道衍喃喃自語(yǔ)：“制造力，暫時(shí)理解成‘種植糧食的能力’？”

    從內(nèi)心來(lái)說(shuō)，想來(lái)以儒釋道無(wú)一不通而自傲的道衍，是不會(huì)在智謀才學(xué)方面，向任何人低頭的。

    哪怕對(duì)方是什么當(dāng)世才子、文壇宗師、一代大儒.都不被道衍放在眼里。

    這是屬于道衍的驕傲，數(shù)十年來(lái)，也從未被打破。

    然而，今天姜星火簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)，卻讓道衍對(duì)自己有了一絲懷疑。

    如果說(shuō)之前姜星火關(guān)于削藩等事情的謀劃，還只是讓道衍認(rèn)為自己在某個(gè)具體謀劃上略遜一籌外，而其他方面則是全面碾壓的話(huà)。

    那么現(xiàn)在的這句“制造力，就是種植糧食的能力”，卻讓道衍真正地，第一次在心里，把姜星火當(dāng)做了可以與自己來(lái)比較的智謀之士。

    原因無(wú)他，這句話(huà)是只有到了道衍這種層次的智者，才能體會(huì)到是有多么的精妙！

    微言大義！

    墻的另一側(cè)，姜星火的講課依舊在繼續(xù)：“食利階層，也就是貴族、軍隊(duì)、巫師等等，這些人是社會(huì)第一次分離出大規(guī)模人員不直接從事食物生產(chǎn)、采集工作的階層，也是作為社會(huì)分工必然出現(xiàn)的階層，有人負(fù)責(zé)統(tǒng)治，有人負(fù)責(zé)保衛(wèi)、有人負(fù)責(zé)信仰，才組成了最初的王朝?！?/br>
    “當(dāng)然，王朝不是一開(kāi)始就是兄終弟及和父死子繼這種繼承制的，在夏王朝建立之前，先民們也嘗試過(guò)禪讓制?！?/br>
    “至于為什么繼承制取代了禪讓制，由繼承制造成了以后王朝的家天下則更好理解，誰(shuí)坐到了皇帝這個(gè)位置，還會(huì)心甘情愿地想著自己兒子不繼承皇位而去回家種地呢？”

    “或者換句話(huà)說(shuō)，誰(shuí)看到自己的爹當(dāng)了皇帝，自己還甘心去回家種地，不想著自己當(dāng)皇帝呢？”

    此言一出，把一墻之隔的朱棣和道衍都給干沉默了。

    第一次來(lái)密室偷聽(tīng)的道衍對(duì)這種單向透明的互動(dòng)感到很有趣，他笑著問(wèn)道：“陛下愿意嗎？”

    朱棣搖頭失笑，只說(shuō)：“自然是不愿的?！?/br>
    別說(shuō)皇位傳給沒(méi)有任何血緣關(guān)系的人，就是傳給親兄弟、親侄子，朱棣都是不愿意的。

    自己辛辛苦苦以北平行都司一地，對(duì)抗建文帝的百萬(wàn)南軍，九死一生才登上皇位，憑什么傳給“外人”？

    道衍撫掌大笑，卻也是不語(yǔ)，想來(lái)也是想到了剛剛結(jié)束的為了爭(zhēng)奪皇位而發(fā)生的靖難之役。

    死了那么多人，流了那么多血，歸根結(jié)底不就是四個(gè)字？

    ——爭(zhēng)當(dāng)皇帝。

    至于墻外朱高煦的心理，則更加簡(jiǎn)單。

    這天下是俺幫著老頭子一刀一槍打下來(lái)的，就該是俺繼承皇位，不讓俺繼承，憑啥？

    誰(shuí)不讓俺繼承皇位，那就是俺的敵人，對(duì)待敵人，朱高煦只有一個(gè)辦法，砍死他。

    “肯定沒(méi)人愿意。”朱高煦直接答道。

    “所以繼承制的王朝產(chǎn)生了?！?/br>
    “這便是我所講述的，‘什么是王朝’這一內(nèi)容?！?/br>
    姜星火“啪”地一聲打開(kāi)了朱高煦送自己的折扇，靠在樹(shù)干上給自己扇了扇風(fēng)。

    “而接下來(lái)講的‘王朝的本質(zhì)’，才能真正回答之前提出的問(wèn)題?！?/br>
    聞言，墻內(nèi)外的幾人，都不約而同地正色了起來(lái)。

    朱高煦則是興奮莫名地搓著粗糙的手，等待著姜星火講解。

    朱高煦的興奮是有道理的，因?yàn)樽詮乃f(shuō)那個(gè)折子是他自己寫(xiě)的，而且在中秋大宴上被父皇全盤(pán)采納后，他的三弟朱高燧就被狠狠地震驚到了，看著他的眼神都充滿(mǎn)了崇拜。

