這份前往國子監(jiān)參加論戰(zhàn)的最終名單，同時(shí)到了三楊手中。

    朱高熾如今雖然閉門思過，但還是很關(guān)注朝野上的事情，三楊作為心腹，自然要時(shí)時(shí)刻刻警惕起來。

    而且這份名單，本身就已經(jīng)隱約代表了如今大明思想界、學(xué)術(shù)界的流派，以及各代表性人物的江湖地位。

    楊士奇感嘆道：“孔子沒，曾子獨(dú)得其傳，傳之子思，以及孟子，孟子沒而無傳。兩漢而下，儒者之論大道，察焉而弗精，語焉而弗詳，異端邪說起而乘之，幾至大壞，千有余載。至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，命于天而性于人者，了如指掌元人修《宋史》，作《道學(xué)傳》，認(rèn)周敦頤上接孔孟道統(tǒng)，下開道學(xué)學(xué)脈的地位，如今卻是把濂學(xué)正宗，歸到了曹端頭上啊?！?/br>
    在朱熹的《伊洛淵源錄》這本理學(xué)學(xué)術(shù)譜系脈絡(luò)中首列周敦頤，自此之后，學(xué)術(shù)界才接受了這樣的理念，即將周敦頤看做宋代理學(xué)的開山祖師，尊之為“道學(xué)宗主”，其后元代和明初的學(xué)者，更將濂學(xué)、洛學(xué)、關(guān)學(xué)、閩學(xué)看做兩宋儒學(xué)的四大流派和道統(tǒng)學(xué)脈。

    這四大流派里，濂學(xué)指周敦頤，因其原居道州營道濂溪，世稱濂溪先生，為宋代理學(xué)之祖，是程頤、程顥的老師；洛學(xué)指程頤、程顥兄弟，因其家居洛陽，世稱其學(xué)為洛學(xué)；關(guān)學(xué)指張載，因其家居關(guān)中，世稱橫渠先生，張載之學(xué)稱關(guān)學(xué)；閩學(xué)指朱熹，朱熹曾講學(xué)于福建考亭，故稱閩學(xué)，又稱“考亭派”。

    看著這份名單，楊榮也贊同道：“這份名單，肯定是按理學(xué)四大流派和南宋理學(xué)、心學(xué)、實(shí)學(xué)三足鼎立的派別劃分來的，很有水平?！?/br>
    四大流派中，如今曹端全盤繼承了周敦頤的思想并加以改進(jìn)，從學(xué)術(shù)譜系上，確實(shí)是濂學(xué)正統(tǒng)無疑；而張載的關(guān)學(xué)，則是傳到了楊氏這一代楊敬誠手上。

    至于剩下的洛學(xué)和閩學(xué)，說法就太多了，洛學(xué)本身二程就是專精方向不同，認(rèn)真來講，洛學(xué)后來直接分成了程頤-朱熹理學(xué)、程顥-陸九淵心學(xué)兩支，也就俗稱的“心學(xué)”、“理學(xué)”。

    楊時(shí)作為二程的學(xué)生，是洛學(xué)南傳的關(guān)鍵性人物，他在溝通二程與朱熹思想方面發(fā)揮著承上啟下的橋梁作用，傳的是程頤這一脈的道統(tǒng)，從學(xué)術(shù)譜系角度，傳給了朱熹。

    所以朱熹的閩學(xué)，或者說后世籠統(tǒng)的所謂“程朱理學(xué)”，精準(zhǔn)定義其實(shí)應(yīng)該是程頤-朱熹理學(xué)，在南宋充分發(fā)展后，歷經(jīng)元朝，到了明初，徹底成為了官學(xué)、顯學(xué)，而程朱理學(xué)在明初最主要的代表學(xué)派就是以宋濂、方孝孺為兩代掌門人的“新浙東學(xué)派”，但“新浙東學(xué)派”的傳承斷絕，不代表程朱理學(xué)的斷絕，因?yàn)槌猓竺鹘^大多數(shù)學(xué)派、學(xué)子，學(xué)的都是程朱理學(xué)這套東西。

    而洛學(xué)里面的另一個(gè)分支，程顥-陸九淵心學(xué)，在如今的永樂時(shí)代，反倒在姜星火的提點(diǎn)下，由道門的張宇初發(fā)揚(yáng)光大了，把“吾心光明立地成圣”那一套拿來傳播，心學(xué)發(fā)展的速度極為迅猛，道學(xué)和心學(xué)，反而如今互相糅雜，成了類似于道門禪宗版的心學(xué).總之，真真是個(gè)百家爭鳴的局面。

