“唐朝和吐蕃雖然滅亡了，可氣溫和降水，還會繼續(xù)影響著華夏文明的歷史進程，”

    “唐朝中后期，氣溫下降，氣候開始變得寒冷，而這個導(dǎo)致寒冷的降溫過程并非是一蹴而就的，甚至過程中還會有所起伏。”

    “在唐末五代的亂世后，北宋迎來了一個升溫期，在那時，不僅北方的幽云十六州開始重新適合耕種和居住，就連河北也形成了大片的湖泊、沼澤、河流，北宋甚至還依靠這些湖泊與河流，在平原上修建了阻擊遼人南下的防線。”

    就在兩人的情緒稍稍抬起來的時候，姜星火的話語轉(zhuǎn)向低沉。

    “但是好景不長，僅僅過了一百多年，到了北宋滅亡的前夜，氣溫便開始又一次下降了，這次持續(xù)百年的溫暖期宣告結(jié)束?！?/br>
    “史書中記載，北宋大觀四年十二月二十日，泉州下起了大雪，泉州港甚至因此封凍。北宋政和元年，太湖全部結(jié)冰?！?/br>
    “而遼東的金人，也開始因為不堪忍受寒冷，走出深山老林，向南滅遼、滅宋?！?/br>
    “然而，這個溫暖期反彈后的大寒冷期，持續(xù)的時間非常的長?！?/br>
    朱高煦脫口而出：“蒙古人！”

    “不錯，氣溫對于草原的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了平原。”姜星火點頭說道。

    李景隆試探著問道：“蒙古人也是因為草原逐漸寒冷，所以才被迫整合起來，南下征服世界？可為什么草原受到氣溫的影響，會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平原呢？”

    “因為草原距離海洋，比平原距離海洋要遠(yuǎn)。”

    看兩人沒怎么聽懂，姜星火解釋起了其中的原理。

    “這里面除了氣溫，還有一個事情，就是氣溫差?！?/br>
    “你們知不知道，水體是可以調(diào)節(jié)氣溫差的？”

    李景隆點頭說：“剛才說過了，拿西湖舉的例子。”

    “跟那個不一樣，那我再告訴伱們一個概念，叫做‘比熱容’?！?/br>
    姜星火笑道：“這個名詞的意思其實很簡單，就是同樣重量的物體，上升同樣的溫度所需要的熱。”

    “你們信不信，同樣的熱，消耗在金子上，金子上升的溫度比水要多得多？”

    李景隆摩挲了一下下巴，這個現(xiàn)象，他平時倒是完全都沒有注意到。

    于是，李景隆看向了朱高煦。

    李景隆最近發(fā)現(xiàn)了朱高煦的一個優(yōu)點，那就是他的生活經(jīng)驗似乎很豐富。

    果然，朱高煦沒有讓他失望，又用他樸素的生活經(jīng)驗舉了個真切的例子。

    “俺倒是真知道。”

    朱高煦活動了一下脖子，說道：“有一次俺看工匠給俺燒金豆子，大概是一小塊狗頭金融化出來的，那時候他旁邊正好燒了一大壺水，俺尋思重量有差距，但是應(yīng)該不大.里面用的煤炭品質(zhì)是一樣的，鏟進去的數(shù)量也都差不多?！?/br>
    “結(jié)果呢？”李景隆好奇問道。

    “都是放容器里燒，金子很快就化了，水還沒冒煙呢?！?/br>
    朱高煦的生活小常識又一次舉例成功，雖然一般人也不會有拿著一塊狗頭金去燒金豆子的經(jīng)歷就是了.

