孔希路直到現(xiàn)在，都還有些如在夢中。

    但是他終歸是想明白了，自己窮究理學(xué)數(shù)十年，辯經(jīng)天下無敵手，這一次不是輸在自己看的書不夠多，研究的道理不夠深刻，辯論技巧不夠刁鉆。

    而是輸在，他根本沒從理學(xué)上學(xué)過，這個問題到底該如何解。

    這就相當于，超綱了。

    可輸了，就是輸了。

    孔希路雖然心神動搖，眼前有些白色星點不停閃爍，腦海前庭和頸椎兩處也是不住地發(fā)脹，但他還是顫顫巍巍地扶著桌子站了起來。

    孔希路整理衣冠，直到確認自己沒有失“禮”后，方才對著姜星火深深一揖。

    “棋差一著，老夫認負?！?/br>
    不管是自己騙自己也好，思想根深蒂固也罷，孔希路的一生都在恪守他的“君子之道”。

    黃信和李至剛，都陷入了某種難以言喻的震撼當中。

    孔希路，一代儒宗，辯經(jīng)天下無敵數(shù)十載。

    如今，竟然輸給了姜星火？

    他們不是沒有想過這個可能，只是當這個可能，真的成為現(xiàn)實的時候，還是令人忍不住有些恍惚和不可置信了起來。

    而且，孔希路是真的看起來輸?shù)男姆诜?/br>
    姜星火沒有用任何詭辯的技巧，而是用實實在在的開創(chuàng)性的定義，解決了認知論這個重要哲學(xué)命題里關(guān)于物體的性質(zhì)定義。

    物體的性質(zhì)，也就是“物”，是“體物”這個認知過程的前提條件，而沒有“體物”，就不能得到“天理”，換言之姜星火解決了一個至關(guān)重要的地基性的問題，把理學(xué)一直以來都無法填補，只能用“誠”給遮掩的大坑，填上了一半。

    至于另一半，則是如何“體”，也就是如何認知事物的過程。

    那么，到底該如何認知事物呢？

    自然是要用科學(xué)。

    紀綱對著孔希路說道：“你這老夫子，且念得國師的好，眼下詔獄里只有我們幾個人，你輸了倒也體面些，若不是國若不是我讓人把你‘請’來，大庭廣眾，當著數(shù)千上萬人的面辯經(jīng)輸給國師，我還真怕你下不來臺，吐血三升，把命搭在臺子上面。”

    孔希路此時，也唯有苦笑。

    不是認同，而是失敗者沒什么好反駁的。

    輸了，說什么都是錯的。

    姜星火擺了擺手，止住了紀綱的話頭。

    不得不承認，孔希路確實很強，如果不是孔希路犯了思維盲區(qū)的錯誤，恐怕姜星火今日最多只能是堪堪與他戰(zhàn)平。

    不過贏了就是贏了，姜星火眼下當然也難免在心中產(chǎn)生了些許喜悅感與自豪感，但他知道，他還有更重要的事情。

    畢竟戰(zhàn)勝孔希路，固然值得高興，但戰(zhàn)勝孔希路本人，從來都不是他的目的。

    如果用“意義怪”的話，那就是說的難聽點，一個老頭子，你把他辯贏了又能如何？辯經(jīng)本身又有什么意義呢？

    意義當然是有的。

    孔希路無論是身份還是學(xué)問、資歷，都是當之無愧的天下儒家執(zhí)牛耳者，贏了他，這個世界的思想變革，才算搬開了一個攔路石，有了通往新路的方向。

    是的，姜星火從來都沒打算給程朱理學(xué)添磚加瓦。

    這一次，他不做裱糊匠了，他要直接捅開窟窿，自己造兩間新屋子。

    一間放“科學(xué)”，一間放“實學(xué)”，房子門口豎塊名為“新學(xué)”的牌子。

    至于怎么造這兩間新屋子，便是姜星火接下來要做的大事。

    那就是區(qū)分出【本體界】與【現(xiàn)象界】。

    而如果能成功區(qū)分出【本體界】這間屋子，姜星火則可以將所有近代“科學(xué)”都塞進去。

    成功區(qū)分出【現(xiàn)象界】這間屋子，姜星火就能在這座屋子里，用實學(xué)對抗理學(xué)，而且不擔心把幼小的科學(xué)給波及到。

    之所以選擇實學(xué)，是因為畢竟明儒繼承自宋儒，既然姜星火不能把天下儒生全都突突了，還得用這些知識分子當官干活，那么哲學(xué)層面，就還得用儒學(xué)的框架。

