子鋒怒氣叢生，走到狹長洞xue來路入口處，用那把大斧猛然一擊,上方巖石崩碎，立刻就堵住了來路。

    去路則是前方一條更深更窄的甬道。

    除此之外,就是巖壁上剛才被大熊所撞出的那個口。

    子鋒抱著赤兆的尸體爬出那個天窗口,從上方冷冷注視他們,道：“你們要往前走隨意,不過我提醒你們，最好待在這個大洞里把食水都補(bǔ)充好。不要想著逃跑，否則——”

    他最后一眼，狠狠地瞪著方征，一副秋后算賬的態(tài)勢。洞口外的腳步聲漸遠(yuǎn)。子鋒要找個地方去安葬赤兆，他也有自信監(jiān)視住這個天窗出入口。

    至于洞xue里……那些人提前進(jìn)去也沒關(guān)系。

    反正出不來。

    方征也不打算現(xiàn)在逃走，子鋒那樣安排，必然是洞xue甬道內(nèi)有其他后手，但他眼珠一轉(zhuǎn)，坐在rou山般的熊尸體邊，用手勢招呼大家做他剛才就一直想做的事情；來來來，烤rou吃。

    “子鋒大人不會生氣嗎？”那些女人擔(dān)心地問。

    方征扯出一個意義不明的笑，也不管他們，徑直拿下赤兆的火把開始搭篝火堆。其他人看到既然被子鋒大人針對的他都無所顧忌地在吃烤rou，也就圍著熊尸坐下。

    他們開始還有些不安，但當(dāng)方征用那把銅劍一塊一塊地切割熊掌下來時，她們也忍不住去問長老。

    “子鋒大人是對他生氣，要發(fā)作也是對著他。”冥夜大長老點(diǎn)頭道：“不會輪到你們身上的?！?/br>
    那些女人們立刻興奮地開始動手，割rou的割rou，撿樹枝的撿樹枝，把篝火添得更加旺盛。

    方征費(fèi)了很大的勁，割下四個又厚又重的肥熊掌，每個都有人臉那么大。方征用骨叉和牙齒，忍住腥臭味道處理掉上面的毛和皮。然后直接用劍把rou掌埋進(jìn)了篝火堆里，不一會兒就傳來了焦味的rou和油香。

    熊掌里油厚脂多，被火焰烤出后，方征又耐心地等了一會兒，不時用劍進(jìn)去戳洞、翻面，又過了一會兒，挑出rou掌時，它已經(jīng)變成了外面略有些焦黑色的大塊，混雜著烤rou香味、熱氣撲鼻。

    方征咬一口下去，熊掌太厚，即便用劍戳得像個蜂窩似的，最里面還是稍微有一點(diǎn)點(diǎn)血絲。但這種外面焦黑、中間油脂飽滿熟透，再里面rou嫩，最里面還帶著細(xì)微血腥味的混合層次的味道，反而更引人食欲大動。

    熊掌果然是好東西，而且這是戰(zhàn)獸的rou，它們飽經(jīng)訓(xùn)練，一絲多余的肥膩都沒有，只有滿滿的rou香。方征吃得非常滿足，他只吃熊掌，吃完兩只都覺得撐不下了。熊掌營養(yǎng)豐富，方征吃下去只覺得胃里像燃了個小爐。

    熊尸的其他部位，被部落女人們踴躍動手，一百多人每人割一塊，這只熊瞬間就差不多看得見骨架了。

    方征吃飽了就從天窗往外看，雖然他知道子鋒沒可能讓他們自由逃跑，但比較好奇子鋒會怎么去處理尸體。

    他看到子鋒站在不遠(yuǎn)處的山頭上，正在挖土安葬赤兆的尸首，不時回頭監(jiān)視洞口，眼神警惕又悲傷，看到方征時，露出個咬牙切齒的表情，又憤恨地別過頭去。

    方征心想，不知這家伙待會怎么折騰他，反正肯定不會讓他好過。反正搞死一個人附帶一頭熊，自己舌頭也沒被割，賺了。方征回到洞xue里繼續(xù)大嚼熊掌。

    冥夜大長老在旁邊感慨道：“禺強(qiáng)營的戰(zhàn)獸和主人一起死，不多見啊?！?/br>
    如果獸死在主人之前，戰(zhàn)士們會把它原地安葬，割下它的牙齒或爪子帶回王域，乞求玄鳥的祝福，制作打磨成工藝品，永遠(yuǎn)帶在身邊。人的壽命比獸長，絕大多數(shù)都是獸死在主人之前。但如果主人不幸先死，沒有人知道獸伴會把主人的尸體帶到哪里去，有人說野獸會吃掉主人的尸體，把靈魂禁錮在它的獸體中，也有人說忠心的野獸會和主人一起長眠。還有人說它們會跋涉回到野獸祖先的墓xue，把主人的尸體葬在獸骨堆成的白骨骸山中。這種野獸把人尸體帶走的方式，統(tǒng)稱為獸葬。

    它們再也不會回到虞夷，回到有人類馴化的地方，繼續(xù)擔(dān)任其他人的獸伴了，哪怕經(jīng)過祖祖輩輩的馴化，它們已經(jīng)很熟悉人類。

    如今是獸和人都死了，誰也帶不走誰。

    方征從剛才獲得的種種信息里，明白當(dāng)初冥夜大長老所說“禺強(qiáng)營的弱點(diǎn)”究竟是什么。赤兆的忽然狂化發(fā)瘋，以及隨后肌rou爆開，都像是過度類似興奮劑的藥物使用副作用。當(dāng)初玄思長老說“給方征用藥，直到他能殺兕”的說辭，讓方征相信，存在那種藥。

    禺強(qiáng)營能訓(xùn)練出那么強(qiáng)的戰(zhàn)士，也用了那些對身體有害的非常規(guī)手段。在這個時代，對戰(zhàn)爭機(jī)器的cao縱培養(yǎng)，并不是諱莫如深的秘密，連有比國這種小部落都知道。想必是一種實力象征和榮譽(yù)。

    方征一邊大快朵頤，一邊專心思考關(guān)于藥物的提煉和制作，如果真的能催發(fā)人的潛能那么多，證明這個時代對藥材的掌握水平并不低，為什么不把這些技術(shù)用于改變?nèi)说纳睿?/br>
    方征聯(lián)想著子鋒等人的處事方式，逐漸對社會圖景有了更清晰的勾畫。因為那些掌握著頂尖技術(shù)——冶煉金屬、藥性提煉、野獸馴養(yǎng)、器物制作——的階層，并不把占據(jù)社會大部分的部落族民當(dāng)“人”，只當(dāng)做“牲口”般的資源來使用。

    在通俗的歷史意識形態(tài)劃分中，夏商是奴隸社會，周朝開始進(jìn)入封建社會，對早期奴隸社會的記載中，人殉和人祭比比皆是。商朝精美青銅器和殘酷的萬人奴葬形成鮮明對比。那么更早的上古時代，堯舜三代之治在孔子筆下美好得像桃源的仙居，究竟是怎么樣的？見證了這些景象，方征覺得別說什么“民貴君輕”了，要是出來一個王，能把人看做人，估計奴隸們都要痛哭流涕感天謝地。