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方征那一刻心中劇震:果然沒錯,這家伙,只是裝得像個人,根本就是個專司殺伐的戰(zhàn)爭兵器。本質和原始奴隸社會的兇殘剝削者,并沒有區(qū)別。 場地上死一般地沉寂,沒有人動彈,她們都嚇傻了,就算聽懂了子鋒的話,也覺得不可能。 她們都沒有動彈。 只有方征在聽完后立刻凜然警惕,且在下一瞬間,子鋒舉起大鉞朝著劃痕線外最近的一個女人捅去時,被方征猛然用劍隔住了。 大鉞和銅劍相交,發(fā)出“當”聲脆響。 方征一生中經歷過不少生死之際,但鮮有此刻一般,篤定感受到“一句定生死”。 子鋒在立威,剛才那一下方征要是不擋,對方真的會殺人。無論是不聽話的,或是阻撓的,都是對權威的挑戰(zhàn)。沒有立刻殺方征已是縱容的極限。但方征必須找到合適的理由,不能妨礙子鋒立威的本意。 方征腦中飛速旋轉,“濫殺無辜是錯的”之類的道德觀,在這個時代不但完全不適用,甚至會起反效果。剛才子鋒已經用先王事例說得很清楚,至高權的偉大君王都這樣做,在他們的世界觀里不但沒有錯,甚至是鼓勵效仿的。 那個北方的王,方征恰巧知道是誰,他叫做夏禹。 《國語·魯語下》載:“昔禹致群神于會稽之山,防風氏后至,禹殺而戮之?!?/br> 大禹在會稽山召見部落首領,防風氏來晚了,大禹就把他殺了分尸。 剛才子鋒講這個故事時,方征就知道了。 防風氏并沒有罪大惡極的記載,《國語》中這個例子的上下文,只是在舉例說明“古代神祇骨頭能有多大”,作為單純的敘述,毫無評判。 大禹是個偉大的君主,《國語》里的一條孤證記載并不能否定他的功績,重點也不是控訴他,但畢竟留下一筆語焉不詳會被發(fā)散的記載。 或許是因為天威不容冒犯,或許是來遲了有很糟糕影響,或許是防風氏犯了什么其他錯找個由頭除掉……不管怎么說,方征要說服子鋒改變想法,只有從先王做法的根源錯誤入手。 那不是大禹的錯,是遠古社會沒有形成規(guī)范的錯。 方征抓住命懸一線的時機,為所有人爭取活路說了一句話,“北方的王,不教而誅,不對。” 在原始社會,文明發(fā)展早期,并不事先公布犯錯的處置,而等到有人犯了錯,才說出處置方法。這和現代文明社會的法制有著根本性質的不同。 如果大禹告訴來參會的部落首領,遲到會被分尸,有可能防風氏就不會遲到了。可是大禹不說。 如果今天子鋒提前告訴這些女人,遲到或者找不到武器,會有死亡的懲罰,那方征相信她們一定不會遲到也不會兩手空空。 這就是“不教而誅”。野蠻又低效率的處置方式,早在春秋戰(zhàn)國時期,就被徹底否定過。 子鋒果然一愣,滿眼都是不信。“你居然說北方王錯了?” 第19章 攤牌 方征小心翼翼觀察子鋒的神色,殺氣暫時消失,方征趁熱打鐵,“我給你講個故事?” 子鋒眉頭一皺,“又是故事?” “聽聽也沒壞處嘛。”方征不放過大佬臉上任何細微表情,要是不對勁趕緊跑路。 子鋒冷哼一聲:“講。” 方征聽出了“不要磨蹭”的警告畫外音,盡量言簡意賅,快速地講完了。 “有個人練兵很厲害。一個首領聽說后,就對他說‘我有很多女人,想把女人都訓練成會打仗的,你能做到嗎?’他說:‘可以做到,只要首領下令,無論出了什么事,都讓那些女的聽我的?!最I同意了。那人就給她們交代了命令,并且說如果她們做不到,就要斬首。但是第一遍下命令后,那些女人并沒有遵守,他就說:‘沒有講清楚命令,你們沒有聽懂,是我這個將領的過錯。我再說一次。’他又仔細解釋了幾遍,再正式下令,那些女人還是沒有照做,他就說,‘既然你們都明白這個法令,卻沒有照做,就是你們的過錯了?!谑撬褍蓚€帶頭的女人殺掉,任那個大王首領也沒用。這之后那些女人果然聽話行事?!?/br> 這是《孫子兵法》。 看著子鋒若有所思的模樣,方征道:“這是‘教而后誅’,告訴他們該做什么不該做什么,如果誰不守規(guī)矩,再去懲罰。比‘不教而誅’更有用。北方的王殺防風,因為沒有先定立規(guī)矩,就會讓人無法理解,他到底是心情不好隨便殺人,還是說防風氏確實做得不對才殺了他。北方王是個大英雄,做過那么多偉大的事,但這件事有更好的辦法他卻沒有去做。今天的事情,也一樣?!?/br> “那個練兵的人是誰?”子鋒揚眉問,警惕地凝視方征:這家伙哪里來的這么多奇奇怪怪的故事。 “他叫孫武?!?/br> “我怎么沒聽過?!弊愉h眼神一暗,不動聲色疑惑。照理說各方首領和臣屬的偉大事跡,他都知道,卻沒有這個人。 “他只在個小地方這樣做?!狈秸骱溃瑢O武在千年后。 子鋒緩緩放下了鉞,認真思索片刻,沒找到話里話外什么破綻,更詭異的是,這種方法聽上去真的更有效果。 子鋒滋味難言,心情復雜。為什么以前沒想過這些呢? 片刻后子鋒對部落女人們道:“好,那就再給你們說一次。你們記住,只有聽我的,才有活下來的機會。誰不聽我的話,我就會動手先把她殺了,所有人找齊武器。接下來,去搜集止血的草藥、搓粗繩,制作結實的包袱和耐磨的衣服。水時之前回來。”