    “大抵如此?！?/br>
    姜星火說道：“這就是比熱容的意思，換句話說，就是水上升同樣的溫度，和下降同樣的溫度，吸收的熱很多，釋放出來的也很多?！?/br>
    隔壁密室。

    “這不對??！”

    “殿下您想啊?！睆?zhí)鞄熚⑽Ⅴ久迹f道：“如果按姜星火的這個說法，那既然海洋釋放了冷氣，更靠近海洋的平原，應(yīng)該降溫比草原要多，為什么反而草原受到降溫的影響更大呢？”

    朱高熾想了想說道：“或許是因為草原更加靠近北部？”

    “說不通?！?/br>
    夏原吉也有些疑惑，如果姜星火不提“比熱容”的概念，那么按之前的說法，便是氣溫決定了降水，而降水決定了農(nóng)耕和游牧的分界線。

    這個說法，更容易讓他們接受，畢竟這是實實在在的生活常識。

    越往北的地方，雨水就越少。

    可如今姜星火又說，海洋釋放了冷氣，可草原受到的影響卻比平原更大，這聽起來就很沒道理了。

    因為按理說平原比草原更靠近海洋，受影響，也應(yīng)該是平原下降的溫度更大，傳導(dǎo)到草原后，草原受到的影響應(yīng)該更小才是。

    “聽聽姜師怎么說吧?！?/br>
    夏原吉示意張?zhí)鞄熒园参鹪辍?/br>
    而在墻對面，李景隆也首先想到了這個問題。

    “不應(yīng)該是平原離海更近嗎？”

    “不，你們理解錯了。”

    姜星火的回答讓李景隆有些驚愕。

    “很多現(xiàn)象，其實是違反你的日常認(rèn)知的。”

    “能舉個例子嗎？”李景隆問道。

    “之前他回答過山谷和山頂?shù)臍鉁貐^(qū)別，你再想想另一個問題?！苯腔饚缀醪患偎妓鞯貑柕溃骸捌┤?，你覺得在海邊的晝夜氣溫差距比較大，還是在山區(qū)的晝夜氣溫差距比較大？”

    李景隆開始了沉思，而隨著思考時間的延長，他的表情漸漸變得不可置信了起來。

    “我在西湖游覽的時候，又去看了錢塘江大潮，晚上住在了錢塘江邊，那時候.似乎白天和晚上的氣溫差距不大？白天熱的慢，晚上冷的也慢?！?/br>
    緊接著，李景隆推導(dǎo)出了讓他有些不可思議的答案。

    “也就是說，其實越靠近海洋，氣溫差反而越??？”

    “是的！”

    姜星火最近很喜歡引導(dǎo)兩個學(xué)生通過自己的思考來得出正確的結(jié)論，這讓他覺得自己不是在進行填鴨式教育。

    “水體可以有效地調(diào)節(jié)氣溫差，而草原正是因為缺少水體，所以氣溫差就大，你們有誰去過草原嗎？”

    “俺去過?！?/br>
    物理意義上走南闖北砍人的朱高煦，又一次在生活經(jīng)驗上勝過了李景隆。

    “你覺得那里的晝夜氣溫差如何？”姜星火問道。

    “白天極熱，晚上極冷，沙漠戈壁也是這樣?！敝旄哽慊貞浧鹆送纯嗟氖虑?。

    “所以明白了嗎？氣溫跟氣溫差是不一樣的?！?/br>
    姜星火說道：“在草原上，由于沒有像是海洋這樣比熱容極大的巨大水體來調(diào)節(jié)氣溫差，草原上的晝夜氣溫差極大，你們想想，氣溫差極大會導(dǎo)致什么后果？”

    李景隆沉吟片刻后說道：“草木應(yīng)該是極為難以生長的，因為白天會把草木曬的很燙，而晚上又會結(jié)冰凝霜，一冷一熱下，草木受不了草木受不了，牛羊自然也難以忍受，更遑論是對氣溫差更敏感的人了，就要白天光膀子，晚上穿棉襖。如此一來，草木凋零、牛羊掉膘，草原上的人就必然會選擇南下！”