    “儒學(xué)四大學(xué)派，濂學(xué)曹端、關(guān)學(xué)楊敬誠、洛學(xué)分出來的心學(xué)算是張宇初，洛學(xué)另一支閩學(xué)，到了現(xiàn)在是官學(xué)，參加的則是諸如南孔宗主孔希路、金華學(xué)派的汪與立、鄮山先生高遜志等其他儒者，再加上繼承發(fā)揚(yáng)浙東學(xué)派里永康、永嘉事功實(shí)學(xué)的姜星火，各大學(xué)派算是齊全了。”

    這名單是越琢磨越覺得無可挑剔，最起碼從學(xué)術(shù)派系角度來看，確實(shí)是齊全了，無論是從《宋史》里兩宋儒學(xué)發(fā)展歷史上公認(rèn)的濂學(xué)、洛學(xué)、關(guān)學(xué)、閩學(xué)，還是說南宋學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出三足鼎立的理學(xué)（程頤-朱熹理學(xué)）、心學(xué)（程顥-陸九淵心學(xué)）、實(shí)學(xué)（永嘉、永康事功之學(xué)），在這份名單上，都能找到相應(yīng)的傳承和代表人物。

    當(dāng)然了，你別看名單嚇人，其實(shí)如果按照比例來看的話，濂學(xué)、關(guān)學(xué)、心學(xué)（程顥-陸九淵心學(xué)）、實(shí)學(xué)（永嘉、永康事功之學(xué)），這四家加在一起，在現(xiàn)在的大明，恐怕堅(jiān)持這些道統(tǒng)的人都不會(huì)占到讀書人總?cè)藬?shù)的5%以上。

    剩下的95%的讀書人，學(xué)的都是閩學(xué)，也就是程頤-朱熹理學(xué)。

    但論戰(zhàn)選代表這種事情，肯定是按學(xué)術(shù)派系來的，而不是按照人口基數(shù)比例，各派出個(gè)頭頭就完事了。

    而程頤-朱熹理學(xué)學(xué)的人確實(shí)多，可里面的派系同樣也多啊！

    別看“新浙東學(xué)派”都被噶了，但程頤-朱熹理學(xué)作為大明的官學(xué)，從元代被尊崇時(shí)算起，少說也發(fā)展了上百年，早就在全國范圍內(nèi)開枝散葉了。

    甚至是海外，比如高麗宰相鄭夢(mèng)周、安南太上皇胡季牦，這些外國的大儒，學(xué)的也是程頤-朱熹理學(xué)。

    嗯，按照名單分析，這次胡季牦作為歸附的海外大儒，因?yàn)榫哂刑厥獾匚?，也被邀?qǐng)參加了。

    除此以外，南孔宗主孔希路作為當(dāng)世儒宗，血統(tǒng)、聲望雙重?zé)o敵的人物，也是要來的。

    再就是《永樂大典》的編撰官和監(jiān)修官，鴻臚寺卿解縉和榮國公姚廣孝，是以官方大儒的身份參加的。

    楊溥看了看名單，分析道：“這么說，關(guān)學(xué)的敬誠先生、金華學(xué)派的師道先生，還有鄮山先生（高遜志），再加上胡祭酒，算是基本秉持同一觀點(diǎn)的?！?/br>
    楊士奇搖了搖頭，只道：“關(guān)學(xué)楊氏位卑言輕，未必敢說話?！?/br>
    楊榮反倒不以為然：“學(xué)術(shù)爭論，這四位應(yīng)當(dāng)是都敢說話的，何況只要是有若思（胡儼）在，哪有什么不能說的呢？”

    “光看其他人的話，勝算也不大?！?/br>
    楊士奇今天有點(diǎn)投降派謀士的意思了，看來最近的事情讓他頗為灰心喪氣。

    “胡季牦也不見得敢說話，孔宗主倒是唯一能穩(wěn)壓姜星火的，可最近不知道被姜星火灌了什么迷魂湯不臨陣倒戈就不錯(cuò)了?！?/br>
    越數(shù)越讓人沮喪，本來有孔希路這個(gè)ssr坐鎮(zhèn)的情況下，只要是論戰(zhàn)，程朱理學(xué)都是穩(wěn)贏的，誰知道這位南孔宗主怎么了，對(duì)姜星火態(tài)度倒是頗為吊詭，從一開始的劍拔弩張，到現(xiàn)在相當(dāng)親熱。

