大明國(guó)師 第494節(jié)
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這里面的重重邏輯,在蹇義等大佬的腦海中,說(shuō)來(lái)話長(zhǎng),可其實(shí)不過(guò)是一瞬間的事情,當(dāng)想明白這些以后,設(shè)身處地帶入到此時(shí)姜星火的立場(chǎng)上,都不由地感覺(jué)脊背發(fā)涼。 這怎么回答?這敢回答嗎?還不如裝死讓朱高煦把王景暴力拖下去。 而姜星火偏偏就敢回答了,而且似乎根本不是倉(cāng)促起意。 姜星火對(duì)著朱元璋的陵墓方向行禮,鎮(zhèn)定開(kāi)口道:“臣恭惟太祖高皇帝奮起淮甸,仗劍渡江,英賢云集,平偽漢、伐偽吳、定關(guān)中、廓清中原、遂平元都,混一海宇,不十年而成大業(yè)?!?/br> “太祖高皇帝極天所覆,極地所載,悉臣悉妾,輿圖之廣,亙古未有。” “皆由大而能化之圣,圣而不可測(cè)之神,經(jīng)天緯地之文,保大定功之武,加之敬本于中,明應(yīng)于外?!?/br> “太祖高皇帝誠(chéng)以事天,孝以尊親,仁以育物,義以制事,宵衣旰食,日理萬(wàn)機(jī),制禮作樂(lè),立綱陳紀(jì),昭宣人文,恢弘治化,繼天立極?!?/br> “太祖高皇帝為天下君,隆功盛德,同天地之大、日月之明,雖堯舜禹湯,何以過(guò)也?” “臣本布衣,耕讀于宣城,宣教于詔獄,陛下不以臣卑鄙,猥自枉屈,效管夷吾舉于士,咨以當(dāng)世之事,由是感激,遂許陛下以驅(qū)馳,然定不及太祖高皇帝萬(wàn)一也。” 姜星火的這番話讓在場(chǎng)的文武百官聽(tīng)得面面相覷。 先吹了一番老朱,然后化用了《出師表》,說(shuō)自己雖然是宣城書(shū)生、獄中囚徒,但永樂(lè)帝拿出了對(duì)待諸葛亮、管仲(管仲被齊桓公從獄官手里被釋放并加以任用)的態(tài)度,所以自己才出來(lái)做事,但不管怎樣,水平肯定不及老朱萬(wàn)分之一。 截止到目前,姜星火沒(méi)有犯什么錯(cuò)誤,起碼沒(méi)梗著脖子在老朱陵前說(shuō)老朱不行,那可就真的犯了大忌諱了。 而且對(duì)于王景指責(zé)他是“鄉(xiāng)間書(shū)生、獄中囚徒”的說(shuō)法,也巧妙地予以了反擊,諸葛亮也是鄉(xiāng)間書(shū)生,管仲也是獄中囚徒,沒(méi)耽誤他們兩個(gè)成為一代名相吧? 當(dāng)然了,這些原則立場(chǎng)的交代與對(duì)自己被罵的反擊,也只能算是常規(guī)應(yīng)對(duì),而這種應(yīng)對(duì)方式并不能跳脫出王景的陷阱。 因?yàn)橐坏┏姓J(rèn)自己不如太祖高皇帝萬(wàn)分之一,那固然廟堂正確了,但也就變相承認(rèn)自己不如老朱,新法繼而不如舊法了。 所以,姜星火停頓的這一剎那,所有人都在期待他接下來(lái)的話語(yǔ),這將是最重要、最具有決定性的時(shí)刻。 姜星火能不能在這種突發(fā)情況下,在這種極短的時(shí)間里找到破局的辦法,將成為今日的關(guān)鍵。 而蹇義等人的看法普遍是比較悲觀的,倒不是他們瞧不起姜星火,而是他們覺(jué)得,換自己上去,恐怕也應(yīng)付不來(lái)。 朱高煦狠狠地攥緊了拳頭,他相信他的師父,也相信師父一定能當(dāng)眾駁斥王景的謬論,打贏這變法第一階段的最后一仗! 而宋禮則有些擔(dān)憂地看著姜星火,雖然說(shuō)關(guān)關(guān)難過(guò)關(guān)關(guān)過(guò),但這最后一關(guān)卻是最難的,而且沒(méi)有人能代替此時(shí)的姜星火,這一關(guān)只能他自己闖過(guò)去.宋禮一身前途都系在這上,如何能不讓他擔(dān)憂心焦?