卓老頭反應(yīng)了過(guò)來(lái)。

    “正是如此?！?/br>
    姜星火贊同地點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后道：“那你們想一想，地月直徑比例怎么算？”

    ——————

    “地月直徑比例，怎么算？”

    密室里，朱高熾開(kāi)始搞“三個(gè)臭裨將頂個(gè)諸葛亮”了，他看向了郭琎和柴車。

    還真別說(shuō)，頭腦風(fēng)暴一下，就是比一個(gè)人苦思冥想好得多。

    “殿下，小臣倒是有個(gè)想法?！辈褴嚭鋈坏馈?/br>
    “你說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”

    朱高熾忙道。

    “剛才姜先生說(shuō)了日食的時(shí)候，月亮能遮住太陽(yáng).小臣就在想，那如果是月食的時(shí)候，也就是地球遮住了太陽(yáng)射向月亮的光，對(duì)吧？”

    柴車懟了懟郭琎。

    “啊，對(duì)對(duì)對(duì)！”

    “那便是說(shuō)，既然姜先生他們說(shuō)元代的郭守敬算出了地球的直徑，是否可以在月食的時(shí)候，用某種方法，算出月亮的直徑呢？”

    朱高熾聞言一怔：“怎么算？”

    “這”柴車面露難色，“小臣也沒(méi)想好，只是有這么個(gè)想法?！?/br>
    畢竟，柴車也不是專門學(xué)天文和數(shù)術(shù)的，所以說(shuō)，也只是靈光一閃，有這么一個(gè)想法，其他具體怎么算，就不太清楚了。

    聞言，朱高熾倒也沒(méi)有為難他，畢竟朱高熾也沒(méi)指望從這兩個(gè)小吏口中能得到答案，都是尋常讀書人。

    可朱高熾苦思冥想了片刻，還是沒(méi)搞懂，日食、月食、地球、月亮，這些亂七八糟夾在一起的東西，到底是怎么能算出來(lái)個(gè)數(shù)的。

    沒(méi)辦法，數(shù)學(xué)這種東西，不會(huì)就是真的不會(huì)。

    光靠想，是想不出來(lái)的。

    所以，朱高熾把希冀的目光，望向了那面飽經(jīng)滄桑的擴(kuò)音墻壁。

    ——————

    “已知地球直徑，現(xiàn)在要求得月球直徑，繼而求地月直徑比例?！?/br>
    姜星火明確了問(wèn)題，隨后說(shuō)道：“辦法，還是剛才的老辦法?！?/br>
    “勾股定理？”朱高煦問(wèn)道。

    “肯定不是?！弊烤磽u了搖頭。

    姜星火不打算繞圈子，直白道：“剛才的等比例放大法?！?/br>
    “這怎么等比例放大？”朱高煦清澈的眼神里滿是愚蠢。

    “月食。”

    姜星火指著地面上的圖案說(shuō)道：“可以用計(jì)算月亮剛開(kāi)始進(jìn)入地球陰影，到月亮完全被遮蔽的時(shí)間，也就是月食的前半段的時(shí)間。”

    “然后再計(jì)算月亮進(jìn)入地球陰影到脫離地球陰影的時(shí)間，也就是月食的整個(gè)時(shí)間。”

    “這兩個(gè)時(shí)間的比例，也就是月亮直徑，與月亮所經(jīng)過(guò)地球陰影區(qū)的比例?！?/br>
    “而我們只需知道地球上的陰影區(qū)長(zhǎng)度，月亮的直徑長(zhǎng)度，就可以等比例放大出來(lái)！”

    聞言，三人再看著地面上的圖案，剎那間竟然覺(jué)得其中仿佛蘊(yùn)含了可以摘星拿月的天地至理一般。

    卓敬抬頭看了一眼姜星火，心中暗嘆：“果真有通天徹地的能耐，道衍所言，竟然非虛！”

    第201章 《大明星空志》【求月票！】

    “真是令人.難以置信?！?/br>
    鄭和托著自己快要掉下來(lái)的長(zhǎng)髯，頗有些悵然。

    這便是說(shuō)，姜星火已經(jīng)提出了一套證明“日心說(shuō)”完整的論證方法，然而眼下恐怕很難馬上測(cè)量。

    或者說(shuō)，正是由于姜星火所提出的論證方法邏輯太過(guò)無(wú)懈可擊，但卻無(wú)法馬上驗(yàn)證，反而讓幾人覺(jué)得可惜。

    看著頭頂隱在云層中的一輪太陽(yáng)，哪怕是生性無(wú)畏如朱高煦，此時(shí)依舊感受到了凡人在日月星辰之下的渺小。

    哪怕朱高煦身高九尺，乃是雄赳赳的一條男子漢，可他個(gè)人在物質(zhì)意義上的高度、質(zhì)量、力量，在更廣闊的對(duì)比對(duì)象面前，還是不值一提。