    剩下心學(xué)的張宇初，還有屁股就在變法派這邊的解縉、姚廣孝，想都不用想，肯定是跟姜星火站到同一立場的。

    這就成了名單上十二個(gè)人，三足鼎立的局面。

    正方辯手：姜星火、張宇初、解縉、姚廣孝。

    反方辯手：胡儼、高遜志、汪與立、楊敬誠。

    中立辯手：曹端、胡季牦、孔希路、王允繩。

    但是這些所謂的“中立辯手”，說實(shí)話，會(huì)不會(huì)橫跳到姜星火這一邊，也是很令人存疑的一件事

    至于這份名單為什么會(huì)到三楊手里，原因也簡單，因?yàn)槿龡钭鳛閮?nèi)閣成員，他們的編制是不在內(nèi)閣的。

    在現(xiàn)在的永樂時(shí)代，內(nèi)閣只是一個(gè)臨時(shí)性的辦事機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣成員的身份，屬于是三楊的“差遣”，他們的編制是放在翰林院的。

    比如楊士奇、楊溥的職位都是翰林院編修（正七品），楊榮則是今年剛提了翰林院侍讀（正六品），而在他們之前飛升出去的解縉，仕途履歷是先任翰林院侍讀，隨后任《太祖高皇帝實(shí)錄》編修官，修完《實(shí)錄》升任了翰林院侍讀學(xué)士（從五品），拿到了《永樂大典》總裁官和總裁變法事務(wù)衙門副總裁官兩個(gè)差遣，繼而在兩淮鹽使司貪墨案后，直接飛升到了翰林院的一把手，也就是翰林院學(xué)士（正五品），養(yǎng)了幾個(gè)月傷，補(bǔ)了鴻臚寺卿（正四品）的職位。

    別看三楊天天指點(diǎn)江山，按理說也是能青史留名的三人組，但在永樂初年，解縉無論是才學(xué)、名望還是能力，都是穩(wěn)壓他們一頭的，“連中三元”的含金量懂不懂啊？

    而第一屆內(nèi)閣里，學(xué)術(shù)水平最高的就是解縉和胡儼，胡儼是鉆研理學(xué)數(shù)十年的醇儒，而解縉則是不僅理學(xué)學(xué)得好，詩詞歌賦書法繪畫音樂更是全能。

    終明一朝，解縉書法都是能排在前列的，其人楷、行、草皆能，尤其是草書甚至影響到晚明不少書家，其草書筆法學(xué)自危素、周伯琦，并直追唐宋諸家，以米芾、懷素等人為來源，化用古法自成一派，落筆縱橫超逸、灑脫奔放。

    別的不說，單單是姜星火那一手“蚯蚓行路”的字體，就是被解縉給硬扳回來的，現(xiàn)在姜星火批閱公文的時(shí)候?qū)懶】托锌?，也算是能拿得出手了?/br>
    所以解縉這時(shí)候都剛剛穿上緋袍，也就別指望年輕的三楊能真干出什么大事了，而這份名單交給三楊的意義，就是皇帝要派他們?nèi)颖O(jiān)當(dāng)場記筆記是的，也就是個(gè)書記員的活，以他們的學(xué)識(shí)水平和學(xué)術(shù)地位，甚至不夠上場參加辯論。

    不過跟他們同期的年輕人比，三楊的前途無疑是光明且遠(yuǎn)大的，翰林們是有明確的業(yè)務(wù)工作的，最基本的就是朝廷的編書工作，諸如纂修實(shí)錄、史志諸書等等，要是碰到不修書的皇帝，或者先帝實(shí)錄沒那么麻煩，那就輕省了，幾年沒事干都是常態(tài)，平常就是詩文唱和或者給皇室講講課，但遇到永樂帝這種喜歡修書的，可就慘了。

    現(xiàn)在翰林院的絕大部分翰林，都進(jìn)了《永樂大典》的編撰組，跟三楊同一批的翰林們，這時(shí)候都在翰林院天天抄書抄到頭暈眼花呢.剩下三楊等寥寥幾人，負(fù)責(zé)日常參與起草文書詔令。

