傳說(shuō)，昆侖的龍巢空xue的成因，是因?yàn)樯瞎艜r(shí)代的花隱與龍游。而曾經(jīng)的巨龍順著自西向東的滾滾大江，游入了蒼茫的大海。

    ——第三卷 完

    鎖改，擔(dān)待。

    第121章

    奇肱族的飛車在離開昆侖主峰片區(qū)后,選擇了繞行更北的方向。遠(yuǎn)離夏渚的空域。虞夷并不和祖姜接壤。虞夷在最東邊，祖姜在最西邊，它們中間是強(qiáng)大的夏渚。夏渚在馴獸方面雖不如祖姜和虞夷有某種典型的制空動(dòng)物，但飛獾和鎧役兩大軍團(tuán)一向低調(diào)又強(qiáng)悍,并沒有人知道他們實(shí)力底線到底在哪里。方征不愿多生事端，讓飛車盡量選在云層高處、遠(yuǎn)離人煙的區(qū)域行駛。

    祖姜東邊的門戶和夏渚接壤，那里被祖姜人稱為“秾關(guān)”,就是險(xiǎn)峻山谷的意思。祖姜一向嚴(yán)加把守。因背靠天險(xiǎn)、易守難攻，看守人馬也不算多。即便這次祖姜震動(dòng)得幾乎癱瘓，但守衛(wèi)關(guān)隘的人也延遲了好久才收到消息——伴隨著方征接管的控制，并沒有費(fèi)多少力氣。對(duì)于這些長(zhǎng)年累月駐守在不見人煙的地界上的士兵來(lái)說(shuō),誰(shuí)坐在那位置上都一輩子見不到,只要給他們吃飽飯、按時(shí)送來(lái)裝備、更換武器不受影響就行了。

    方征這次以男人身份取代了她們的大國(guó)主，還宣布廢除了奴隸等第。最偏遠(yuǎn)的地方的人的精神也受到了沖擊。不過，在方征第一時(shí)間雷厲風(fēng)行的控制下,這沖擊最多也只是化為幾句嘴上功夫,她們還很高興“南邊的路被打通了，有機(jī)會(huì)去那邊輪值，挨餓的時(shí)候變少了”。

    至于破壞了所謂的文化、傳統(tǒng)、法規(guī)……在這朝不保夕原始時(shí)代,大部分人是不會(huì)為捍衛(wèi)這種東西付出性命的。方征暗自慶幸，要是自己是穿越到封建文化發(fā)達(dá)的時(shí)代,推翻一個(gè)政權(quán)后要迎接的,勢(shì)必有一大批復(fù)國(guó)之志不熄滅的亂黨。

    秾關(guān)既然沒有出任何亂子,夏渚就沒有趁機(jī)占到一絲一毫便宜。

    方征這次去虞夷的路上,還帶上那位虞夷副使，解開了方征之前推測(cè)的很多謎團(tuán)、也給方征描繪了虞夷許多風(fēng)土人情，為他們潛入做準(zhǔn)備。

    當(dāng)初方征在三苗墓里聽說(shuō)虞夷王子唐亥和罪人仆牛的故事后，就一直在琢磨著虞夷的歷史沿革。虞夷的開國(guó)君主是大禹的臣子伯益，也是他預(yù)備要禪讓的人選，有極佳的cao控猛獸的技能。曾經(jīng)擔(dān)任過舜和禹麾下負(fù)責(zé)管理山澤猛獸的職官（這個(gè)職官在古書上叫做“虞”）。

    《尚書》里記載的“益干啟位、啟殺之”，說(shuō)的就是是大禹本來(lái)要禪讓給益，但大臣們紛紛“朝啟”（擁戴夏啟），于是益不甘心，干涉了啟的繼位，被啟殺死的往事。