    實話實說，在古代直接傳播科學(xué)，不被官府抓起來，也得被人當傻子看，而且科學(xué)是解釋不了大部分哲學(xué)問題的，單靠是科學(xué)取代不了理學(xué)。

    有句話怎么說來著，能打敗魔法的，只能是另一種魔法。

    好在南宋儒學(xué)又不僅僅是理學(xué)一家，而是有著理學(xué)、心學(xué)、實學(xué)三個分支.理學(xué)是敵人沒得選，而心學(xué)這種唯心的東西，天然跟唯物的科學(xué)不搭配，姜星火可以傳播出去，作為擾亂理學(xué)的工具，但決不可作為自己的學(xué)問。

    所以，姜星火選擇是實學(xué)，也就是繼承自葉適的永嘉學(xué)派和陳亮永康學(xué)派的事功之學(xué)，事功之學(xué)主張“務(wù)實而不務(wù)虛”，以實踐檢驗真理，再過契合不過。

    說白了，實學(xué)只是一個學(xué)術(shù)框架而已，這個框架里的東西，姜星火完全可以自己刪改。

    姜星火可以把自己縫合研發(fā)出來的“以矛盾解太極”、“知行夾持，循環(huán)無端，以致良知”、“先驗人性論”、“物質(zhì)三性”這些東西都塞進來，而實學(xué)里原本不合時宜的東西，也可以刪掉。

    有了學(xué)術(shù)淵源，也就是有了“道統(tǒng)”，不是無根之浮萍，世人接受起來就容易多了，遠比自己憑空創(chuàng)造一門哲學(xué)，在推廣的難度上低得多。

    甚至不夸張的說，大明既然可以選擇理學(xué)作為官方學(xué)問，理論上自然也可以選擇姜星火的實學(xué)作為官方學(xué)問畢竟，在姜星火前世的歷史上，在徐階當政的那幾年，心學(xué)可就差點成了大明新的官方學(xué)問。

    如此一來，新學(xué)包括了本體界的“科學(xué)”，與現(xiàn)象界的“實學(xué)”，并且能做到二者互不干擾，為近代科學(xué)的發(fā)展圈下一片廣闊的土地。

    不過這是接下來的主線任務(wù)，今日卻是還有一個小小的支線任務(wù)。

    就在孔希路覺得姜星火差不多也該回禮，結(jié)束這場辯經(jīng)的時候，姜星火忽然說道。

    “孔老夫子，今日我給你指一條新路，你可愿意走幾步看看？”

    “新路？”

    孔希路的目光中有些疑惑。

    “方才講了事物的本體性、實在性、存在性這三性，而這只是‘體物’里面的‘物’而已，你覺得，就不能繼續(xù)沿著這條路走下去，去琢磨怎么‘體’嗎？”

    “自然是有想過的”

    孔希路倒也坦誠：“可無非就是對著物體端詳、琢磨，先賢都是這么做的，除此以外，還有什么辦法？”

    姜星火笑了笑：“人眼又能看多精細？無非是將視線集中在某處，使其變化更明顯而已?！?/br>
    頓了頓之后，他接著道：“世界上最復(fù)雜的事物是它的表象，最簡單的表象卻往往蘊含著真理，所以人要想看透世間萬物，首先便需要找到最簡單的那個點?！?/br>
    孔希路微微皺眉，似乎還是沒有完全領(lǐng)悟。

    姜星火并不意外，他自顧自地繼續(xù)說道：“我以前在詔獄里的時候，開了個掃盲班，里面有個學(xué)員叫小五，瘦瘦高高，是個市井里走街串巷替人磨鏡子的，出獄的時候我委托了他一件事，如今他做好了，孔老夫子怕是還得在詔獄里待一段時間，若是閑著無聊，便自個研究吧?！?/br>
    說罷，姜星火招了招手，王斌把一個用方盒子盛著的物件拿了過來。