    不管怎么說，無論是起草文書詔令還是去國子監(jiān)記筆記，對(duì)于三楊來說，都不是什么繁重差事，這幾位才華橫溢、心比天高的年輕人，一邊體驗(yàn)著極度接近帝國權(quán)力中心的信息差，一邊如同透明人一般只能看不能做什么，心態(tài)也是比較復(fù)雜就是了。

    討論完了名單的八卦，三楊又處置了一番內(nèi)閣的事務(wù)，便一起坐在值房里喝茶了。

    眼瞅著要夕陽西下，楊士奇說了些關(guān)起門的話。

    “伱們說，這變法是不是真就是無可阻擋了？”

    三楊年齡相仿，性情、品行更是高度投契，雖說不是親兄弟，但這么久時(shí)間報(bào)團(tuán)取暖下來，卻是跟親兄弟也差不了多少了，再加上都在朱高熾這邊，是堅(jiān)定的大皇子派，所以有些話也不是不能說。

    對(duì)于楊士奇的心灰意懶，楊榮并沒有太過意外。

    一開始，對(duì)于變法這件事，誰也不看好。

    當(dāng)時(shí)姜星火還在詔獄里蹲著，沒有人支持變法，變法唯一的支持者就是黑衣宰相姚廣孝。

    而正是因?yàn)橐V孝的大力支持，再加上皇帝的態(tài)度傾向于變法，才有了從建文四年開始轟轟烈烈的新政序幕。

    變法新政的一開始就不順利，景清的血誓給變法籠罩上了一層厚厚的陰霾，被鼓動(dòng)來集體叩闕的國子監(jiān)監(jiān)生們，更是差點(diǎn)讓變法半路崩殂。

    是姜星火一次次力挽狂瀾的神奇表現(xiàn)，才讓變法順利度過了最開始的階段。

    但艱難的后續(xù)還在繼續(xù)，江南的叛亂、繁重的治水直到?jīng)Q定變法是否名正言順的“王霸義利古今”三辯。

    再往后，就是奉天殿廷辯，這個(gè)大明版本的鹽鐵會(huì)議，確立了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方向，而沿著這個(gè)新方向，大明開始用一年的時(shí)間初步發(fā)展了工業(yè)和商業(yè)，并且見到了顯著的經(jīng)濟(jì)成效。

    現(xiàn)在回首看來，這一切明明只是一年多不到兩年間發(fā)生的事情，對(duì)于他們這些親歷者，或者說旁觀者來說，卻是長的像十年。

    變法的一步步走來，都是三楊看在眼里的，從無人與共，到逐步壯大，直到今天變法派開始在朝廷上占據(jù)了五分之一到四分之一的中高層職位，開始在政治、經(jīng)濟(jì)等思辨命題上取得了全方位的勝利，開始大力發(fā)展工農(nóng)業(yè)和國內(nèi)外商業(yè)。

    而一股不知不覺“被落后”的心態(tài)，也因此在三楊心中產(chǎn)生。

    不知怎地，他們這些舊時(shí)代的精英，他們這些青年才俊，就開始落后于時(shí)代了。

    無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

    明日之國子監(jiān)思辨，與昔日“古今王霸義利”三辯，又是何其相似。

    可與那時(shí)沒人信姜星火能贏的情況比，現(xiàn)在又有幾個(gè)人相信胡儼能贏呢？

    姜星火現(xiàn)在身上，是真的有一股“勢”，變法之路，即是未來之路.順之者昌、逆之者亡。

    “大勢已成，只能寄希望于胡祭酒有非同一般的表現(xiàn)了?！?/br>
    楊溥跟胡儼沒那么熟，但這時(shí)候也只能是來到了“相信胡儼”的環(huán)節(jié)。

    顯而易見的是，除了胡儼，剩下幾個(gè)姜星火的手下敗將和邊角料角色，都屬于是關(guān)二爺斬華雄之前鋪墊的祖茂、俞涉、潘鳳.想要完全指望他們是不行了。

    “真是不甘心啊。”

    楊榮苦笑一聲，他未嘗不能共情楊士奇的感受。

    可這時(shí)候楊士奇卻是思忖半天后，咬牙起身道。

    “同樣的年紀(jì)，同樣自比天才，可看看莫說是姜星火，我們就連解縉都差得遠(yuǎn)每日自怨自艾，幻想著真能有誰力挽狂瀾，亦或是幻想著坐看人起高樓、宴賓客、樓塌了，又有什么用呢？”

    “你要做什么？”