    這種震驚就仿佛是班上的倒數(shù)第一，忽然發(fā)現(xiàn)原來(lái)跟自己一起瞎玩的倒數(shù)第二，這次考試竟然突然名列前茅了一樣。

    因此，朱高煦很期待學(xué)到點(diǎn)新東西，讓他無(wú)知的三弟接著震驚一下。

    第22章 恐怖王朝

    姜星火輕輕咳嗽了兩聲，緩慢清晰地說(shuō)道。

    “國(guó)之大事，在祀與戎。這八個(gè)字，你應(yīng)當(dāng)是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的?！?/br>
    “這是當(dāng)然，俺又不是傻子。”朱高煦理所應(yīng)當(dāng)?shù)卮鸬馈?/br>
    姜星火欣慰地點(diǎn)了點(diǎn)頭，不是傻子就好。

    姜星火繼續(xù)問(wèn)道：“那你知道‘祀’和‘戎’，為什么是唯二的兩件國(guó)家大事嗎？”

    唯二？朱高煦覺(jué)得這個(gè)用詞極不妥當(dāng)，但又不好意思指出來(lái)，便忽略了過(guò)去，思考起了姜星火提出的問(wèn)題。

    這次思考，倒真給他整個(gè)出答案來(lái)。

    朱高煦理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣f(shuō)道。

    “因?yàn)榭沉藬橙耸拐呋蚍龑⒌哪X袋祭天，就可以發(fā)兵打仗了??！”

    “.”

    姜星火被如此直白但合理的答案弄得沉默了幾息，隨后才說(shuō)道。

    “你說(shuō)的是有道理的，但是根由上不是這個(gè)意思，這個(gè)只是表象?！?/br>
    姜星火合上折扇，認(rèn)真地講解道：“本質(zhì)是，軍隊(duì)和巫師，這兩種專(zhuān)業(yè)化的社會(huì)分工形成的階層，是一個(gè)王朝形成所必須的統(tǒng)治階層，一個(gè)統(tǒng)治rou體，一個(gè)統(tǒng)治靈魂，如此而已。而貴族其實(shí)并不是必須的，軍隊(duì)和巫師同樣可以承擔(dān)統(tǒng)治職能，形成軍事國(guó)家或教政國(guó)家。”

    墻外，道衍手中轉(zhuǎn)動(dòng)的念珠停了下來(lái)。

    “國(guó)之大事，在祀與戎原來(lái)是這個(gè)意思嗎？”

    道衍的口中喃喃自語(yǔ)：“有趣，這個(gè)姜星火竟然有如此角度新穎，偏偏又直指問(wèn)題本質(zhì)的解讀方式?！?/br>
    朱棣看著道衍的反應(yīng)，輕笑一聲，產(chǎn)生了些許莫名其妙的優(yōu)越感。

    這就被驚到了？

    朱棣可以肯定的是，按照他所了解的姜星火的習(xí)慣，更大震驚肯定還在后頭呢。

    朱棣非常期待，向來(lái)以智謀自傲的道衍，今天到底會(huì)被震驚成什么樣子。

    “而王朝的本質(zhì)，就來(lái)自于這八個(gè)字，以及其隨著制造力發(fā)展而產(chǎn)生的各種形態(tài)變革?！?/br>
    “首先，我們要講王朝的早期形態(tài)——奴隸制王朝?！?/br>
    “伱應(yīng)該知道，最初的王朝，是夏王朝和商王朝。那么這兩個(gè)王朝，在你心中的第一印象是什么？想到他們，你脫口而出的東西是什么？”

    在朱高煦的認(rèn)知里，就是夏桀和商紂非常殘暴，夏桀釋放野獸獵殺百姓取樂(lè)，商紂則發(fā)明了炮烙之刑。

    于是他想也沒(méi)想，直接把自己的全部認(rèn)知拋了出來(lái)。

    “夏桀商紂，古之暴君?！?/br>
    “你回答的很好?！?/br>
    見(jiàn)姜星火沒(méi)繼續(xù)問(wèn)，朱高煦暗暗松了口氣，再問(wèn)下去，他就啥都不知道了。

    什么兩個(gè)王朝傳了多少代持續(xù)多少年，都城在哪，有什么歷史，朱高煦是一概不知。

    姜星火沒(méi)有問(wèn)這些，而是問(wèn)了一個(gè)聽(tīng)起來(lái)很奇怪的問(wèn)題。

    “那他們?yōu)槭裁催@么殘暴呢？”

    朱高煦想都沒(méi)想就答道：“俺覺(jué)得，他們生性便是殘暴之人，也沒(méi)有什么為什么殘暴吧?！?/br>
    “不?！?/br>
    姜星火搖了搖折扇：“如果你認(rèn)真讀讀史記，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，夏王朝和商王朝的殘暴，不是最后一任君王的殘暴，而是所有統(tǒng)治階層的殘暴。”

    “帝中康時(shí)，羲、和湎yin，廢時(shí)亂日；帝孔甲立，好方鬼神，事yin亂；帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德；帝祖庚崩，弟祖甲立，是為帝甲，帝甲yin亂，殷復(fù)衰；帝武乙無(wú)道，為偶人，謂之天神，與之博，令人為行，天神不勝，乃僇辱之；自中丁以來(lái)，廢適而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝?！?/br>
    姜星火的記憶力極好，曾經(jīng)在大學(xué)當(dāng)講師時(shí)備課過(guò)的內(nèi)容幾乎是脫口而出，只字不錯(cuò)。

