外地的大儒們在永樂二年的春天，開始紛紛離開京城。

    這場太學之會的余波，也會由這些大儒的離開，以及馬上進行的科舉舉子的流動，徹底從南京這顆大明帝國的心臟，蔓延到整個帝國。

    孔希路暫時返回了衢州，出門一趟的楊敬誠則要返回陜西，曹端要回河南一趟隨后再回來，高遜志則是要回徐州老家，在揚州和徐州之間講學一陣子，掛冠而去的胡儼，選擇了回到自己的家鄉(xiāng)，如今朝中官員籍貫比例最高的江西。

    號稱“天下第一書院”的江西九江廬山上的白鹿洞書院，給他發(fā)出了接任山長的邀請，胡儼如今已經(jīng)名滿天下，他并不眷戀權(quán)勢，索性選擇了辭官回鄉(xiāng)，著書立說。

    國子監(jiān)的祭酒，由王允繩接任。

    王允繩也是名聲在外的大儒，但他的性格，并不如胡儼這般剛直，更為庸弱一些，雖然有自己的立場，但很容易受到強勢權(quán)力的左右。

    而且，胡儼在離別前，也對王允繩說了些掏心掏肺的話語。

    胡儼覺得，眼下廟堂里斗得正厲害，很多人既有可能短時間內(nèi)驟升高位，也有可能隨后就跌落深淵，被摔個粉身碎骨。

    所以，與其在這種暴風眼里堅持，還不如抽身而去。

    范仲淹那句話怎么說的來著？居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，廟堂風浪太大，有時候去江湖里釣釣魚，等風浪平息了，有這份心氣了，再回來也不遲。

    畢竟，在江湖中養(yǎng)望，同樣也是一種策略。

    沒有人能準確地預(yù)測未來的發(fā)展，或許以后沒有這種更好的位置，或許一朝天子一朝臣，所有事情都說不定，但對于胡儼來說，此時抽身離去，是他自己最好的選擇了。

    一場太學之會，胡儼竭盡所能，可以說是雖敗猶榮。

    不是他太弱，而是他的對手，實在是太過強大。

    這個世界上的任何一位大儒，現(xiàn)在都可以說：輸給別人丟人，但輸給姜星火，真的不丟人。

    太學之會以后，姜星火在思想界的歷史地位終將與北宋五子持平的說法，已經(jīng)被廣泛認可了。

    隨著時間的流逝，姜星火一定會成為無可爭議的當世第一人，哪怕是最不愿意承認這一點的反對者，也必須要捏著鼻子認了。

    這就是硬實力。

    不久后，前禮部侍郎、總管翰林院的翰林學士董倫，在永樂二年的二月，于家中安詳?shù)仉x世了。

    這位被士林尊稱為“貝州先生”的老人，在遺言中，靈柩沒有選擇歸葬祖籍山東，也沒有選擇世代居住的宛平，而是選擇了歸葬于河北貝州（大名府）。

    董倫作為翰林院長官的時候，帶出了很多學生，而他的門生里，以解縉最為出名。

    解縉聽聞董倫去世，悲痛不已，是真的悲痛不已，不是裝的，這世界上對解縉好的人不多，能欣賞他的才華的人也不多，董倫算一個，姜星火算半個，之所以這么說，是因為董倫是他的老師，而姜星火比他強，都不嫉妒他，其他人則大多跟他難以相處。

    想起恩師在太學之會前對自己最后的幫助，本就虛弱的解縉急火攻心又病了一場，上書以恩師如父的理由，請求為董倫守孝。

    朱棣沒批三年，給解縉批了三個月假期，并且給了他去北京的任務(wù)，解縉隨即堅持跟董倫的家人一起，踏上了護送靈柩返回北方的道路。

    而金華學派的掌門人汪與立，在參加了董倫的悼念活動以后，也是準備返回浙江金華。

    他在離京返回家鄉(xiāng)之前，特意叮囑了一批族人和門人留下，有的去國子監(jiān)進學，有的則去大明行政學校，務(wù)必將他囑咐之事落實妥當，不可留下遺憾。