    “姜先生，跟日月相比，我們?nèi)耸侨绱说拿煨?，真的有機(jī)會(huì)，在未來(lái)的某一天，以凡人之力，丈量日月嗎？”朱高煦不禁問(wèn)道。

    “當(dāng)然?！?/br>
    姜星火肯定地說(shuō)道：“而且我相信，距離那一天的到來(lái)，或許并不會(huì)非常遙遠(yuǎn)。”

    卓老頭聞言，看著這個(gè)氣質(zhì)沉靜而自信的青年，一時(shí)之間，竟是也不自覺(jué)地升起了幾分信服之感。

    或許真的在未來(lái)的某一天，大明會(huì)在這個(gè)名叫姜星火的青年的主持下，真正地丈量日月。

    念及至此，卓老頭卻也是糾結(jié)了須臾。

    卓老頭在猶豫，要不要接受道衍的條件。

    畢竟當(dāng)初道衍上門來(lái)找他的時(shí)候，他還是抱著將信將疑的態(tài)度，頗有些不屑的感覺(jué)，覺(jué)得道衍夸大其詞。

    但如今看來(lái)，如果自己真的想接受道衍的條件，恐怕顏面上就不太好看了。

    “可惜，可惜”

    卓敬搖了搖頭，心意仍然不定。

    參與到天文之學(xué)的顛覆性突破，固然令卓老頭心動(dòng)，但嚴(yán)格地來(lái)說(shuō)，這還不夠。

    ——要是再有點(diǎn)令人心動(dòng)的東西就好了。

    見(jiàn)幾人都沉默不語(yǔ)，朱高煦試探性地問(wèn)道。

    “姜先生，那，下課？”

    姜星火收起了手中的銀幣，并且順便用了零點(diǎn)零一秒的時(shí)間緬懷了一下李景隆。

    “還有問(wèn)題嗎？沒(méi)問(wèn)題可以下課了。”姜星火說(shuō)道。

    卓老頭還沉浸在自己的思緒中，可鄭和此時(shí)哪怕手都舉麻了，還是堅(jiān)持問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題。

    “姜先生既然有丈量日月之能，在下胸中卻有個(gè)困擾了許久的疑問(wèn)，實(shí)在是不吐不快?！?/br>
    “且說(shuō)來(lái)。”

    姜星火看向這位怪異的紅臉長(zhǎng)髯漢子。

    嗯，今天天雖然不熱，但好歹是中午，貌似他的額角，在流紅色的汗？

    姜星火扯了扯嘴角，假裝沒(méi)看見(jiàn)。

    鄭和隔著長(zhǎng)髯艱難開(kāi)口道：“那晚曾見(jiàn)姜先生的球形海圖，有些類似渾儀，但又不太像有點(diǎn)像元朝人制作過(guò)的對(duì)象，可城池、地名、國(guó)名的精度卻非常高，在下想問(wèn)問(wèn)姜先生，制作時(shí)是如何定位的？”

    “經(jīng)緯度。”

    姜星火簡(jiǎn)單說(shuō)道。

    “經(jīng)緯度？”鄭和咀嚼著這個(gè)新名詞。

    所謂經(jīng)緯，倒是好理解，經(jīng)天緯地嘛，可是經(jīng)緯度是什么意思？

    見(jiàn)他們有些不解，卓敬補(bǔ)充道：“《大戴禮記·易本命》記載：凡地東西為緯，南北為經(jīng)。小友所說(shuō)的經(jīng)緯度是‘北極高’和‘里差’嗎？”

    所謂北極高，就是在古代華夏緯度的初步概念，當(dāng)然，這里要指出的是，北極高跟后來(lái)緯度的概念，還是有一定微小差別的。

    這里面的原理便是因?yàn)楸睒O星是處于整個(gè)地球地軸的延長(zhǎng)線上，而且距離非常遠(yuǎn)，故此，在北半球的任意一個(gè)角度去觀察北極星，這個(gè)角度與地平線之間的夾角，就等于北極星的仰角，也就約等于該地的緯度。