    “夏商殘暴到什么程度？挑選嬰孩和處女稱(chēng)作‘人牲’來(lái)進(jìn)行活人祭祀，都是家常便飯的事情。更不要說(shuō)大規(guī)模地屠殺奴隸，甚至以暴虐為樂(lè)的事情，就比如紂王把姬昌的兒子伯邑考做成rou丸子”

    “這種自上而下的殘暴，甚至被稱(chēng)為恐怖王朝，根源上是因?yàn)樗麄兪桥`制王朝，他們根本就不把奴隸當(dāng)人?！?/br>
    “但是我想問(wèn)個(gè)問(wèn)題?！?/br>
    姜星火抬頭看著大胡子。

    “所以，為什么不把奴隸當(dāng)人的商王朝滅亡后，周王朝成為了第一個(gè)封建制王朝，而不是繼續(xù)殘暴的奴隸制王朝呢？”

    “是因?yàn)橹芪耐?、周武王、周公，全都生性仁慈嗎？周公為什么要制定了在某種程度上保護(hù)奴隸的《周禮》呢？”

    “大師，這是為什么？”

    隔壁，朱棣好奇地扭頭向道衍問(wèn)道。

    道衍藏在黑色袈裟大袖中的手指，捏著念珠沉吟了片刻，方才不確定地答道。

    “《禮記·明堂位》曾記載：昔殷紂亂天下，脯鬼侯以饗諸侯，是以周公相武王以伐紂。武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位以治天下；六年，朝諸侯于明堂，制禮作樂(lè)，頒度量，而天下大服?！?/br>
    “想來(lái)是商紂的統(tǒng)治過(guò)于殘暴，而導(dǎo)致百姓怨望，諸侯叛離，天下人對(duì)‘天子’的合法性產(chǎn)生了懷疑，因此需要用禮樂(lè)來(lái)明確秩序，用寬仁來(lái)治理天下，所以周公制定了《周禮》，由此讓秩序重回正軌?！?/br>
    朱棣點(diǎn)了點(diǎn)頭，道衍說(shuō)的很有道理，就如同靖難之亂后他想編撰《永樂(lè)大典》來(lái)昭示文治之心，讓天下民心安穩(wěn)下來(lái)一樣。

    但隔壁的姜星火，卻給出了明顯不同的答案。

    “奴隸制王朝到封建制王朝，是一個(gè)逐步演化的過(guò)程，就《周禮》所反映的社會(huì)經(jīng)國(guó)濟(jì)民制度來(lái)看，即具有領(lǐng)主封建社會(huì)的特點(diǎn)，明顯處于封建社會(huì)的初期，也有原始社會(huì)制度的殘余，以及部分奴隸制度的殘余，但總地來(lái)說(shuō)，是以封建所有制的制造關(guān)系為主。”

    “制造關(guān)系，你可以理解為三個(gè)方面，即生產(chǎn)糧食的全部資料歸誰(shuí)所有；生產(chǎn)糧食與擁有糧食的人相互間處于什么地位；糧食最終歸誰(shuí)分配?！?/br>
    “而統(tǒng)治者對(duì)奴隸從殘暴到不殘暴，王朝性質(zhì)從奴隸制王朝向封建制王朝過(guò)度，這兩個(gè)問(wèn)題都要以此為出發(fā)點(diǎn)來(lái)講?！?/br>
    第23章 屠龍術(shù)！道衍的震驚

    “夏商之所以對(duì)奴隸如此殘暴，本質(zhì)原因是當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式還是刀耕火種，且可以通過(guò)從中原對(duì)外擴(kuò)張來(lái)獲得大規(guī)模的奴隸。”

    “在制造力水平有限，糧食產(chǎn)量并不足以供養(yǎng)全部人口的情況下，最底層的奴隸自然就變得性命廉價(jià)起來(lái)?！?/br>
    “而自商末周初開(kāi)始，正如《詩(shī)經(jīng)·周頌·載芟》所言：載芟載柞，其耕澤澤，千耦其耘，徂隰徂畛?！?/br>
    “生產(chǎn)方式開(kāi)始變?yōu)閰f(xié)作耕種，因此制造力也得到了極大的提高，糧食產(chǎn)量可以供養(yǎng)大量人口的同時(shí)，耕種也需要大量奴隸，奴隸主開(kāi)始更重視奴隸的性命?！?/br>
    “這就叫做——制造力決定制造關(guān)系！”

    姜星火向大胡子提問(wèn)道：“按我之前給你闡釋的概念，你來(lái)翻譯翻譯，什么叫制造力決定制造關(guān)系？其在商周之交是如何體現(xiàn)的？”

    朱高煦回憶了一下，有些磕磕巴巴地答道。