“海外大明人登記在魚鱗冊(cè)和黃冊(cè)上的權(quán)力？”朱高煦字面翻譯了一下。

    姜星火點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“就是這個(gè)意思?！?/br>
    “殖民必然會(huì)造成大量的海外人口出現(xiàn)，而如果無(wú)法解決這些海外人口的認(rèn)同問(wèn)題，只依靠強(qiáng)橫的武力進(jìn)行壓制，那么最終必然會(huì)落得跟蒙古人一樣的下場(chǎng)?！?/br>
    “短則數(shù)十年，長(zhǎng)則上百年，隨著強(qiáng)橫武力被腐蝕、墮落，當(dāng)?shù)厝丝诰蜁?huì)蜂擁而起，推翻大明在當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治?！?/br>
    李景隆點(diǎn)了頭，說(shuō)道：“道理是如此，但如何能解決呢？正所謂非我族類其心必異，就算承認(rèn)了他們同樣是大明皇帝的子民，恐怕也無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題吧。”

    聞言，密室里的大明帝國(guó)高層決策者也陷入了深思。

    這個(gè)問(wèn)題，蒙古人就是最好的范例。

    蒙古人經(jīng)歷了數(shù)次西征，除了元朝，更是在西方建立了四大汗國(guó)，也就是占據(jù)了后世俄羅斯歐陸地區(qū)的金帳汗國(guó)（斯拉夫化蒙古）、占據(jù)了宋朝時(shí)耶律大石建立的西遼舊地的察合臺(tái)汗國(guó)（突厥化蒙古）、占據(jù)了后世中東兩伊及南高加索的伊爾汗國(guó)（綠化蒙古）、占據(jù)了后世特殊兵團(tuán)地區(qū)的窩闊臺(tái)汗國(guó)。

    除了窩闊臺(tái)汗國(guó)存在時(shí)間較短，其他三大汗國(guó)存續(xù)時(shí)間都達(dá)到了百年左右，曾經(jīng)在“貨幣游戲：模擬元朝”里短暫出場(chǎng)過(guò)的“海都翻邊”事件，指的就是窩闊臺(tái)汗國(guó)的倒數(shù)第二任大汗孛兒只斤·海都向元朝邊境挑釁的史實(shí)事件。

    而蒙古人征服其他地區(qū)，最終的結(jié)果，不是同化異族，反而是被異族同化。

    這一點(diǎn)，從蒙古人最最最重視的軍事技術(shù)“甲冑”上，就可以管中窺豹一二。

    元朝的蒙古人，基本學(xué)習(xí)繼承了金、夏、宋三國(guó)的鐵浮圖、鐵鷂子、背嵬軍（非岳飛時(shí)代）的重型扎甲，形制并無(wú)太大改變；金帳汗國(guó)的蒙古人，則是吸收了部分波蘭、普魯士等騎士的板甲工藝，發(fā)展出了板甲為主、扎甲為輔的甲冑形制；伊爾汗國(guó)的蒙古人，則部分拋棄了扎甲，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦螝夂驍橙说葪l件，轉(zhuǎn)向了鏈甲為主、扎甲為輔，甚至還開(kāi)發(fā)了駱駝騎兵的相應(yīng)甲冑；察合臺(tái)汗國(guó)的蒙古人則是點(diǎn)出了類似于后世八旗，但更加突厥化的無(wú)袖布面甲加高筒盔的奇怪軍事科技樹(shù)。

    朱棣開(kāi)口說(shuō)道：“朕倒是不擔(dān)心大明進(jìn)行海外殖民和貿(mào)易，大明的人會(huì)被當(dāng)?shù)厝送??！?/br>
    聞弦而知雅意，見(jiàn)父皇沒(méi)繼續(xù)往下說(shuō)，朱高熾接話道：“蒙古人之所以會(huì)被同化，歸根結(jié)底就是蒙古的人口太少，而當(dāng)?shù)氐娜丝谔?，甚至連百分之一的都達(dá)不到，只是依靠精銳軍隊(duì)進(jìn)行高壓統(tǒng)治，而幾代人之后軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降，自然只能跟本地勢(shì)力相結(jié)合，也就逐漸被同化了?！?/br>
    “但大明相比于蒙古的四大汗國(guó)可謂是人口眾多，雖然經(jīng)歷了元末戰(zhàn)亂和靖難之役，現(xiàn)在國(guó)初確實(shí)有一些人口短缺的現(xiàn)象，但兒臣相信，按照我們大明的生養(yǎng)習(xí)慣，不需要幾代人，在未來(lái)大明面對(duì)的一定是人多地少而不是地多人少，所以殖民海外減輕并緩解大明的人地矛盾，是非常有意義的?！?/br>
    “陛下所擔(dān)心的，恐怕是當(dāng)?shù)厝穗y以被大明同化?！鳖櫝煽戳搜壑扉又f(shuō)道：“或者說(shuō)，如果大量當(dāng)?shù)厝吮煌竺鲬?yīng)該如何管理這些異族的問(wèn)題。”