    然而在這個(gè)山海時(shí)空里，益并沒有死，反而分裂成立了和啟分庭抗禮的國(guó)家，延續(xù)了幾十年。不過方征一想，上古時(shí)代到夏朝，時(shí)間線下限四百年，上限一千年。有限文字記載寥寥，《山海經(jīng)》里以神話的面貌出現(xiàn)、《尚書》只言片語(yǔ)，經(jīng)歷過不知涂抹幾何，誰(shuí)知道是不是真的有過那樣一個(gè)國(guó)家呢？

    畢竟在這山海時(shí)代，有十萬(wàn)人都算是個(gè)“大國(guó)”了。但在后世，十萬(wàn)人還不夠一個(gè)縣的人數(shù)。各地的文字記錄又完全不一樣，歷史上還有那么多次典籍被焚燒毀壞的流變，一個(gè)部族覆滅，留不下一個(gè)字在史書上，實(shí)在是太正常的事情了。

    數(shù)十萬(wàn)人在方征看來(lái)人真的很少，祖姜就差不多這個(gè)數(shù)目，虞夷稍多，有大約十五萬(wàn)人。但離后世燦爛的龐大朝代實(shí)在差得遠(yuǎn)。夏渚人口和虞夷差不多。如果按照正常的歷史線，“夏朝”會(huì)擁有超過一百萬(wàn)的人口。但方征既然穿越了過來(lái)，他不知道歷史時(shí)間線會(huì)發(fā)生什么變化，“夏渚”到底能不能順利發(fā)展成龐大的“夏朝”也成為了謎題。

    而所謂的制度、文明，方征思考著，如果按社會(huì)學(xué)上數(shù)據(jù)來(lái)統(tǒng)計(jì)，人口要達(dá)到一百萬(wàn)以上，才具有最基本的文明土壤。在這個(gè)數(shù)字之前，意味著人的主要精力還是和自然、疾病、饑餓、貧寒做斗爭(zhēng)，過著掙扎在溫飽線的生活。社會(huì)聚落的屬性只是為了抵抗天災(zāi)困難。

    想到這里，方征又不由得唾棄祖姜那群貪婪短視的貴族，照她們那種折騰下去，祖姜這數(shù)十萬(wàn)人，很快就要化整為零，分裂成一盤散沙，一只腳跨在奴隸制度門檻上，又會(huì)倒退回更原始古老的社會(huì)，搞不好就跟地下退化的玉民人似的。

    至于虞夷的人口增長(zhǎng)情況，聽那個(gè)使者介紹說(shuō)，虞夷的奴隸主，至少有三四個(gè)女奴專門負(fù)責(zé)生孩子。大的奴隸主最多的可以擁有十幾個(gè)女奴生育。

    “那他會(huì)有很多孩子啊?！狈秸鞲锌?。

    但虞夷使者說(shuō)，其實(shí)很難說(shuō)。因?yàn)閶雰撼苫盥侍土?。方征一聽就明白過來(lái)，這個(gè)時(shí)代沒有疫苗和藥物。即便到了后世接近十八世紀(jì)，嬰兒成活率也不容樂觀。更不要說(shuō)上古時(shí)代資源那么有限、對(duì)疾病所知又那么少。

    “我們虞夷現(xiàn)在的國(guó)君有八十九位女奴，生過幾百個(gè)孩子，活到二十歲以上的王子只有四位?！?/br>
    二十歲對(duì)于這個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)算是生命一大半了，方征被這種折損數(shù)字駭?shù)谜f(shuō)不出話。虞夷國(guó)君也沒有立什么“王后”，再是精心照顧和崇高地位，生下來(lái)的孩子都可能夭折，提高生育機(jī)器的地位對(duì)于虞夷國(guó)君來(lái)說(shuō)毫無(wú)用處。

    方征也明白了，為什么上古三代的賢君那么喜歡禪讓，因?yàn)槔^承人實(shí)在太難培養(yǎng)出來(lái)。

    方征又一想，怎么祖姜的女人們倒是養(yǎng)得出來(lái)？或許是昆侖山上海拔高，不適宜很多細(xì)菌蔓延？她們的體質(zhì)適應(yīng)了比較艱苦的地理?xiàng)l件，生下來(lái)的孩子免疫力要強(qiáng)一些？