    打開方盒子一看，赫然是個水晶石做鏡片打磨出來的顯微鏡。

    如何跟理學(xué)的“獲取概念→得到天理”一樣，做到“獲取沙子→得到玻璃”，姜星火還得回憶研究一下，但是吧，雖然姜星火窮，可他身邊的人都挺富的，水晶石是鄭和從南洋帶回來送給他的，沒花錢。

    所以手工磨出來高成本顯微鏡先做個試驗品，送給重要人物們，先普及一下科學(xué)的認知論方法，是絕對沒問題的。

    有了“物質(zhì)三性”的定義，以及顯微鏡具體的觀測手段，“體物”這東西，理學(xué)沒研究明白，姜星火的新學(xué)算是研究明白了，這就是正經(jīng)的道統(tǒng)之爭，得勝自然可以吸引更多地信眾。

    把水晶石顯微鏡和附帶的使用說明遞給孔希路，姜星火說道：

    “佛觀一缽水，八萬四千蟲，孔老夫子便先研究研究這桃子表皮吧，免得每天都得靠‘誠’，委實讓人心累這東西跟人不一樣，有本體性，哪天心不誠也不影響你‘體物’?！?/br>
    紙上的使用說明很簡單，孔希路看了一眼就明白了。

    他將信將疑地拿過了這個不用靠“誠”就能“體物”的新玩意。

    “有違圣人訓(xùn)?！?/br>
    孔希路嘀咕著用小鑷子撕下一小片桃子表皮，放在了水晶石顯微鏡下面。

    隨后，把眼睛對準了鏡子，下一瞬間，整個人似乎石化住了。

    一扇新世界的大門向他打開。

    大門后面，是理學(xué)從未教過的如何“體物”的方法。

    “孔公？”黃信看他的樣子不對勁，揚聲試探問道。

    “別煩我！”

    第386章 三楊

    詔獄外，聞訊趕來營救孔希路的勇敢士子們將大門堵得水泄不通。

    他們聽說，國師和錦衣衛(wèi)指揮使，都來到了詔獄。

    他們不知道，孔希路這個他們心目中的偶像，此時已經(jīng)走在了叛變理學(xué)的危險路上。

    這些士子想要鼓噪聲勢營救孔希路的行動并沒有成功，因為錦衣衛(wèi)的繡春刀已然準備出鞘。

    “放肆！”

    看到士子們越過警戒線企圖靠近詔獄大門，守著木質(zhì)柵欄的錦衣衛(wèi)們看向了領(lǐng)頭的百戶。

    “再敢向前踏出半步，格殺勿論?！?/br>
    百戶模樣的錦衣衛(wèi)頭領(lǐng)手舉令牌，厲聲喝道。

    士子們你看看我，我望望你，都露出遲疑神色。

    “爾等速速離去！”

    他們很清楚錦衣衛(wèi)是什么人，洪武時期錦衣衛(wèi)是親軍上十二衛(wèi)里，最接近皇帝的部隊之一，而在如今的永樂時期，在谷王謀反失敗后，朱棣對錦衣衛(wèi)進行了徹底的換血，現(xiàn)在的錦衣衛(wèi)負責(zé)京師要害之地守衛(wèi)的基本都是由燕軍老卒擔任，可以說，站在他們眼前的每一名錦衣衛(wèi)都是從死人堆里爬出來的悍卒。

    這些錦衣衛(wèi)，手持長刀和弓弩對準了那群勇敢的青年士子們，眼神凌厲而充滿肅殺之氣，這讓士子們更明白，若是自己等人今日強闖詔獄，越過了這道木柵欄，錦衣衛(wèi)是真的敢殺人的。

    士子們被他們嚇住了，紛紛后退了回去，但卻依舊用自己的方式支持著孔希路。

    ——他們站在詔獄大門口高呼孔希路的名字。

    錦衣衛(wèi)的頭領(lǐng)見狀冷笑起來。

    他們還算識相，如果這幫士子真敢硬闖詔獄，恐怕會尸骨無存。

    然而就在這時，忽然有人發(fā)了瘋似地往前走來，他揮舞著胳膊。

    人群在他的鼓噪下，又有了開始躁動的趨勢。

    “你們不能帶走孔公，必須讓陛下下旨才能.”

    當他跨過木柵欄后，話音未落就迎來了數(shù)把利刃。

    血花綻放在空中，鮮血噴灑出去濺到其余士子臉上和脖頸上。