    “正是如此，顧老將軍說(shuō)的，就是朕所擔(dān)心的。”

    朱棣十指交叉，緩緩說(shuō)道：“大明自然不必?fù)?dān)心跟蒙古人一樣被當(dāng)?shù)厝送?，可不管是?dāng)?shù)厝瞬缓帽煌偸囚[反叛，還是大量心懷叵測(cè)的當(dāng)?shù)厝巳〉昧舜竺髯用竦纳矸?，都不?jiàn)得是什么好事?！?/br>
    說(shuō)罷，朱棣看向了道衍。

    道衍只是簡(jiǎn)單說(shuō)道：“二虎競(jìng)食，以夷制夷?！?/br>
    顧成隨后點(diǎn)頭，他也是這個(gè)意思。

    顧成鎮(zhèn)守貴州二十年，說(shuō)白了用的也就是這個(gè)法子，對(duì)于完全管不了的境外土司，大明當(dāng)然只能選擇羈縻政策。而對(duì)于能管又沒(méi)有力量完全管的境內(nèi)土司，則是采取分而治之的老辦法，如果有誰(shuí)有做大的苗頭，那就大明牽頭出兵，一棍子拍死。

    在姜星火前世的歷史上，這招在大明有足夠力量對(duì)付地方勢(shì)力的時(shí)候，堪稱是屢試不爽。

    譬如萬(wàn)歷三大征里平定苗疆土司楊應(yīng)龍叛變的播州之役。

    播州楊氏統(tǒng)治當(dāng)?shù)財(cái)?shù)百年，任你王朝更迭我自巋然不動(dòng)，到了楊應(yīng)龍時(shí)代，兼并周圍土司，已經(jīng)成了苗疆最強(qiáng)的土司勢(shì)力。

    “養(yǎng)馬城中，百萬(wàn)雄師擎日月；海龍囤上，半朝天子鎮(zhèn)乾坤。”

    打遍苗疆無(wú)敵手的播州土皇帝，夠狂吧？

    一樣被張居正更化回光返照的大明，硬是堆錢、堆兵、堆后勤給堆死了。

    當(dāng)然了，這個(gè)前提是大明的軍事機(jī)器還有足夠的能力。

    等到老奴十三副盔甲起兵的時(shí)候，大明的遼東軍已經(jīng)在抗倭援朝里元?dú)獯髠?/br>
    遼東軍能抹殺女真嗎？抹殺不了！沒(méi)這個(gè)能力知道吧？

    至于中央軍出動(dòng)，來(lái)了一手后世校長(zhǎng)經(jīng)典分進(jìn)合擊，被老奴各個(gè)擊破，那就是另一回事了.雖然從戰(zhàn)術(shù)層面上來(lái)講，考慮到后勤輜重補(bǔ)給的問(wèn)題，分進(jìn)合擊倒也沒(méi)什么毛病。

    只不過(guò)教練制定的戰(zhàn)術(shù)再好，上場(chǎng)的人勾心斗角執(zhí)行不出來(lái)也沒(méi)用，都指著最后時(shí)刻攤手甩鍋靠隊(duì)友，能贏才有鬼了。