    換言之，如果北極星在你腦袋上，恭喜你，你到北極點(diǎn)了。

    如果北極星在地平線上，那么伱就到赤道了。

    同樣的道理，如果你四十五度仰望天空發(fā)現(xiàn)了北極星，那只能說(shuō)明你處在北緯四十五度。

    而緯度與經(jīng)度這兩個(gè)概念，目前華夏做的比較好的是緯度的測(cè)量，最典型的自然是郭守敬測(cè)量大地，這個(gè)就不多做贅述了。而關(guān)于經(jīng)度，也就是所謂的“里差”，則是此前所提《西行記》作者耶律楚才提出的，但并沒(méi)有進(jìn)行實(shí)際的測(cè)量。

    這便是因?yàn)榫暥仁怯勺匀划a(chǎn)生的，赤道就是零緯度，兩極則是九十緯度，有固定的標(biāo)準(zhǔn)，但經(jīng)度則完全不同，這世界上就沒(méi)有一個(gè)天然的零經(jīng)度，只能靠人類自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分。

    姜星火微微頷首道：“便是差不多的意思，而經(jīng)緯度，就相當(dāng)于一個(gè)個(gè)井字格，只要確定自己在哪個(gè)井字格里，就能確定自己的具體位置?！?/br>
    大海波瀾壯闊，同時(shí)也蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的驚濤駭浪。

    如果航行的船只在大海中迷失，顯然是一件非常糟糕的事情。

    所以，鄭和幾乎瞬間就意識(shí)到，經(jīng)緯度對(duì)于遠(yuǎn)洋航海的重要性。

    “北極高倒是好說(shuō)，這個(gè)能很輕易地測(cè)出來(lái)，哪怕在船上，熟練的水手用牽星板也能測(cè)出來(lái)?！?/br>
    鄭和疑惑道：“可是里差，也就是經(jīng)度，該怎么測(cè)出來(lái)呢？”

    這里便是要說(shuō)，為什么在姜星火的前世，鄭和七次下西洋都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美洲？明明距離非洲已經(jīng)算是隔海相望了??！

    原因就在于，華夏、天竺、阿拉伯等地區(qū)，在這個(gè)時(shí)代用的都是牽星術(shù)以及水羅盤。

    元、明兩代用于導(dǎo)航的羅盤是二十四方位水羅盤，其羅盤將圓周二十四等分，并以十二地支、十天干除戊、己（屬土，位于中央）外余下八個(gè)、及八卦的四個(gè)斜向方位逐一命名，為二十四針，使方向能夠準(zhǔn)確地指示。

    有點(diǎn)類似于后世網(wǎng)游里的坑爹小地圖，在一個(gè)圓形小地圖上，給你顯示出了幾個(gè)目標(biāo)的方向，但你既不知道有多遠(yuǎn)，也不知道前面都有什么。

    按照這種二十四針?biāo)_盤來(lái)航海，結(jié)果就跟元代的《真臘風(fēng)土記》所記載的差不多。

    “自溫州開(kāi)洋，行‘丁未針’，歷閩、廣海外諸州港口，過(guò)七洲洋，經(jīng)交趾洋到占城。又自占城順風(fēng)可半月到真蒲，乃其境也。

    又自真蒲行‘坤申針’，過(guò)昆侖洋，入港，港凡數(shù)十，惟第四港可入，其余悉以沙淺故不通巨舟，然而彌望皆修藤古木，黃沙白葦，倉(cāng)卒未易辨認(rèn)，故舟人以尋港為難事。自港口北行，順?biāo)砂朐?，抵其地曰查南，乃其屬郡也……?/br>
    二十四針?biāo)_盤會(huì)告訴你，順著丁未針能到真蒲，路上會(huì)遇到什么，一概不知。

    而這個(gè)水羅盤的方位指向的目的地，也不是天生自帶的，而是一代代航海者摸索出來(lái)的。

    所以說(shuō)，在大明這個(gè)時(shí)代，正是由于缺乏“經(jīng)緯度”的概念，無(wú)法在茫茫大海中準(zhǔn)確定位，只能順著海岸線走，不然就會(huì)走丟。

    鄭和下西洋就是如此，所以他最遠(yuǎn)只能到達(dá)非洲，不可能發(fā)現(xiàn)隔海相望的美洲大陸，原因就在于牽星術(shù)和水羅盤由于都沒(méi)有前人探索過(guò)那里，所以自然就沒(méi)有任何信息可供參考。

    嗯，前面全是空氣墻，勇者請(qǐng)回吧。