    汪與立囑咐的事情，自然就是金華學派的改變。

    船小好調(diào)頭這個道理，不適用于家大業(yè)大的金華學派，而且金華學派轉(zhuǎn)投理學上百年，這一下子改換門墻，也實在是太過難看。

    更何況，眼下的局勢雖然明朗，可變法最終的成敗，在汪與立眼中，還是未知之數(shù)。

    但不管怎么說吧，金華學派為了傳承下去，都必須做出改變。

    在汪與立看來，目前最大的可能性，就是隨著時間的推移，姜星火的新學代替程朱理學，成為大明的官學。

    而在這一天到來之前，金華學派也必須做好充足的準備去迎接。

    派后輩子弟研究新學，就是他下的一手棋。

    與此同時，浙江金華靠近寧波，把部分財富投入到海洋貿(mào)易，也是一種策略。

    為此，汪與立甚至把自己的親孫子都留了下來。

    在他看來，汪守信是他最杰出的后輩，他的才華毋庸置疑，只要按部就班的培養(yǎng)，將來的成就必然遠遠高過他那沒什么資質(zhì)的父親。

    因此也可以看出，雖然不確定結(jié)果，但汪與立對變法的期待也是極大的。

    這也是為何汪與立會親自趕赴南京，并且與姜星火又私下商談，為以后的事情做準備的原因，若是他能夠表現(xiàn)出必要的態(tài)度，那么后面的事情其實很順利。

    姜星火自然清楚這一點，但也格外謹慎。

    思想界中，很多學派的很多人，譬如金華學派汪氏、關(guān)學楊氏，這些家族，都給他推薦了不少子侄進學，學新學，而姜星火并沒有照單全收，而是有所篩選和取舍。

    實際上，太學之會剛剛落幕，姜星火他就開始忙碌了起來。

    首先，自然是派遣和提拔一些思想上親近新學的國子監(jiān)官員，讓國子監(jiān)這個擁有近萬讀書人的大明思想主陣地，能夠受到自己的掌控。

    其次，就是嚴肅國子監(jiān)的紀律，讀書人憂心國事可以，但有些東西，尤其是最根本的進學，是不能被耽誤的。

    最后就是招募學官的同時，也會招收一批新的國子監(jiān)學生。

    科舉馬上就要開始了，在未來官員的培養(yǎng)上，科舉、國子監(jiān)、行政學校，是要三頭齊頭并進的，哪一方面都不能落下。

    除了這些，姜星火還親力親為撰寫文章登報，并且參加了不少士林中的集會，借著太學之會的余威，宣傳自己的新學學說。

    這種親自宣傳的效果，是非常好的，順便，還幫顯微鏡賣脫銷了。

    眼見為實的最佳效果，就是這種學說的真實性，真的能被rou眼看見，這種無與倫比的親身參與感，是過去理學的氣本論不能提供的。

    畢竟打坐運氣，實在是太過于看個人資質(zhì)了，或者說，太過玄學了。

    同時，在思想上的論戰(zhàn)落幕后不久，姜星火便開始布置下一階段變法的事宜，不過他所考慮的并不僅僅是如何變法，而是變法之后的一些措施。

    “變法的核心是錢，而任何事情都是需要錢財支撐的。”

    “因此，決定先從太倉庫中調(diào)撥出對應(yīng)的預(yù)算，進行浙江的商道建設(shè)，從寧波開始。”

    “另外，還準備在全國范圍內(nèi)重點城池建立一些學校，并且邀請一些德高望重的先生入駐，負責教授學生，傳播新的思想?！?/br>
    “國債的發(fā)售，以及貨幣的回收，都要加大力度?！?/br>
    “這一步一步走下去，變法才能逐漸形成規(guī)模，而我們，才能真正站穩(wěn)腳跟?！?/br>
    姜星火一條條命令下達，很快就有總裁變法事務(wù)衙門各部門的官員去對應(yīng)執(zhí)行。

    而他則是繼續(xù)思索接下來的變法事宜。

    “變法，不單是為了解決眼下的問題，更是在未來的世界中占據(jù)主導(dǎo)地位，因此，我們不僅僅要做，而且要做好。”

    “不管是官員，還是民眾，必須要做到思想統(tǒng)一，只有這樣才不會引來禍端?！?/br>
    “當然，在變法的背后，還有一個艱巨的目標?！?/br>
    “這個目標就是，將變法深入到基層?！?/br>
    “也就是，皇權(quán)下鄉(xiāng)?！?/br>
    第522章 科舉

    對于收稅這件事情，姜星火非常上心。

    土地稅自不必說，就算是以浙江為試點開始建設(shè)的商道，也需要稅卒衛(wèi)進行維護，與此同時，皇權(quán)下鄉(xiāng)必然會面臨非常多的問題，而且因為現(xiàn)在國內(nèi)的商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)剛剛開始建設(shè)，稅收必須從頭抓起，所以更得投入關(guān)注。

    而海洋貿(mào)易則稍微好點。

    現(xiàn)在海洋貿(mào)易的稅收，因為審法寺已經(jīng)修改了海禁的天憲條文，所以，洪武時代嚴格的海禁時代已經(jīng)一去不復(fù)返了，關(guān)稅呈現(xiàn)出逐步恢復(fù)增長的態(tài)勢。

    趙羾負責的市舶司，基于現(xiàn)有的寧波、泉州、廣州三個市舶司，開始逐步整頓和培訓(xùn)官吏，建立完整的緝私艦隊，而這，都需要大量的人手。

    現(xiàn)有的人手，肯定是不夠的。

    而姜星火手里最主要的人才來源，就是從國子監(jiān)的高級學堂“率性堂”中畢業(yè)的監(jiān)生，這些人都是從小到大讀書，又有一部分臨畢業(yè)時觀政（類似于實習）耳濡目染積累起來的經(jīng)驗和能力。