    密室中幾個(gè)大明帝國(guó)的高層決策者，思來(lái)想去，也沒(méi)什么新主意。

    最后得出的結(jié)論還是老一套，控制不了就羈縻，能控制的就分而治之，敢炸刺的就拍死。

    “輸出價(jià)值觀?！?/br>
    姜星火給出了截然不同的、嶄新的解題思路。

    “姜先生，輸出價(jià)值觀是什么意思？”朱高煦疑惑問(wèn)道。

    “簡(jiǎn)單說(shuō)一下，不浪費(fèi)時(shí)間深入闡述?！?/br>
    姜星火開(kāi)口道：“我認(rèn)為人的思維觀念，主要是由三個(gè)觀點(diǎn)構(gòu)成的，也就是世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！?/br>
    “世界觀就是如何看待這個(gè)世界，現(xiàn)在的絕大多數(shù)百姓，眼里的世界只有自己的村落，甚至隔壁的村落，對(duì)于一些愚昧的百姓來(lái)說(shuō)都是完全不同的世界，所以他們即看不到他們眼里世界以外的世界，譬如外面的鎮(zhèn)子、城池，更看不到整個(gè)大明，遑論大明以外的世界了.也就是說(shuō)，普通百姓的世界觀，就是由村落里基于血緣關(guān)系宗法制和農(nóng)耕習(xí)俗塑造出來(lái)的，比如在村落這個(gè)小世界里要如何如何。”

    “人生觀則是指一個(gè)人如何看待他/她的一生，或者說(shuō)這一生該怎么度過(guò)，大部分百姓沒(méi)時(shí)間思考這些問(wèn)題，因?yàn)榉泵Φ霓r(nóng)耕勞作使他們身體疲憊不堪，精神也隨之乏味，所以大部分的百姓人生觀就是老婆孩子熱炕頭或者相夫教子，按照大多數(shù)人的一生去過(guò)自己的一生。當(dāng)然，對(duì)于接受過(guò)教育的人來(lái)說(shuō)自然是努力向上爬，然后光宗耀祖或者建功立業(yè)之類的?！?/br>
    “至于價(jià)值觀，則是人認(rèn)定事物價(jià)值、辯定是非的觀念，換句話說(shuō)，那就是我覺(jué)得這件事是否有價(jià)值，這件事是對(duì)是錯(cuò)。價(jià)值觀對(duì)人做出抉擇有著至關(guān)重要的影響，在同樣的條件下，不同價(jià)值觀的人，面對(duì)一件事往往會(huì)做出截然相反的抉擇譬如有的人愿意為大義而死，有的人覺(jué)得簡(jiǎn)直有病，這便是有的人認(rèn)為‘大義’是有價(jià)值的，‘舍生取義’是對(duì)的?！?/br>
    聽(tīng)完姜星火簡(jiǎn)單直白的闡釋，李景隆若有所思地說(shuō)道。

    “也就是說(shuō)一個(gè)人的世界觀和人生觀，其實(shí)是基于他的生長(zhǎng)環(huán)境和受教育程度所決定的，而價(jià)值觀，對(duì)于人做選擇有重要影響，其一是覺(jué)得某件事物是否有價(jià)值，其二是覺(jué)得做某件事是對(duì)是錯(cuò)？”

    “就是如此?！?/br>
    “那按照姜先生的話說(shuō)，大明要向海外人口輸出的，就是最后一個(gè)‘價(jià)值觀’？”朱高煦繼而問(wèn)道。

    姜星火點(diǎn)頭道：“因?yàn)橐粋€(gè)人的人生觀和世界觀隨著成長(zhǎng)的環(huán)境和受教育的程度很容易定型，到了成年后就很難改變，而價(jià)值觀不同，價(jià)值觀是可以被后天改變的，尤其是‘有利益導(dǎo)向的價(jià)值觀’，很容易扭曲替代原本的價(jià)值觀，把人帶到新路上。”

    “姜郎，不妨展開(kāi)說(shuō)說(shuō)什么叫做‘有利益導(dǎo)向的價(jià)值觀’，我們不會(huì)覺(jué)得浪費(fèi)時(shí)間?！崩罹奥≌f(shuō)道。

    隔壁密室里的幾人，此時(shí)也豎起了耳朵。

    他們都很敏感地意識(shí)到，這就是如何避免蒙古人覆轍，如何能有效治理大明海外人口的關(guān)鍵所在。

    “有利益導(dǎo)向的價(jià)值觀，指的就是大明輸出的價(jià)值觀，會(huì)讓他覺(jué)得，按照大明輸出的這一套價(jià)值觀進(jìn)行價(jià)值和對(duì)錯(cuò)判斷，給他‘可能’帶來(lái)的利益，遠(yuǎn)高于他原本秉承的價(jià)值觀。”