    楊溥入閣最晚，又為人謹(jǐn)慎，有時(shí)候謹(jǐn)慎的甚至有些過頭，很少做冒險(xiǎn)的舉動(dòng)，因此看這幅樣子，有些難以理解。

    按照楊溥的心態(tài)，內(nèi)閣這幾位都是底層打工人，就算自覺才華橫溢心比天高，有時(shí)候指點(diǎn)江山發(fā)泄一下也就算了，這不還沒到咱們大展拳腳的時(shí)代嗎？慢慢熬唄，有什么坐不住的。

    可楊士奇卻非是如此，跟楊榮善于察言觀色且恃才自傲的略微矛盾性格不同，楊士奇早年嚴(yán)酷的生活環(huán)境造就成他堅(jiān)韌不拔且始終想爭當(dāng)?shù)谝坏男愿瘛?/br>
    可楊士奇的才學(xué)雖高，入仕以來，卻始終處于一個(gè)“天外有天”的壓抑狀態(tài)，不僅內(nèi)閣里有十年前就是大明第一才子，那位“連中三元”的解縉解大紳鎮(zhèn)壓，就連解縉頭上，還有更變態(tài)的謫仙人姜星火鎮(zhèn)壓著，楊士奇始終是抬不起頭的狀態(tài)。

    這種心理，就跟某一界凡間頂級(jí)天才，千辛萬苦渡過天劫飛升成仙以后，發(fā)現(xiàn)自己特么的只是圍攻猴子的十萬天兵天將之一。

    一瞬間，心態(tài)就崩了啊！

    其實(shí)說實(shí)話，莫說是姜星火，就連解縉，恐怕都沒怎么拿三楊當(dāng)對(duì)手。

    但不知不覺，長久以來三楊這撥次一點(diǎn)的天才，始終被壓抑著有句話說得好，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。

    眼瞅著變法派就要在這最后一次關(guān)于“吏風(fēng)、世風(fēng)、學(xué)風(fēng)”的思想論戰(zhàn)中畢其功于一役，以后整個(gè)大明的思想就要被徹底統(tǒng)一到一個(gè)方向，楊士奇終于是坐不住了。

    不管他相不相信胡儼，這次他都想自己上！

    “明日之辯，我定要參加?！?/br>
    聽著楊士奇擲地有聲的話，楊榮認(rèn)真地打量了一下這位老朋友。

    這是真豁出去了啊。

    楊士奇要參加，肯定是去做反方辯手的，不可能給姜星火搖旗吶喊。

    可姜星火現(xiàn)在是他們的頂頭上司，你出去跟頂頭上司在他的原則問題上公然作對(duì)，你看穿不穿你小鞋就完事了。

    辦公室里幾個(gè)同事私下搞小團(tuán)體，不認(rèn)同頂頭上司的觀點(diǎn)和管理方法是一個(gè)性質(zhì)，你公開化了，那就是另一個(gè)性質(zhì)了。

    “冷靜點(diǎn)?！?/br>
    “我現(xiàn)在就很冷靜?！?/br>
    楊士奇沒在值房里像是往常一樣來回踱步，而是認(rèn)真地看著楊榮和楊溥，問道：“咱們點(diǎn)翰林，進(jìn)內(nèi)閣，意義是什么？”

    “翰林養(yǎng)望，內(nèi)閣歷練?！睏钿叩幕卮饘儆跇?biāo)準(zhǔn)答案，沒什么毛病。

    “養(yǎng)望？天底下還有比現(xiàn)在更能養(yǎng)望的機(jī)會(huì)嗎？至于歷練.現(xiàn)在歷練也歷練過了，中樞就這些事，大不了，給我外放到地方當(dāng)縣令去。”

    楊士奇顯然是深思熟慮過了，他對(duì)著兩位好友認(rèn)真說道：“我明日想要出戰(zhàn)，不求挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，只是這一年以來，所行所思，實(shí)在是相悖的難受，心中一口氣郁結(jié)在這里了，不抒發(fā)出來，心頭委實(shí)是難受得緊，這是最后的機(jī)會(huì)了?！?/br>
    見楊士奇如此坦誠，楊榮也是心有戚戚，他又何嘗不是如此呢？被姜星火的光明遮蓋的沒有任何發(fā)光的機(jī)會(huì)，原本也是自覺光芒萬丈的存在，可惜現(xiàn)在就跟米粒之光與昊日爭輝一樣。

    只不過跟楊士奇比起來，楊榮更能忍耐罷了。