然而此時(shí)宋禮卻是無(wú)法,不僅是無(wú)法替姜星火發(fā)言,更是腦海里一片空白,半點(diǎn)辦法都想不出來(lái)。 “希望國(guó)師能挺過(guò)去?!?/br> 宋禮惡狠狠地盯了一眼跪在地上的王景,千防萬(wàn)防家賊難防,這老東西私下布置,卻是把自己瞞的死死的。 而此時(shí)地上的王景唯有冷笑。 雖然姜星火反駁了他關(guān)于“鄉(xiāng)間書(shū)生、獄中囚徒”的貶低,但在王景看來(lái),對(duì)于姜星火個(gè)人的攻擊只是無(wú)關(guān)痛癢的,真正的問(wèn)題核心在于朱元璋。 在王景的觀點(diǎn)里,朱元璋和他的祖宗舊法是綁定在一起的,這在他看來(lái),無(wú)疑是牢不可破的,姜星火只要不敢否定朱元璋,那么就失去了變法的法理依據(jù),這與姜星火策劃的“王霸義利古今”三辯的命題并不完全一致,或者說(shuō),當(dāng)時(shí)就沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。 在辯經(jīng)擂臺(tái)賽上,所有選手一旦涉及到朱元璋,都會(huì)繞開(kāi),沒(méi)有人敢正面回答。 而姜星火此時(shí)否定朱元璋,同樣是在自取滅亡! 這種兩難的抉擇,跟姜星火給于謙出的“馬車(chē)?yán)Ь场笔且恢碌模还苓x哪邊,結(jié)果都是壞的。 一旦姜星火做出選擇,就意味著他要蒙受一種損失。 那么馬上要從第一階段的理論論戰(zhàn),進(jìn)入到第二階段經(jīng)濟(jì)變革的新法,能損失的起嗎? 想通了這一點(diǎn)的人,都在腦海里打了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。 然而就是在這種充滿了質(zhì)疑的氛圍中,姜星火緩緩開(kāi)口了。 “臣曾言,法無(wú)古今,惟其時(shí)之所宜,與民之所安耳。時(shí)宜之,民安之雖庸眾之所建立,不可廢也。戾于時(shí),拂于民,雖圣哲之所創(chuàng)造可無(wú)從也?!?/br> 此言一出,王景的面色稍稍凝重了一些,他低頭看著眼前的地面,腦海里在迅速地思索著。 姜星火這段話的意思很簡(jiǎn)單,是在說(shuō)“法”這個(gè)東西,沒(méi)有什么新舊古今之分,不過(guò)是讓百姓得以安定的辦法罷了,如果時(shí)機(jī)合宜而且百姓安于此法,即便是庸碌之人建立的也不能廢除。而反過(guò)來(lái)說(shuō),如果“法”有悖于時(shí)機(jī),不能得到百姓的擁護(hù),那么即使是圣人哲人創(chuàng)造的,也同樣不能使用。 姜星火說(shuō)的沒(méi)什么錯(cuò),如果按照這個(gè)思路來(lái)看的話,倒也勉強(qiáng)破解了王景的陷阱,既沒(méi)有否認(rèn)朱元璋的能力,也沒(méi)有否定自己的新法,只是說(shuō)哪怕是【圣人】建立的“法”,不合時(shí)宜以后,不見(jiàn)得就比【庸人】的“法”要強(qiáng)。 相當(dāng)于把“人”和“法”兩分了,而非否定舊法就是否定朱元璋,而這里面的【圣人】與【庸人】,顯然就是在說(shuō)朱元璋和姜星火,最起碼現(xiàn)在眾人是這么理解的。 這種說(shuō)法當(dāng)然可以,但總是讓人覺(jué)得還不夠完美。 但不管怎么說(shuō),至少?zèng)]有犯錯(cuò)誤。 “不過(guò).如此緊急時(shí)刻,尚且能臨危不亂,既不失大體,又能顧全自己,想出來(lái)這種對(duì)策,姜星火的智慧可謂不凡了?!卞苛x如是想道。 但姜星火接下來(lái)的話語(yǔ),卻讓蹇義等人猛地一驚。 ——竟然還有反守為攻! “后王之法,其民之耳而目之也久矣。久則有司之籍詳而眾人之智熟,道之而易從,令之而易喻,故曰:法后王可也?!?