    “就是這個道理，游牧民族的人，比農(nóng)耕民族的人，其實更為依賴氣溫和降水過活?！?/br>
    姜星火簡短地說道：“原理很簡單，草原草原嘛，最重要的就是草。溫暖的陽光和豐沛的降水，會讓草原上的草變得更多更茂盛，而牛羊就是靠吃草的，吃的草越多越好，長得就越肥碩，游牧民族的牧民也就能吃到更多的牛羊rou、牛羊奶，從而變得更加強壯、善戰(zhàn)?！?/br>
    “而一旦氣溫下降，因為缺乏比熱容高的巨大水體，草原的環(huán)境就會變得極為惡劣，從而走向了惡性循環(huán)，也就是旱災(zāi)和蝗災(zāi)讓草長得不好，牛羊減少，寒冷讓游牧民保存體溫所需要的食物增加，而食物卻在減少?！?/br>
    “如果你是生活在這樣草原環(huán)境里的游牧民，你覺得，你現(xiàn)在該怎么辦？”

    朱高煦秉持了他自經(jīng)國濟民課時就堅持的一貫觀點。

    “俺怎么可能坐等餓死？定是趁著還有力氣，把別人砸死，再把糧食搶過來?！?/br>
    “巧了，蒙古人也是這么想的?！苯腔瘘c點頭說道。

    “所以明白了嗎？換句話說，是比熱容逼著蒙古人征服世界。”

    第二章 還是要稍晚一點點，在查資料校對，有些專業(yè)知識記不清了，實在怕出錯

    第110章 真風(fēng)水學(xué)：季風(fēng)與洋流

    “驟降的溫度和極大的晝夜溫度差，讓蒙古人活不下去，所以蒙古人只有南下，也只能南下！”朱高熾喃喃說道。

    “原來如此，原來如此?！?/br>
    夏原吉的目光有些復(fù)雜，原本，他只是以為姜師懂廟堂懂經(jīng)國濟民，還會弄化肥仙丹，可他怎么也沒想到，姜師竟然是全才！

    真正意義上的全才，天文地理歷史廟堂經(jīng)國濟民無所不通。

    如果姜星火告訴他這只是后世人人都會普及的基礎(chǔ)教育，所有普通人的孩子學(xué)個十幾年就都會學(xué)習(xí)，也不知道夏原吉會不會無語凝噎。

    而到了這個時候，張宇初張?zhí)鞄煹男那橐埠軓?fù)雜就是了。

    如果說一開始的時候，張?zhí)鞄熓怯X得姜星火提出的“小冰河期會導(dǎo)致大明滅亡”是危言聳聽，是故意語不驚人死不休的舉動。

    那么隨著姜星火講課進度的深入，從頭帶著他們進入華夏的歷史，回顧了氣溫導(dǎo)致的降水線移動，以及降水線移動對南北朝、隋唐、吐蕃、西域諸國的影響。

    張宇初不得不承認(rèn)，氣溫確實對一個國家的形式是有影響的。

    畢竟，氣溫是實實在在地影響糧食產(chǎn)量，而糧食產(chǎn)量又影響了人口、稅收和國家穩(wěn)定。

    但哪怕講到樓蘭滅亡的時候，張宇初都沒有什么動容的神色。

    可是，可是。

    等到了姜星火提出了“比熱容”概念，把跟他認(rèn)知完全不同的情況，給解釋清楚以后，張宇初忽然想起了一件事情。

    ——風(fēng)水術(shù)！

    這跟風(fēng)水術(shù)太像了！

    或者說，所謂尋龍定脈，聞風(fēng)望水，其實不就是這個道理嗎？

    可風(fēng)水術(shù)傳承了上千年，無論是誰寫的書，都是晦澀無比，讓人難以看懂。

    雖然經(jīng)過師徒傳承，風(fēng)水師和道士們，可以根據(jù)前人積累的經(jīng)驗進行風(fēng)水判斷，甚至能改變風(fēng)水。

    給人看宅邸，給人選墓地。

    可這算什么能耐？

    這門風(fēng)水術(shù)，頂天了，也就是給皇帝老兒找龍脈選陵墓。

    除此以外，真的能改變什么嗎？