他們懵了好一會兒，直到看到滿地蛇的斷肢殘骸才反應過來，終于打退了侵略者。他們跪在地上失聲痛苦，朝著湖邊磕頭。他們在晚霞的光暈中抬起頭，看到了方征在不遠處，乘著一只比蟒王大數(shù)倍的巨型雙頭金龍，附近的天空中，盤旋著飛鳥和戰(zhàn)士。這景象就像無法想象的神跡。他們來自不同的種族，以各自不同的姿勢表達著歡欣和激動。他們把頭磕到泥土里，高呼著方征的名字，淚流滿面，又哭又笑。

    方征想要說什么，可是那一瞬間，他也哽咽了。看到下方密密麻麻的，粗略估算活下來的華族子民，多達四千余人。能在如此慘烈的屠殺戰(zhàn)爭中活下來大部分族人，方征讓金龍渡到湖邊，隨著他的注目，所有人都面向湖邊匍匐在地：致謝冰夷——那在慘烈的十來天中，未曾放棄過這些弱小的人類，保護他們不受蟒王侵襲，守護了家園的冰夷。它不但保護這些人，甚至抓了幾條蟒王送進內腔讓他們吃。

    小火放低頭顱，方征順著角的枝干爬下去，來到湖邊，和那些人一起誠心感謝冰夷。湖中猛然舉起了一條黏滑的大觸足，示意方征站到那腕上。方征任它把自己托到了湖心。冰夷翻出內腔深處，就像打開許多層嚴絲合縫的抽屜，里面的rou腔翻了一層又一層出來。比曾經(jīng)華族儲存在里面的貝殼類財產(chǎn)還要埋得深。最深處露出一根細小的樹枝，大約只有巴掌長短。下方有短短的三根根須，系著飽吸鮮血的幾粒泥土，上方有兩片尚呈嫩綠的樹葉。

    “三珠樹……”方征不可遏制地顫抖起來，大滴的眼淚滑過臉頰。他仿佛看得到這棵樹是如何被蟒王粗暴地掃進湖中，冰夷的觸足堪堪挽住下落的一根嫩枝，在激烈得無暇分神的戰(zhàn)斗中，把它藏進最深最安全的地方。

    方征想到當年他和子鋒乘著三珠樹木板制成的小舟渡河時，冰夷的腕足曾經(jīng)輕柔地觸到船舷邊，宛如尋求某種庇護。后來冰夷在華族守護的日夜，它也環(huán)繞著湖心島上三珠樹。就好似上古萬年之前，曾仰受過這顆樹的恩佑，令它眷戀不忘。而如今角色倒置，冰夷把那枚細小的嫩枝，好好地珍藏起來，如今交托給方征栽種。

    “我一定好好地把它種活……讓它結出果實。”方征心中涌動著感激與隨即霜雪般的平靜——這樣的一棵樹，要長大開花結果，到底要多少年呢？

    他這輩子，能等得到嗎？

    華族百廢俱興，方征一邊指導剩下的華族百姓重建家園。且后來在青龍嶺風光最美麗、人數(shù)最多的中心地區(qū)——那時候青龍嶺已經(jīng)成為權力與財富的匯聚之地，矗立了一座石碑雕刻的，紀念大規(guī)模犧牲者的紀念碑。

    在最美麗、人口最繁盛的中央地段紀念死亡，是因為方征希望所有人都能記住，能有那樣美麗繁華的生活，最開始都伴隨著與覬覦侵略者的慘烈戰(zhàn)斗。

    新的權力體系已經(jīng)誕生。方征徹底想清楚了他的方向。他要護住所治下的繁榮，就必須擁有統(tǒng)治者用以保護這種繁榮的戰(zhàn)力。富余的存在是靠不斷戰(zhàn)斗所保護的。哪怕他要為此使用丑陋的謊言、欺騙和偽裝，哪怕他仰仗的戰(zhàn)力，會血腥殘忍地殺掉敵人。

    在派人去探聽水淹巴甸王域的探子回來之前，方征的主要精力，放在了審訊蛇巫的唯一活口之上。一百多余蛇巫悉數(shù)被處死，只剩下威望最高，cao控著最長一條蛇銅鎖鏈的蛇巫。隨軍的巴甸戰(zhàn)奴本來有一萬五千余人。在路上被蛇吃掉了一半，又被炸.藥和華族戰(zhàn)士弄死了許多，剩下不到三千人，在焦的勸降之下都投降了方征的陣營。他們都是重建華族的生力軍。方征立刻布置安排使用。

    那個蛇巫年紀約有四十余歲，看上去卻比玄思長老等人更蒼老。方征指示人對他進行搜身，他渾身都有各種年久日深被蛇咬的傷口。身上攜帶者一些骨哨、銅鏈的扣帶，還有一些巴甸用以充當貨幣的白麻塊根（很像后世的天麻）。

    “誰讓你們來的，為什么要來這么多蛇？”方征審問他，一開始沒動刑，但用了那種骨針刺激太陽xue吐露實話的辦法。

    蛇巫并沒有抵抗住骨針，或許是因為他年事已高，在他機械的嗓音中，方征弄清了來龍去脈。

    巴甸如今的國君叫做山叢，就是方征感慨過的后世古蜀國“蠶叢”相似命名方式。巴甸立國也不到百年，和虞朝分裂差不多時期。從前巴甸還只是虞朝西南方的“蠻邦”，有一部分來源于蚩尤后裔，后來又在西南方融合了其他部族。幾十年前，虞朝還派了個孟涂去管理他們。但巴甸一直在和虞朝驅逐的敵人暗通款曲。譬如陶唐帝反叛的長子丹朱，又譬如被流放的三苗首領驩兜，都曾經(jīng)和巴甸土著有過聯(lián)絡。

    虞朝分裂時，戰(zhàn)亂不休，巴甸土著部落中有位祭司長的妻子，被巴甸人民尊為鹽水女，號召他們自立為國，不要再受虞朝轄制，巴甸就此成立。鹽水女得三苗首領驩兜相助，又結合蚩尤后裔秘法，把東方馴獸之術應用到巴國特有的巨蟒之上，馴服了蟒類，就有了權力，建立了統(tǒng)治。

    巴甸以祭祀傳承治國，并非母系社會，鹽水女后來還政于長子。馭蟒之術也一代代傳下去，成為巴甸立國之本。蟒類能有效保佑他們不受外敵入侵。不管如何，總算沒有戰(zhàn)亂了。哪怕奴隸不得不努力勞作，起碼有部分也不用被蛇吃掉，可以平安活下來。巴甸氣候溫暖濕潤，資源富足，生產(chǎn)糧食極其容易。權力階級很快就可以綽綽有余地依靠別人的勞動生存。實際上所有大國的雛形由此建立。然后，神職、戰(zhàn)士、祭司、也都一一出現(xiàn)。