    “能舉個(gè)栗子嗎？”李景隆問(wèn)道。

    “可以，拿剛剛講過(guò)的日本人舉例吧。”姜星火想了想后說(shuō)道，“比方說(shuō)，原本一個(gè)日本人，他的價(jià)值觀就是為大名盡忠是有價(jià)值的、遵循集體是有價(jià)值的、追隨強(qiáng)者變強(qiáng)自己是有價(jià)值的等等。”

    朱高煦和李景隆點(diǎn)了點(diǎn)頭，之前已經(jīng)講過(guò)，地理環(huán)境確實(shí)塑造了日本人的這些精神特質(zhì)。

    “那么如果大明的輸出價(jià)值觀在一部分上與日本人原本的價(jià)值觀沖突，但卻又實(shí)實(shí)在在地能帶來(lái)物質(zhì)和精神利益，只要是個(gè)正常人，都會(huì)在長(zhǎng)時(shí)間的宣傳中，潛移默化地接受這種能給他帶來(lái)更大利益的新價(jià)值觀?！?/br>
    “譬如，如果大明統(tǒng)治了日本，大明宣傳人與人是平等的，人身依附不合法，百姓只需要也唯一需要對(duì)皇帝盡忠，那么你們猜猜會(huì)有什么后果？”

    李景隆想了想說(shuō)道：“總有人不愿意依附原來(lái)的主人，只是迫于無(wú)奈或者沒(méi)有其他出路，若是被這么灌輸，有人挑頭解除人身依附，其他人想必也會(huì)動(dòng)搖畢竟，除了少數(shù)人，大多數(shù)人還是愿意活得自在一些，前提是他們的生活條件不變或者變得更好而不是變得更差?！?/br>
    “再譬如，大明宣傳人應(yīng)當(dāng)有自己自由選擇的權(quán)力，不應(yīng)當(dāng)事事遵循集體，可以自己選擇去哪個(gè)海外殖民地，可以選擇自己去哪個(gè)城池做工，而不是被束縛在原本集體的田地上，再猜猜會(huì)有什么后果？”

    朱高煦干脆說(shuō)道：“那自然是怎么痛快怎么來(lái)，只要風(fēng)潮漸起，越來(lái)越多的日本人就會(huì)變得沒(méi)那么愿意受集體的約束。”

    “再再譬如，大明宣傳大明雖然是以漢民族為主導(dǎo)的民族國(guó)家，但卻接受四夷漢化后加入，當(dāng)然了，這有一套嚴(yán)格的審核流程，必須是有一技之長(zhǎng)、且為大明連續(xù)創(chuàng)造價(jià)值、且認(rèn)同大明價(jià)值觀的海外夷人，才可以被視為漢化后的大明子民。那你們?cè)俨虏?，?huì)有什么后果？”

    兩人異口同聲：“渴望加入大明！”

    “便是如此，明白了嗎？”

    姜星火笑道：“這種價(jià)值觀的更替，會(huì)讓他從內(nèi)心深處認(rèn)可自己是個(gè)大明人，從而想要努力成為大明人，這也就是海外戶口權(quán)的核心利益所在?！?/br>
    “而這個(gè)前提就在于，在他看來(lái)，大明一定要比原來(lái)的國(guó)家更強(qiáng)大、更富饒、更文明，能給他帶來(lái)更大的利益，這種利益不局限于金錢財(cái)富，而是包括了身份地位、心理優(yōu)越感等等一個(gè)夷人成為了大明子民，在身份地位上他就是比原先的同胞高人一等，他就是會(huì)有心理上的優(yōu)越感。”

    事實(shí)上，思維殖民才是殖民的最高境界，武力征服不過(guò)是一個(gè)開(kāi)端罷了。

    這也是為什么，一個(gè)嚶國(guó)老太太去世，能讓全世界數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的前殖民地人民，包括天竺、杭康等等現(xiàn)在頗為發(fā)達(dá)、人均受教育程度較高的地區(qū)，都為此痛哭流涕。