/br> 這段話的意思是說(shuō),后王的“法”,耳濡目染以后,不僅是官府熟悉了,百姓也都熟悉了,這種道路走的人多了就容易形成服從,官府下達(dá)命令百姓也容易接受。 但更深一層的意思是在說(shuō),朱元璋當(dāng)然是圣人,但卻不是之前所說(shuō)的堯舜禹湯那樣“先王”式的圣人,而是“后王”式的圣人,朱元璋的“法”,對(duì)于以前的圣人來(lái)說(shuō),也是——新法。 王景猛然抬起了蒼白的頭顱,他的目光死死地盯著姜星火,就仿佛要射出兩道熱射線給姜星火前胸后背穿個(gè)洞一樣。 姜星火的反擊,完全超乎了王景的意料! 因?yàn)榻腔鸬哪X回路太過(guò)清奇了,你不是說(shuō)我的新法不如太祖舊法嗎?那么換個(gè)角度想想,太祖舊法,對(duì)于以前圣人的法來(lái)說(shuō),難道同樣不是新法嗎? 而姜星火同樣看著他,還牽動(dòng)嘴角,笑了笑。 這就相當(dāng)于同樣還是那個(gè)“馬車(chē)?yán)Ь场?,但姜星火既不選擇撞左邊的人,也不選擇撞右邊的人,而是直接策馬一躍,像是的盧馬躍檀溪一樣,從人群腦袋上越了過(guò)去,安然落地后還放了個(gè)響屁! 只能說(shuō)破解后的嘲諷效果強(qiáng)烈極了。 王景想開(kāi)口說(shuō)些什么,但他一時(shí)之間竟然沒(méi)想到該如何應(yīng)對(duì),當(dāng)他再想說(shuō)的時(shí)候,卻是晚了。 看著眾人微微愕然的神色,姜星火繼續(xù)道。 “法不可以輕變也,亦不可以茍因也?!?/br> “茍因,則承敝襲舛,有頹靡不振之虞,此不事事之過(guò)也?!?/br> “輕變,則厭故喜新,有更張無(wú)序之患,此太多事之過(guò)也?!?/br> “二者法之所禁也,而且犯之,又何責(zé)其能行法哉?” “故此,去二者之過(guò),而一求諸實(shí),法斯行矣。 這幾句話的意思就是說(shuō)“法”既不能輕易變動(dòng),也不能完全按照過(guò)去的來(lái),要摒棄二者的弊端,然后做到“求實(shí)”,也就是根據(jù)實(shí)際需要來(lái)調(diào)整“法”,如此一來(lái)才能行得通。 至此,姜星火完成了反擊的理論部分。 論述的四段論結(jié)束。 第一段,姜星火肯定了朱元璋的功績(jī)和能力,并反擊了王景扣給他“鄉(xiāng)間書(shū)生、獄中囚徒”的貶低,以諸葛亮、管仲自比。 第二段,姜星火道出了“法”的本質(zhì)是讓老百姓安定的規(guī)矩,跟古今沒(méi)關(guān)系,什么有助于這一點(diǎn),那么就用什么樣的“法”。 第三段,姜星火指出朱元璋也是后王,他的“法”對(duì)于堯舜禹湯這樣的先賢來(lái)說(shuō),同樣是“新法”。 第四段,姜星火說(shuō)了“法”雖然不能輕易變動(dòng),也不能因循守舊,二者要選一個(gè)平衡點(diǎn),棄其弊、取其利,根據(jù)實(shí)際情況來(lái)調(diào)整“法”。 當(dāng)姜星火完成了他的理論構(gòu)建后,現(xiàn)場(chǎng)大部分聰明人,都知道他接下來(lái)要說(shuō)什么了。 既然“法”是為了讓天下安定,既然要根據(jù)時(shí)代來(lái)調(diào)整“法”,既然朱元璋用的也是相對(duì)的“新法”,那么姜星火就要論證,眼下到底需不需要調(diào)整“法”了。 王景此時(shí)方才瞅空開(kāi)口道:“法之.” 話未說(shuō)完,就被姜星火粗暴打斷:“王侍郎請(qǐng)我赴死,難道還不允我死前說(shuō)句話了?我說(shuō)的有沒(méi)有道理,交由諸公與陛下評(píng)判便是,王侍郎有何可著急的?” 簡(jiǎn)而言之兩個(gè)字 ——急了? 王景面紅耳赤,但實(shí)在是一時(shí)語(yǔ)塞。 今日他不要命敢抬棺死諫,姜星火同樣也不要命。 