    但這些人卻并不能完全地補充到空缺的大量崗位中，因為這些監(jiān)生，都是奔著當官，尤其是當京官去的，這樣的人才不算太少但卻非常重要，如果沒有合適的機會，想要放到外地使用并不容易。

    為此，姜星火大刀闊斧地提出了改革建議。

    嗯，還是用的老朱的名義。

    提到這里，要簡單說一下老朱對科舉的態(tài)度，突出一個反復(fù)無常。

    在吳王時期，老朱就下詔籌備開科舉，并且放了狠話，“使中外文臣皆由科舉而進，非科舉者毋得與官”，瞧瞧，不考科舉不讓人當官。

    但打臉很快就來了，洪武六年的時候，老朱就發(fā)現(xiàn)了，科舉招來的這幫人，筆桿子可以，真辦事還真就不行，所以說了“既而謂所取多后生少年，能以所學措諸行事者寡，乃但令有司察舉賢才，而罷科舉不用”，又把科舉給暫時罷黜了。

    但是不用科舉用什么呢？光靠國子監(jiān)，肯定是不行的，大明的國土太大了，總得給其他遠離首都地區(qū)的讀書人一條出路吧。

    而且，胡惟庸案和空印案相繼發(fā)生，官員空缺的實在是厲害。

    于是，老朱在洪武十五年又下令恢復(fù)科舉制度，京師及各布政使司三年一次舉行鄉(xiāng)試，被錄取者為舉人，翌年會試于京師，被錄取者為進士，中了進士馬上就能當官。

    這種情況，一直持續(xù)到現(xiàn)在。

    但正所謂千軍萬馬擠獨木橋，進士是通天坦途，舉人想做官卻困難的多得多。

    顯而易見的是，這種以考試來確定前途的人事制度，雖然形式公平，但存在著實際效率低的事實，不利于發(fā)掘人才潛質(zhì)，調(diào)動落榜人才的積極性，很多科舉名次很高的才子，仕途爬的很高，但卻極度缺乏治國理政的能力。

    這種能力的缺乏，或許可以通過大明行政學校的輪訓(xùn)和針對性培訓(xùn)，來部分彌補，但制度性的缺憾，顯然是無法完全彌補的。

    而眼下，又確實缺進士和國子監(jiān)監(jiān)生都不愿意去從事的地方基層官員位置，那怎么辦？

    小吏晉升成官員，是想都別想了，現(xiàn)在的阻力不是一般的大，那就只能空著？

    可雖然空著，總不能學帶清賣官鬻爵吧？

    姜星火給的辦法，就是增加舉人做官的機會，開放新的上升通道。

    “國家之用人，皆欲其砥礪名節(jié)，建立事功，以共成盛世，非徒以一日之短長，遂為終身定例，而故有所抑滯于其間也。今布列中外，自州縣正官而上，大較皆科目之人。而科目分數(shù)，進士居其三，舉人居其七，所謂進士舉人者，亦惟假此為綱羅之具，以觀其它日之何如，而非謂此必賢于彼也.而今日之宦場，其系舉人出身者，則眾甚薄之。

    進士未必皆賢，舉人未必皆不賢，至于升遷，則進士治績之最下者，猶勝于舉人治績之最上者也，即幸有一二與進士同升，然要其后日則進士之俸少而升官又高，舉人之俸多而升官又劣也，若夫京堂之選，則惟進士得之，而舉人不復(fù)有矣。其偏如此，遂使進士氣常盈，舉人氣常怯。盈者日驕，每襲取而寡實；怯者日沮，率隳墮而恬汗。

    臣以為欲興治道，宜破拘攣之說，以開功名之路，凡舉人就選者初只以資格授官，授官之后則惟考其政績，而不必問其出身，進士而優(yōu)則先之，茍未必優(yōu)即后以舉人無妨也；舉人而劣則后之，茍未必劣即先以進士無妨也。

    吏部自行體訪，但系賢能，一例升取，不得復(fù)有所低昂。夫舉人與進士并用，則進士不敢獨驕而善政必多；進士不敢獨驕，則舉人皆益自効，而善政亦必多；善政多則民安，民安則國可富，而教化可行。

    永樂盛世，可庶幾望也?！?/br>
    姜星火的奏疏寫的相當有水平，先陳述問題現(xiàn)狀，然后陳述自己改革制度的理由，再講具體方法，最后展望未來。

    尤其是倒數(shù)第二段，說白了就是鯰魚效應(yīng)。

    朱棣看的很高興，能解決現(xiàn)實問題的辦法就是好辦法，朱棣的腦袋沒那么死板，讓舉人當官，在他看來沒什么不可以，并不一定非得要進士，在北方舉人學歷已經(jīng)很高了好嘛。

    所以，朱棣大筆一揮，批示道“祖宗用人原不拘資格，近來國朝用人制度以致人無實用、事功不興，國師所奏具見經(jīng)濟宏猷，于治道人才大有禆益，依議著實舉行”。

    在地方人事制度上，姜星火也下了一番功夫。