    精神世界價(jià)值觀的某個(gè)木雕泥塑碎裂了。

    這也是唯一能解決蒙古人那種粗暴的武力征服后遺癥的辦法。

    “這才是漢宣帝定胡碑文的最好應(yīng)用?！?/br>
    姜星火輕聲念道。

    “凡日月所照，江河所至，皆為漢土，漢土之民，皆沐漢化?！?/br>
    “縱去國(guó)十萬(wàn)里，敢犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”

    “下課?！?/br>
    犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！

    “壯哉！”

    顧成說(shuō)話時(shí)目光炯炯，充滿斗志。

    作為一代名將，哪怕歲數(shù)大了，身體也有各種小毛病，但心中卻始終燃燒著熊熊烈焰。

    朱棣和顧成對(duì)視一眼，一老一壯兩位軍人都看到了彼此眼中的欣賞、激動(dòng)與熱血沸騰。

    作為開(kāi)國(guó)功臣的顧成是大明朝當(dāng)之無(wú)愧的第一代將星，而朱棣則是大明第二代最強(qiáng)的統(tǒng)帥，也是最為接近唐太宗模板的人。

    顧成現(xiàn)在已經(jīng)年過(guò)七十高齡，但還堅(jiān)守著自己職責(zé)，為國(guó)家效力。

    在數(shù)十年前，顧成曾追隨大明太祖高皇帝朱元璋親手將元朝打敗，將蒙古蠻夷趕出中原，如今，他就要重新披掛上陣，返回北疆率領(lǐng)大軍抹殺女真，為大明掃除后患。

    姜星火的這套理論，徹底引起了他們的共情。

    作為一個(gè)軍人，開(kāi)疆?dāng)U土讓大明遠(yuǎn)邁漢唐，使他們榮耀所在。

    作為一個(gè)漢人，讓漢人永遠(yuǎn)不再遭受屈辱，是他們畢生所求。

    正是因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)被異族入侵、凌辱，他們才明白，漢人自己強(qiáng)大起來(lái)，到底有多重要。

    而一個(gè)強(qiáng)大的漢人民族國(guó)家，就必須有持續(xù)的軍功勛貴造血能力！

    否則，便會(huì)如姜星火所說(shuō)那般，不過(guò)幾代人的時(shí)間，便會(huì)淪落到文恬武嬉的境地。

    而海洋，無(wú)疑是比陸地更加能獲得更多財(cái)富、緩解人地矛盾、培養(yǎng)軍功勛貴的方向！

    顧成開(kāi)口道：“不過(guò)陛下，容老臣說(shuō)一句您不愛(ài)聽(tīng)的?！?/br>
    朱棣沉聲道：“顧老將軍請(qǐng)講?！?/br>
    “大明想要完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，由陸地轉(zhuǎn)向海洋，老臣認(rèn)為沒(méi)有問(wèn)題?！?/br>
    “畢竟，蒙古人的衰落是必然的，而蒙古高原也確實(shí)如姜星火所說(shuō)，注定了無(wú)法徹底消滅游牧民族?！?/br>
    “而下西洋，則不僅可以獲取高額的貿(mào)易利益，還可以持續(xù)性地培養(yǎng)新的軍功勛貴?！?/br>
    “老臣作為太祖高皇帝親衛(wèi)時(shí)，有一次太祖高皇帝便曾經(jīng)對(duì)老臣說(shuō)過(guò)，大明決不能走南宋的老路！”

    “皇帝至高無(wú)上，左邊把著文官，右邊握著武臣，決不能失去平衡！”

    “而向海洋培養(yǎng)新的軍功勛貴，第一仗就是日本?！?/br>
    “日本這一仗必須打，也必須打的漂亮，老臣建議，陛下應(yīng)該多選擇青年的大明第三代將領(lǐng)，無(wú)論是張玉之子張輔，還是二皇子，都應(yīng)該派上去歷練.從來(lái)都沒(méi)有雛鷹躲避在羽翼下能成長(zhǎng)為雄鷹的道理?！?/br>
    顧成眉頭緊鎖，目光閃爍：“但有一點(diǎn)陛下一定要注意，那就是海戰(zhàn)絕不同于陸戰(zhàn)，大明自開(kāi)國(guó)以來(lái)，最大規(guī)模的水戰(zhàn)也只是跟陳友諒打的鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)，嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)，算是水戰(zhàn)而不是海戰(zhàn)，換句話說(shuō)就是大明沒(méi)有半點(diǎn)大規(guī)模海戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)?！?/br>