊卑、高低，而不以真才實學(xué)、對社會的實際貢獻(xiàn)來衡量個體的價值，形成了“萬般皆下品，惟有做官高”的社會心理。由此造就一種對權(quán)力、官位、官員的崇拜和敬畏，進(jìn)而導(dǎo)致長官意志、權(quán)力至上觀念和依附意識及其現(xiàn)象盛行。在一些地方，官職似乎可以衡量一切：政治待遇、社會名聲、經(jīng)濟(jì)收益、工薪多少、住房大小、專車檔次，等等。

    由上面所述，大致可以了解“官本位”是個啥東西，本人認(rèn)為：助長“官本位”的歪風(fēng)邪氣，最關(guān)鍵是社會人都有“奴性”。

    這里的“奴性”表現(xiàn)在，不敢說真話，即使這些當(dāng)官的為了私利將他們魚rou，他們也表現(xiàn)出極大的忍耐，膽小怕事，一味的回避，這才助長了這些官們的丑惡行徑，在當(dāng)下的時局之下，卻一意孤行，而且更加的肆意而為，有恃無恐，明目張膽，膽大包天。

    下面就要說說剛剛發(fā)生的真事兒，最近某地某局對特定人士要求統(tǒng)一訂購服裝，美其名日提高特定人士的形象，這話說的無比的好聽，無比的高大上，但實在令人費解，這是行使的誰賦予的何種權(quán)利呢？而且還獨斷專行，驕橫無比，更悲哀的是特定人士對此事，集體失聲，但是據(jù)了解，很多人對此是有看法的，只是敢怒不敢言，有人是為了面子，不差這點錢兒，拿出錢來，買個平安就算了；有人是人微言輕，說了，等于是個屁，連屁都不是，說了，反倒招人記恨，這些話都不說了。

    不禁要問難道形象、素質(zhì)穿上這強(qiáng)制訂購的服裝就能夠提高了，就能讓人不罵爹，不罵娘了。

    而且據(jù)了解，這局搞過這種事情不下三次，到底為了什么，其目的昭然若揭，其目的并不是那么美，那么高大上，那么上得臺面兒。如果這是高大上的行為，為什么不召開公開會？為什么不搞個公開招標(biāo)？這衣服，款式，訂做商為什么不能公開選擇?買衣服的卻對此沒有發(fā)言權(quán)，這叫什么事兒，這不是強(qiáng)買強(qiáng)賣，又是什么，這與搶劫何異，這恐怕比搶劫更可怕，更可惡，搶劫的人不會把自己美化，而這明著是倡導(dǎo)著美好，卻實施著搶劫的行徑，這才是最讓人痛心的。

    這件事情的發(fā)生，恰恰體現(xiàn)了“官本位”和“奴性”兩個特點。當(dāng)官的以“官本位”思想出發(fā)，做著認(rèn)為是高大上，是為民謀福的“好事兒”，而被魚rou的“奴性”的正好助長了這股歪風(fēng)邪氣！

    嗚呼，“官本位”何時休，“奴性”的人們何時能崛起？