而且此番情景,姜星火既然說(shuō)出了交由現(xiàn)場(chǎng)文武百官和皇帝來(lái)評(píng)判的話語(yǔ),這頂帶著大義的帽子壓下來(lái),王景確實(shí)是不好打斷姜星火的話語(yǔ)了。 “今日,姜某有三問(wèn)!亦有三答!” 姜星火環(huán)顧四周大臣,此時(shí)哭陵的官員們,都不自覺(jué)地停了下來(lái),抽噎著看向這位國(guó)師。 “若是三問(wèn)三答之后,諸公覺(jué)得無(wú)甚道理,這法,不變也罷!” 此時(shí)的姜星火,舉手投足間洋溢著無(wú)窮的自信,似乎他篤定了,雖然剛才他距離失敗僅差一步之遙,但當(dāng)他的三問(wèn)三答之后,現(xiàn)場(chǎng)的諸公,將會(huì)徹底對(duì)新法服氣。 “第一問(wèn)!” “洪武開(kāi)國(guó),乃是‘山河奄有中華在,日月重開(kāi)大宋天’,我大明太祖高皇帝為何行衛(wèi)所制新法?為何不用宋朝廂軍舊法?” 姜星火一步踏出,百官如一劍劈海一般像兩側(cè)散去。 “原因再簡(jiǎn)單不過(guò)!” 姜星火一邊走著,一邊看著朝堂諸公們的面容。 “胡虜入主中原,天下百姓起兵抗元者何止百萬(wàn)?彼時(shí)數(shù)百萬(wàn)眾,皆抗元有功之臣,太祖高皇帝‘驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華’之功,豈一人可成耶?” 這話,堂堂正正,沒(méi)有人敢否定。 朱元璋一個(gè)人提著刀,是沒(méi)法驅(qū)逐韃虜?shù)摹?/br> 姜星火話鋒一轉(zhuǎn),直接道出了這里面的本質(zhì)原因:“而這數(shù)百萬(wàn)眾,浴血拼殺,血性難磨,好勇斗狠,若是放回民間,難道不是必然釀成大患?而即便朝廷愿意遣散,對(duì)于這批有功之臣,又如何一下子拿得出海量的遣散之財(cái)?故此太祖高皇帝考慮實(shí)際,設(shè)立了衛(wèi)所制度,難道這不是法因時(shí)而定?” 姜星火的話語(yǔ)如同連珠箭一般射向在場(chǎng)諸公的胸口,堵得他們發(fā)悶。 “而今日衛(wèi)所制度為何漸漸有崩塌之勢(shì)?為何衛(wèi)所百姓會(huì)逃籍?” 此時(shí)針砭時(shí)弊的姜星火,冷笑不止:“原因同樣再簡(jiǎn)單不過(guò),時(shí)代變了!大人!” “如今天下安定,大明已經(jīng)從元末戰(zhàn)亂那種命如草芥的時(shí)代中走了出來(lái),有能力考科舉做生意的衛(wèi)所百姓,又怎么會(huì)樂(lè)意一輩子種地當(dāng)兵呢?” “法既因時(shí)而定,自可因時(shí)而變!” “此乃我第一問(wèn),第一答,諸公自可評(píng)判討論,若有錯(cuò)誤,皆可指出。” 大臣們漸漸議論紛紛了起來(lái)。 “是啊,太祖高皇帝設(shè)立衛(wèi)所制,考慮的是當(dāng)時(shí)的時(shí)代情況,如今的時(shí)代已經(jīng)變了,若是強(qiáng)行讓制度不變,恐怕便是所謂刻舟求劍、緣木求魚(yú)了?!庇心贻p的大臣感慨道。 “沒(méi)錯(cuò)沒(méi)錯(cuò).如果不想讓這種情況繼續(xù)下去,只有兩條路選擇,要么放開(kāi)軍戶參與科舉、經(jīng)商的渠道,要么就變革衛(wèi)所制度?!?/br> “話是這么說(shuō)的,可畢竟這么多衛(wèi)所人口,數(shù)以百萬(wàn)計(jì)呢.” “這確實(shí)有點(diǎn)麻煩,還是不要輕易變動(dòng)為好?!?/br> “話雖這樣說(shuō)沒(méi)錯(cuò),但是要變革制度也絕非易事,且看這衛(wèi)所制,也是太祖高皇帝在世之時(shí)便想了許多方法,權(quán)衡利弊方才完成?!币灿心昙o(jì)較大的大臣表示擔(dān)憂。